生而为人，乃是一种缘分，既然选择了生活，就应该直面生活道路上的坑坑洼洼，就应该勇敢背负人生的背篓。人生不售返程票，何妨让一切随缘，洒脱一生呢？
在生活中，常常听有人抱怨活得太辛苦，压力太大，其实，这往往是因为我们还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、经验，便给自己在人生各个路段设下了过高的目标。这个目标不是根据个人实际情况制定的，而是和他人比较制定的，所以，每天为了完成目标，不得不背着责任的包袱去生活，不得不忍受辛苦和疲惫的折磨。
人首先要为自己负责任。有的人不看实际情况，要求自己必须考上名牌大学，必须学热门专业，认为这是自己的责任，只有这样才算完美人生。许多大学毕业生不愿去基层，不愿去艰苦地区，就是因为他们人生的背篓中背负有太多的责任。这种以私利为出发点的个人抱负，已褪变为一个包袱压在身上，让人喘不过气来。可有人却乐此不疲。
人们常说：“什么事都归咎于他人是不好的行为。”但真的是这样的吗？许多人动不动就把错误归咎于自己，其实这也是不正确的观念。比如说，有的人因孩子学习不好而整天苦恼，因孩子没考上大学而内疚。只要自己尽力去为孩子做该做的一切了，因为其他原因而落榜，怎么能把责任归到自己身上呢？再者，塞翁失马焉知非福？说不定孩子能在其他方面有成就呢。
了解自己，做你自己，不必勉强自己、掩饰自己，也就不会因背负太重的责任包袱而扭曲自己。如此，就能少一些精神束缚，多几分心灵的舒展，就少一点自责，多几分人生的快乐。
有的人对自己和社会格格不入的个性感到烦恼，可你如果把它想成这种个性是与生俱来的，是上天所赐予的，并非自己努力不够。这样一想，也就不再责备自己，不再烦恼了。
歌德曾经说过：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”只有认清了在这个世界上要做的事情，认真去做自己喜爱的事，我们就会获得一种内在的平静和充实。知道自己的责任之所在，并背负了适合自己的责任包袱，我们就能体会到人生旅途的快乐。
生活中有许多不快乐，当你抱怨生活烦闷、感到人生不顺的时候，应该让自己明智一点，不要用“高标准”去为难自己。卸掉自己背负的沉重包袱，不再折磨自己，人生会更轻松。
自己的错误
如果你仔细观察周围，你就会发现，在我们的宁静生活中，大多数人都是亲切的，富有爱心的，也是宽容的。如果你犯了错，而且真诚地希望他人宽恕时，绝大多数人不仅会原谅你，他们还会把这事儿忘得一干二净，使你再次面对他们时一点愧疚感也没有。
可贵的是，我们这种亲切的态度对所有人都一样，没有人种、地域、民族的分别，但就只对一个人例外就是我们自己。
也许你会怀疑，“人类不都是自私的吗？怎么可能严于律己，宽以待人？”是的，人总是会很容易原谅自己，不过，这只是表面上的饶恕而已，如果不这么自我安慰的话，如何去面对他人？但在深层的思维里，一定会反复地自责：“为什么我会那么笨？当时要是细心一点就好了。”“我真该死，这样的错怎能让它发生？”
如果你还不相信，请你再想想自己有没有犯过严重的错误，如果有，那你一定对此耿耿于怀，并没真正忘了它。表面上你是原谅了自己，实际上你是将自责收进了潜意识里。
我们可以对他人宽大，难道就没有资格获得自己这种仁慈的对待吗？
没错，我们是犯了错。但这个世界上谁能无过？犯了错只表示我们是人，不代表就该承受如下地狱般的折磨。人的一生中犯的错误太多了，要是对每一件事都深深地自责，一辈子都背着一大袋的罪恶感过生活，你还能奢望自己走多远？
犯错对任何人而言，都不是一件愉快的事情，一个人遭受打击的时候，难免会消沉。在那一段灰色的日子里，你会觉得自己就像失败的拳击，被那重重的一拳击倒在地，头昏眼花，满耳都是观众的嘲笑和那失败的感觉。在那时候，你会觉得简直不想爬起来了，觉得你已经没有力气爬起来了。可是，你会爬起来的。不管是在裁判数到十之前，还是之后。而且，你还会慢慢恢复体力，平复创伤，你的眼睛会再度张开来，看见光明的前途。你会忘掉观众的嘲笑和失败的耻辱。你会为自己找一条合适的路——不要再去做挨拳头的选手。
玛丽·科莱利说：“如果我是块泥土，那么我这块泥土，也要预备给勇敢的人来践踏。”如果在表情和言行上时时显露着卑微，每件事情上都不信任自己，不尊重自己，那么这种人得不到别人的尊重。
造物主给予人巨大的力量，鼓励人去从事伟大的事。这种力量潜伏在我们的脑海里，使每个人都具有宏韬伟略，能够精神不灭、万古流芳。如果一个人不尽到对自己人生的职责，在最有力量、最可能成功的时候不把自己的力量施展出来，那么他不可能成功。
宽恕自己，才能把犯错与自责的逆风化为成功的推力。
