纵观《中次十一经》这一山系，从翼望山到几山，共四十八座山，沿途三千七百三十二里。这些山神都是猪的身子而人的头。祭祀这些山神的礼仪是：在毛物中用一只公鸡来祭祀后埋入地下，在祀神的玉器中用一块玉珪献祭，祀神的米用黍、稷、稻、粱、麦五种粮米。禾山，是诸山的首领。祭祀禾山山神时在毛物中用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品，进献后埋入地下，而且将牲畜倒着埋；在祀神的玉器中用一块玉璧献祭，但也不必三牲全备。堵山、玉山，是诸山的宗主，祭祀后都要将牲畜倒着埋掉，进献的祭祀品是用猪、羊，在祀神的玉器中要用一块吉玉。
中次十二经
导读
《中次十二经》主要介绍篇遇山、云山、龟山、丙山、风伯山、夫夫山、洞庭山、暴山、即公山、尧山、江浮山、真陵山、阳帝山、柴桑山、荣余山的相对位置、相关河流、物产和有关山神祭祀等情况。
洞庭山〓篇遇山
中次十二经洞庭山之首，曰篇遇之山①。无草木，多黄金。
注释
①篇遇之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“肩遇即宣余水所经之风洞山，水形似肩，新宁河入其东，亦屈垂如两肩相遇也。”郭璞注：“篇或作肩。”
译文
《中次十二经》所描述的中部山系的第十二组山是洞庭山山脉，洞庭山山脉的第一座山叫篇遇山，这座山上没有花草树木，蕴藏着丰富的金属矿物。
云 山
又东南五十里，曰云山①，无草木。有桂竹②，甚毒，伤人必死。其上多黄金，其下多■琈③之玉。
注释
①云山，古山名。《五藏山经传》卷五：“忠州东北白云山也。有■井临■溪河侧。■同瀹，音甘，盖常出云气，故名。今忠州驿曰云根是也。”
②桂竹，古竹名，据古书中记载，桂竹高达四五丈，粗约二尺，叶大节长，有剧毒。
③■琈（yú fú），古代传说中的一种玉。
译文
从篇遇山再往东南五十里的地方，有座山叫云山，云山上没有生长花草树木，光秃秃的。但有一种桂竹，毒性特别大，枝叶刺着人就必死。山上盛产金属矿物，山下盛产精美的■琈玉。
龟山〓丙山
又东南一百三十里，曰龟山①，其木多穀、柞、椆、椐，其上多黄金，其下多青雄黄，多扶竹②。
又东七十里，曰丙山③。多筀 ④竹，多黄金、铜、铁，无木
注释
①龟山，古山名。《五藏山经传》卷五：“山为葫芦溪水所导，名挂子洞，是多蠵龟。”
②扶竹。即邛竹。古书记载，扶竹节杆比较长，中间是实心，可以制作手杖，所以又能被称为扶老竹。
③丙山，古山名。《五藏山经传》卷五：“山在施南府利川县西，今名丙字垭，即夷水所出之很山也。”
④筀（guì）竹，同桂竹。郝懿行注：“筀亦当为桂，桂阳所生竹，因以为名也。”
译文
从云山再往东南一百三十里的地方，有座山叫龟山，这里的树木以构树、柞树、椆树、椐树最为繁盛，山上多出产金属矿物，山下多出产石青、雄黄，还有很多扶竹。
从龟山再往东七十里的地方，有座山叫丙山，有茂密的桂竹，还有丰富的金属矿物、铜矿、铁矿，但没有树木。
风伯山
又东南五十里，曰风伯之山①，其上多金玉，其下多痠石②文石，多铁，其木多柳、杻、檀、楮。其东有林焉，名曰莽浮之林，多美木、鸟兽。
注释
①风伯之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“恩施县西南风井山也。穴口大如盆，夏则风出，冬则风入，寒飇骤发，六月中尤不可当。穴与长杨溪源之石穴潜通也。”风，也有作“凤”。
②痠（suān）石，古代传说中的一种石头。
译文
从丙山再往东南五十里的地方，有座山叫风伯山，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下盛产痠石和色彩斑斓的漂亮石头，还盛产铁，这里的树木以柳树、杻树、檀树、构树最盛多。在风伯山东面有一片树林，叫做莽浮林，其中有许多的优良树木和禽鸟野兽。
夫夫山
又东一百五十里，曰夫夫之山①，其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑楮，其草多竹、鸡鼓②。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。
注释
①夫夫之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“丙山东也。山在风井之北十馀里，有神穴平居无水，渴者诚启请乞辄得水，今名曰出水洞。山北及西有二水东北流，注清江河，象人倾偃有两势也。”夫夫山，也有作“大夫山”。
