靠诡辩摆脱责任，纯属徒劳，因为本身诡辩者的逻辑就建立在一种错误的基础上。就好像建造房子，把地基选择在沙滩上，建起的房子又怎么会牢固呢？所以面对诡辩，不要乱了手脚，只要依照对方的荒谬逻辑，以牙还牙，就会让他无法自圆其说，最终理屈词穷。这种以毒攻毒的辩论方式，还有一个好处：它可以使你的意识不被对方左右，始终占据主动。
在美国废奴运动中，废奴主义者菲利普斯到各地巡回演讲。
一次，一个来自反废奴势力强大的肯塔基州的牧师问他：
“你要解放奴隶，是吗？”
菲利普斯：“是的，我要求解放奴隶。”
牧师：“那么，你为什么只在北方宣传？干吗不敢去肯塔基州试试？”
“你是牧师，对吗？”菲利普斯反问道。
牧师：“是的，我是牧师，先生。”
菲利普斯接着问：“你正设法从地狱中拯救鬼魂，是吗？”
牧师：“当然，那是我的责任。”
菲利普斯：“那么，你为什么不到地狱去？”
牧师觉得一个声称要解放奴隶的人，总在没有奴隶的地方叫喊，目的显得不纯。菲力普斯便对他进行了有力的反驳，用“以谬制谬法”轻而易举地战胜了对方。
逢年过节，船老板得按规矩弄几样菜，招待船员。这年端午，船老板端了四样小菜，提了一把长颈锡壶，往船员们面前一放，说：
“伙计们，喝酒吧！”说完就走开了。
有个伙计顺手把酒壶一提，轻飘飘的，揭开盖子一看，只有半壶酒。他很恼火，随手拿起一把锯子，把酒壶上半截锯下来就往江中一扔，把底下半截子照旧放好。
没过多长时间船老板来了，一看酒壶给锯了，气得吹胡子瞪眼珠，大声问道：
“怎么酒壶只剩半截啦，谁干的？”
锯壶的伙计不慌不忙地答道：
“我锯的，上半截又不装酒，留着没用！”
可见，运用“以谬制谬法”时，应注意发现对方的谬误，并对它进行全面的透视，然后寻找适当角度，进行有力反击。
美国有一家服饰公司，为以招揽生意，特意给海明威送去一条领带，并附短信云：“我公司出品的领带深受顾客欢迎。现奉上领带一条，请您试用，并望寄回成本费2元。”
几天之后，公司收到海明威的回信：“内附小说一册，请你们一读。此书价值2元8角，也就是说，你们还欠我8角钱。”
不仅对于心存敌意的人可以运用“以谬制谬”的策略，对待那些专门喜欢开别人玩笑的人，也可以如法炮制，以玩笑应对。
一个小保姆到一户人家打工。那家的主妇告诉她，她不喜欢改变自己的习惯，以前的保姆名叫阿莲，所以以后也就继续管这个新来的小保姆叫阿莲，并请对方不要太在意。
对这个不合情理的要求，小保姆没有做激烈的表示，而只是微笑着回答：“太好了！我也有这个习惯。我以前服务的那家主人姓马。我管他叫马先生，以后我也这么称呼您吧。希望您也不要太在意。”
小保姆凭借机智的口才维护了自己的人格。
一个药剂师到邻居开的书店里看书。他拿下一本书，诡异地问：“这本书写得好吗？”
“不知道，没看过。”
“呀！你自己卖的书自己都不看，这怎么能让人相信你卖的都是好书呢？”说完，药剂师哈哈大笑起来。
不料邻居却微笑着回答：“你自己开的药房里的药自己都尝过了吗？你自己也不尝尝，怎么可以告诉别人，你的药是有效的呢？”
看了上面的故事，你千万不要以为“以谬制谬，以毒攻毒”的辩论技巧只是追求嘴上过瘾，而于大事没什么用途。事实并非如此。“以谬制谬”除了使你在生活中不吃哑巴亏，在关系到法律正义、民族尊严的关键时刻，也可以出奇制胜。
20世纪30年代中期，香港茂隆皮箱行经理冯灿靠着自己经营有方，生意做得如火如荼。没想到这竟然引起英国人威尔斯的嫉妒。
威尔斯想搞垮茂隆皮箱行，使出了吹毛求疵的下流伎俩。
他跟茂隆皮箱行签订订货合同，订购皮箱三千只，价值二十万港币。规定一个月后取货，并且着重说明如果卖方不能保证质量，如期交货，将赔偿买方50%损失……
一个月以后，茂隆皮箱行来交货，威尔斯却说，合同写明是皮箱，而送来的三千只却全都含有木料，这完全属于质量不合格，因此告到法院，要求判冯灿诈骗罪，并支付赔偿。
冯灿只得委托律师罗文锦出庭辩护。
正当威尔斯在法庭上把他那套歪理说得黑白颠倒时，罗律师站起来，从口袋里取出一只金怀表，高声问法官：
“法官先生，请问这是只什么表？”
法官回答：“这是英国伦敦出品的金表。这跟本案有什么关系呢？”
“有关系。”
罗文锦律师对着在场的所有听众，说道：
“法官先生告诉我们，这是金表。这没有任何疑问吧？但是如果按原告威尔斯的逻辑，这块金表因为内部机件不是金制的，就不能算作是金表，我们能够同意他的说法吗？”
“不能！”听众异口同声。