人非圣贤，孰能无过。我们唯一能做的是正视错误的存在，从错误中学习，以确保未来不会发生同样的憾事。然后学会宽恕自己，最后忘掉错误，继续前进。
做自己：不必在意别人的看法
每个人都有自己做人的原则，都有自己为人处世之道，都有自己的生活方式。生活中不必太在意别人的看法，更不能为了别人的一席话而改变自己为人的原则。
一个老头带着儿子牵着驴去赶集，驴驮着一袋粮食。他们刚出门不远，道边便有人对老头说：“你真傻，为什么不骑着驴呢？”于是，老头便骑上了驴。可走不多远，又听到道边有人对他说：“这老头心真狠，他自己骑着驴，让儿子走着。”老头听后，赶紧从驴上下来，让儿子骑了上去。
可又走没多远，又有人对他们说：“这个孩子真不懂事，自己骑驴，让老人走着。”
于是，两人干脆都骑到驴上。没走到集上，又有人对他们说：“这两人心真坏，让驴驮着东西，人还骑上去。”
老头不得不又从驴上下来，连驴驮的粮食他也自己背上了。
故事到这儿肯定还没完，说不定过一会又有人笑他们傻，放着驴不用，人却背着粮食，再过一会还会有人说他们傻，放着驴不骑。总之，人没有主见，永远也不得安宁。
无独有偶，还有这样一个故事：
从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中做记号。
晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。
画家决定换一种方法去试试。他又临摹了同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时，他发现画面又涂遍了记号——一切曾被指责的笔画，如今却都换上赞美的标记。
“哦！”画家不无感慨地说道，“我现在发现一个奥妙，那就是我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的。”
所谓众口难调，一味听信于人者，便丧失自己，便会做任何事都患得患失，诚惶诚恐。这种人一辈子也成不了大事。他们整天活在别人的阴影里，太在乎上司的态度，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的看法。这样的人生，还有什么意义可言呢？
人各有各的原则，各有各的脾气性格。有的人活跃，有的人沉稳，有的人热爱交际，有的人喜欢独处。不论什么样的人生，只要自己感到幸福，又不妨碍他人，那就足矣，不要压抑自己的天性，失去自己做人的原则。只要活出自信，活出自己的风格，就让别人去说好了。正像但丁说的那样：“走自己的路，让人们去说吧！”
古代有这样一个笑话：一个衙门的差役，奉命解送一个犯了罪的和尚。临行前，他怕自己忘带东西，就编了个顺口溜：“包袱雨伞枷，文书和尚我。”在路上，他一边走，一边念叨这两句话，总是怕在哪儿不小心把东西丢一件，回去交不了差。和尚看他有些发呆，就在停下来吃饭时，用酒把他灌醉了，然后给他剃了个光头，又把自己脖子上的枷锁拿过来套在他的身上，自己溜之大吉了。差役酒醒后，总感到少了点什么，可包袱、雨伞、文书都在，摸摸自己脖子，枷锁也在，又摸摸自己的头，是个光头，说明和尚也没丢。可他还是觉得少了点啥，念着顺口溜一对，他大惊失色：“我哪里去了，怎么没有我了？”
这虽然是一则笑话，可笑过之后，却让人深思。亨利曾经说过：“我是命运的主人，我主宰我的心灵。”做人应该做自己的主人，应该主宰自己的命运，不能把自己交付给别人。
在生活中有的人却不能主宰自己，有的人把自己交付给了金钱，成了金钱的奴隶，有的人为了权力，成了权力的俘虏，有的人经不住生活中各种挫折与困难的考验，把自己交给了上帝。
做自己的主人，就不能成为金钱的奴隶，不能成为权力的俘虏，要不失自我，在各种诱惑面前保持自己的本色，否则便会丢失自己。过于热衷于追求外物者，最终可能会如愿以偿，但却会像差役一样把最重要的一样东西给丢了，那就是自己。
从现在起，做自己的主人，不要让别人来控制你。达尔文当年决定弃医从文时，遭到父亲的严厉斥责，说他是不务正业，整天只知道打猎捉耗子。他在自传上写着：“所有的老师和长辈都说我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”而就是这样一个不务正业、与聪明不沾边的人，却成了生物进化论的发现者。
我们应该做命运的主人，不能任由命运摆布自己。当我们面对生活中不可避免的挫折、困难、病痛时，如果被打败，让这些生活的绊脚石主宰了自己，整天专注于病痛的折磨上，使自己的日子只有痛苦，而没有快乐，那便是丧失了自我。真正的命运的主人，是能够战胜病痛的，是不会向命运屈服的。像达·芬奇、莫扎特、梵高等，都是我们的榜样，他们生前都没有受到命运的公平待遇，但他们没有屈服于命运，没有向命运低头，他们向命运发出了挑战，最终战胜了它，成了自己的主人，成了命运的主宰者。