②鸡鼓，也就是上文提到的鸡谷草。
译文
从风伯山再往东一百五十里的地方，有座山叫夫夫山，山上多出产金属矿物，山下多出产石青、雄黄，这里的树木以桑树、构树最多，而花草以竹子、鸡谷草最为繁盛。神仙于儿就住在这座山里，形貌是人的身子却手握两条蛇，常常游玩于长江水的深渊中，出没时都有闪光。
洞庭山
又东南一百二十里，曰洞庭之山①，其上多黄金，其下多银铁，其木多柤、梨、橘、櫾②，其草多葌、蘪芜、芍药、芎③。帝之二女④居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘⑤之渊，是在九江⑥之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载⑦蛇，左右手操蛇。多怪鸟。
注释
①洞庭之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“山在永顺桑植县西七十馀里，曰上洞，与其东北四十里之下洞并临澧水之上，水象却车就位之形，其北之零水、辰水东西分流象屋宇形，故曰洞庭。庭之义谓左右有位也。巴陵陂亦号洞庭，以为洞庭山水所潴，亦如彭蠡之水潴为鄱阳湖，因号湖曰彭泽也。”
②柤（jū）、梨、橘、櫾（yáo），即柤梨树、梨树、橘树、櫾树。
③葌（jiān）、蘪芜、芍药、芎（xiōng qióng），即兰草、芎、的苗。
④帝之二女居之，郭璞注：“天帝之二女而处江为神也。”汪绂注：“帝之二女，谓尧之二女以妻舜者娥皇、女英也。相传谓舜南巡狩，崩于苍梧，二妃奔赴哭之，陨于湘江，遂为湘水之神，屈原《九歌》所称湘君、湘夫人是也。”
⑤潇湘，即潇水和湘水，在湖南境内。
⑥九江，《五藏山经传》卷五：“湘水大派凡九：曰湘、曰观、曰营、曰耒、曰洣、曰渌、曰涟、曰浏、曰汩，皆湘流所合，谓之九江也。
⑦载，郝懿行注：“载亦戴也，古字通。”
译文
从夫夫山再往东南一百二十里的地方，有座山叫洞庭山，山上多产金属矿物，山下多产银和铁，这里的树木以柤树、梨树、橘子树、柚子树居多，而花草以兰草、蘪芜、芍药、芎等香草居多。天帝的两个女儿住在这座山里，她俩常在长江水的深渊中游玩。从澧水和沅水吹来的清风，交会在幽清的湘水渊潭上，这里正是九条江水汇合的中间，她俩出入时都有旋风急雨相伴随。洞庭山中还住着很多怪神，形貌像人而身上绕着蛇，左右两只手也握着蛇。这里还有许多怪鸟。
暴 山
又东南一百八十里，曰暴山①，其木多棕、柟、荆、芑、竹箭、■、箘 ②，其上多黄金、玉，其下多文石、铁，其兽多麋、鹿、■③、就④。
注释
①暴山，古山名。《五藏山经传》卷五：“暴疑‘皋’之讹。山盖即辰州东北马溺洞，有马溺水塘近南，即竹坪塘。”
②箘，一种小山竹。竹杆质地优良，可制作箭竹。
③■（jǐ），同麂，一种小型鹿，只有雌性有角。
④就，即鹫，属雕鹰类，是一种性情猛烈的野兽。
译文
从洞庭山再往东南一百八十里的地方，有座山叫暴山，在茂密的草木中以棕树、楠木树、牡荆树、枸杞树和竹子、箭竹、■竹、箘竹居多，山上多出产金属矿物、玉石，山下多出产彩色花纹的漂亮石头、铁，这里的野兽以麋鹿、鹿、麂居多，这里的禽鸟大多是鹫鹰。
即公山
又东南二百里，曰即公之山①。其上多黄金，其下多■琈之玉，其林多柳、杻、檀、桑。有兽焉，其状如龟，而自身赤首，名曰蛫②，是可以御火。
注释
①即公之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“山在桃源县南，有桃源洞，沅水流迳其北似即谷也。”吕调阳校作“即谷之山“。
②蛫（guǐ），神话传说中的一种野兽。
译文
从暴山再往东南二百里的地方，有座山叫即公山，山上多产金属矿物，山下多产■琈玉，这里的树木以柳树、杻树、檀树、桑树最多。山中生长着一种野兽，形状像一般的乌龟，却是白身子红脑袋，名称是蛫，这种野兽可以预示火警，人饲养它可以避免火灾。
尧 山
又东南一百五十九里，曰尧山①。其阴多黄垩②，其阳多黄金，其木多荆、芑、柳、檀，其草多■■、■③。
注释
①尧山，古山名。《五藏山经传》卷五：“今洞庭湖中南岸觜山，在沅口之东也。”
②黄垩，即黄色垩土。
③■■（zhū yú），山药和苍术。
译文
从即公山再往东南一百五十九里的地方，有座山叫尧山，山的北面多出产黄色垩土，山的南面多出产金属矿物，这里的树木以牡荆树、枸杞树、柳树、檀树最多，而草以山药、苍术或白术最为繁盛。
江浮山
又东南一百里，曰江浮之山①，其上多银、砥砺②，无草木，其兽多豕③、鹿。
注释