罗律师接着说：“那么，很显然，威尔斯控告我的当事人犯有诈骗罪，根本就是诬告！他属于无理取闹，存心敲诈！”
结果，威尔斯理屈词穷，被法庭判以诬告罪，向冯灿支付罚款。
这个案例足以显示“以谬制谬”的无穷威力。
通过上面的这些实例，我们可以看出运用“以谬制谬法”有两个基本诀窍：
一是以谬制谬，模拟必须相当，谬说必须等值。如A说：“我家的狗会讲话。”B便说：“我家的驴会唱歌。”A反问B：“驴怎么会唱歌呢？”B反问A：“狗怎么会讲话？”这一反驳，由于驴和狗相当，唱歌与讲话等值，因而使甲张口无言。
二是无中生有的“无”，必须是绝对的“无”。反之，就会给对方留下反击的空子，使自己陷于被动。如，有人说：“我家公鸡下了蛋。”另一个说：“我家母鸡叫了夜。”这就出了漏洞，有懈可击了。因为母鸡不是绝对不叫夜的，而公鸡则绝对下不了蛋，这样的反驳就无法起到以谬制谬的效果了。
借力打力，轻松解围
武侠小说中有一招数，叫“借力打力”，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到辩论中来。例如，在一场关于《知难行易》的辩论中，有这么一个回合：
正方：对啊！那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。法律的尊严，可谓“知难”哪，对方辩友！（热烈掌声）
当对方以“知法容易守法难”的实论证知易行难时，正方马上转而化之从“知法不易”的角度强化己方观点，给对方以有力的回击，扭转了被动局势。
这里，正方之所以能借反方的例证反治其身，是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾：辩题中的“知”，不仅仅是知道的“知”，更应该是建立在人类理性基础上的“知”；守法并不难，作为一个行为过程，杀人也不难，但是要懂得保持人的理性，克制内心滋生出恶毒的杀人欲望，却是很难。这样，正方宽广、高位定义的“知难”和“行易”的攻击之力，有效地回击了反方，使反方构建在“知”和“行”浅表层面上的立论框架崩溃了。
面对人际交往的困窘，生意场上毁约失言的尴尬，求人办事时的难堪，伴侣、情人、恋人之间的吵闹和不悦，熟人朋友的刁难，上级领导的批评与指责……怎么办？是坐困愁城还是唉声叹气？这时你应该想到一种快乐的法宝——借力打力，它会在你的生活中溅起愉悦的涟漪，并帮你脱离困窘、尴尬、难堪和不悦的境地。
有一次，德国大作家歌德走在一条乡间小路上，迎面走来一个傲慢的财主。而这条小路刚好只能供一个人通过。财主走到歌德跟前的时候，嚣张地对歌德说：
“我从来不给傻瓜让路！”
面对财主的无礼讽刺，歌德不紧不慢，微笑着鞠了一躬，说：
“而我正好相反！”
说着非常礼貌地让到了路的一旁，让财主陷入了窘境。
歌德聪明地抓住了财主话中的逻辑错误。财主说“从不给傻瓜让路”，其潜在的逻辑就是对方是傻瓜就不让路，歌德则将错就错地反用他的荒谬逻辑，变成了只要是傻瓜就给他让路，让财主自取其辱。
有一位老太婆正赶着驴子走路，年轻人嫌她挡了道，但又不好发作，想设法侮辱她一下，故意向老太婆打招呼：“你好啊，驴的母亲！”老太婆当然听出话中有音，望一望那位青年人，笑着接口道：
“你好啊！我的孩子。”
年轻人顿时羞红了脸。
生活中，当有人攻击你的时候，只要不乱方寸，认真分析，往往就能发现其话语中的错误，然后再顺着或者反用这个错误思维来反驳对方。
杜罗夫是俄罗斯一位著名的丑角。一次演出的幕间休息的时候，一个很傲慢的观众走到他身边，讥讽道：
“丑角先生，观众对你非常欢迎吧？”
“是的。”
“要想在马戏班中受到欢迎，丑角是不是就必须具有一张愚蠢而又丑怪的脸蛋呢？”
听到此话，很多人围了过来。
“确实如此。”杜罗夫明白了这位观众的恶意，立即回答说，“如果我能生一张像先生您那样脸蛋的话，我准能拿到双薪。”
这位傲慢观众的脸蛋，同杜罗夫能否拿双薪，本无丝毫内在的联系，但幽默的杜罗夫却巧妙地把它们牵扯在一起，轻松地为自己解了围。
德国诗人海涅是犹太人，常常遭到无礼的攻击，一次晚会上有一位旅行家对他说：
“我发现一个小岛，这个小岛竟然没有犹太人和驴子！”
这位旅行家知道海涅是犹太人，竟然当面把犹太人与驴子相提并论。
旅行家说完见海涅默不作声，幸灾乐祸地笑了起来。海涅明白旅行家是在讥讽自己，于是缓缓地说：“那么看来，只有你我一起去那个岛上，才能弥补这个缺陷。”