挪威大剧作家易卜生有句名言：“人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。”是的，做人首先要做自己，首先要认清自己，把握自己的命运，实现自己的人生价值，只有这样，才真正算是自己的主人。
我们有权利决定生活中该做什么，不能由别人来代做决定，更不能让别人来左右我们的意志，而自己却成了傀儡。只有自己最了解自己，别人并不见得比自己高明多少，也不会比自己更了解自身实力，只有自己的决定才是最好的。
争口气不是“死要面子”
人争一口气，佛争一炷香。“面子”这个东西，人人都爱。因为，它总是与一个人的人格、自尊、荣誉、威信、影响、体面等联系在一起。
因此，当一个人的面子受到损害时，他就会下不来台，就会生气。
王芳曾是一家大型企业的高级职员，她的能力是有目共睹的，无论是工作能力，还是业务水平，都处在单位的一流水准，上司对她的能力也是充分肯定的。王芳的热情大方、率真自然，是比较受人欢迎的。但是，成也萧何，败也萧何。王芳的率直和不加掩饰，过于情绪化，也伤了很多人不论对谁，只要她看见不对的地方，就不加保留地指出来，一点也不给人面子。
后来，单位提拔了一个无论是资历还是能力和业绩都不如她的女同事。王芳很生气，她义愤填膺地跑到上司的办公室去“质问”，并义正词严地与上司“理论”起来。虽然上司那儿早已准备了一堆冠冕堂皇的理由，还是被王芳搞得非常狼狈。从那以后，上司对她的态度就有了转变，时常给她穿“小鞋”。王芳的情绪受到影响，还因此倍受冷落，同事也不敢轻易同她说话了。王芳很难受，又气又急又窝火，自己怎么也想不通为什么工作干了一大堆，上司安排的工作也能高标准地完成，可总是费力不讨好。
积极处世就要懂得保留他人的面子！然而，很多人却很少会考虑这个问题。他们常常我行我素，甚至喜欢摆架子，在众人面前指责同事，对上司也不客气，而没有考虑到是否伤了他们的自尊心。
人人都有自尊和虚荣心，乞丐都不受嗟来之食，更何况是地位比自己高的上司？纵使上司犯错，而王芳是对的，但如果不注意表达方式就会伤了领导的面子，自己吃力不讨好也就必然了。
一个人一旦被羞辱伤及了“面子”，那真比“杀了他”还让他难受。有时，一个人一旦丢了面子，什么事都会做得出来。
沈某因为与上司合不来准备换工作，心情不太好，晚上就和几个朋友在外面喝酒，一直喝到凌晨，喝了两瓶白酒和10多瓶啤酒，醉得迷迷糊糊。随后，朋友代某和曹某驾驶摩托车送沈某回宿舍楼，送到后准备回去休息。
公司宿舍区有规定，外人进出必须登记。当夜，保安钟某正好值夜班，见凌晨时分还有人驾车出入，就拦住代某和曹某的车，要求登记一下。代某和曹某说，他们已经送走了朋友，正要回去了，嫌麻烦不愿意登记。这样，一来二去双方僵持不下便吵了起来。
这时，刚上了宿舍楼的沈某听到争吵的声音，便下来询问情况。了解之后，便要求钟某放行，但遭到拒绝。沈某顿时脸色大变，怒火上升，觉得钟某故意不给他面子，便对钟某动起手来。见此情况，沈某的朋友代某和曹某也上前助阵。
面对3名醉汉，钟某招架不住，拿起电话向其他保安求援。沈某等人更加恼火，冲上去打落了钟某手中的电话，紧接着对他大打出手。钟某逃到门卫里屋躲了起来，沈某追了进去，顺手拿起屋内的一根铁棍，朝钟某头部狠狠地砸了几下。见钟某倒在血泊里，沈某等人这才知道闯了大祸，慌忙逃离现场。
“不该喝那么多酒！”自首后，沈某后悔不已，称对不起钟某和他的家人。
其实，这起凶杀案原本完全可以避免，沈某不该为了所谓的“面子”跟钟某发生冲突。
与人相处，一定要给对方“面子”。因为，如果伤了对方面子，自己将会遭受最猛烈的回击。一位外国学者说：“为了保持体面，在中国人中产生出外国人无论如何也体会不出来的‘面子’经。‘好面子’是一种抬高体面；‘失面子’是一种失去体面，失去体面就等于精神上的死亡；不要面子就是不去构筑体面。不论怎样温顺、善良、病弱的中国人，为了‘面子’都可以同任何强者搏斗”。
“面子”也是不能被撕破的。撕破“面子”，就意味着抛弃了一切做人的尊严。我们常常听到这样的话：“这个家伙，真是撕破了脸皮，什么事都干得出来。”意思是说，一些人已经连做人的起码要求都不要了，做什么事情都是不会感到惭愧的。所以，骂人最解恨的要数骂“不要脸”，被骂的也最怕被别人骂“不要脸”。
可见，人不能不要“面子”，否则在社会中他就难以生存。然而，人也不能将“面子”作为一个“包袱”来背着，这样的生活过于沉重、压抑甚至痛苦。“死要面子活受罪”，说的就是一些人为了“爱面子”可以忍受任何痛苦，即使受罪也无所顾忌。