①江浮之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“水上沤曰浮，谓圜似鸟卵也。山即包山，今名鸡子团。山在澧口东也。”
②砥砺，磨刀石。
③豕，猪，这里指野猪。
译文
从尧山再往东南一百里的地方，有座山叫江浮山，山上盛产银、磨石，这里没有花草树木，而野兽以野猪、鹿居多。
真陵山
又东二百里，曰真陵之山①。其上多黄金，其下多玉，其木多穀、柞、柳、杻，其草多荣草②。
注释
①真陵之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“尧山东湘口之磊石山也。真，古颠字。”
②荣草，古草名，能入药。
译文
从江浮山再往东二百里的地方，有座山叫真陵山，山上多产金属矿物，山下多产玉石，这里的树木以构树、柞树、柳树、杻树最多，而草大多是可以医治风痹病的荣草。
阳帝山
又东南一百二十里，曰阳帝之山①，多美铜，其木多橿、杻、檿、楮②，其兽多麢、麝③。
注释
①阳帝之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“平江县东北黄洞岭，铜坪在其南。”
②檿（yǎn），即山桑树，木质坚韧，可制弓或车辕。
③麝（shè），动物名，亦称“香獐”，雌雄都无角。香獐的麝香腺中分泌的麝香，可作药用和香料用。肉可以食用，皮可制革。
译文
从真陵山再往东南一百二十里的地方，有座山叫阳帝山，到处是优质铜，这里的树木大多是橿树、杻树、山桑树、楮树，而野兽以羚羊和麝香鹿最多。
柴桑山
又南九十里，曰柴桑之山①，其上多银，其下多碧，多泠②石、赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇、飞蛇③。
注释
①柴桑之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“山在平江东南，曰卢洞，有水北入汩水，肖桑薪也。其西曰滑石桥也。”
②泠（líng）石，又作汵石。
③飞蛇，即腾蛇。
译文
从阳帝山再往南九十里的地方，有座山叫柴桑山，山上盛产银，山下盛产碧玉，到处是柔软如泥的汵石、赭石，这里的树木以柳树、枸杞树、楮树、桑树居多，而野兽以麋鹿、鹿居多，还有许多白色蛇、飞蛇。
荣余山
又东二百三十里，曰荣余之山①。其上多铜，其下多银，其木多柳芑，其虫多怪蛇、怪虫②。
注释
①荣余之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“山在袁州萍乡东南秀水河，其水三源，俱西北流十馀里而合，折东北会诸水，象华朵屈垂也。”
②怪虫，郝懿行注：“《海外南经》云，南山人以虫为蛇。”
译文
从柴桑山再往东二百三十里的地方，有座山叫荣余山，山上有丰富的铜矿，山下蕴藏着丰富银矿，这里的树木大多是柳树、枸杞树，这里的虫类有很多怪蛇、怪虫。
总 观
凡洞庭山之首，自篇遇之山至于荣余之山，凡十五山、二千八百里。其神状皆鸟身而龙首。其祠：毛用一雄鸡，一牝豚刏①，糈用稌②。凡夫夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山，皆冢③也，其祠：皆肆瘗④，祈用酒，毛用少牢，婴毛一吉玉。洞庭、荣余山神也，其祠：皆肆瘗，祈酒太牢祠，婴用圭璧十五，五采惠⑤之。
注释
①一牝（pìn）豚刏（jī），用一只母猪取血涂祭。牝，雌。刏，划破。
②糈（xù）用稌（tú），精米用稻米。
③冢（zhǒng），同宗，宗主。
④皆肆瘗（yì），都先陈列玉，然后埋入地下。
⑤惠，装饰，绘饰的意思
译文
纵观《中次十二经》洞庭山这一山系，从篇遇山到荣余山，共十五座山，沿途二千八百里。这些山的山神都是鸟的身子龙的脑袋。祭祀这些山神的礼仪是：在毛物中宰杀一只公鸡、一头母猪作祭品，祀神的米用稻米。凡夫夫山、即公山、尧山、阳帝山，都是诸山的宗主，祭祀这几座山的山神的礼仪是：都要陈列牲畜、玉器而后埋入地下，祈神用美酒献祭，在毛物中用猪、羊二牲作祭品，在祀神的玉器中要用吉玉。洞庭山、荣余山，是神灵显应之山，祭祀这二位山神的礼仪是：都要陈列牲畜、玉器而后埋入地下，祈神用美酒及猪、牛、羊齐全的三牲献祭，祀神的玉器要用十五块玉圭十五块玉璧，用青、黄、赤、白、黑五样色彩绘饰它们。
右中经之山志，大凡百九十七山，二万一千三百七十一里。大凡天下名山五千三百七十，居地大凡六万四千五十六里。
译文
以上所述中部山系的情况，共一百九十七座山，沿途二万一千三百七十一里。
总体上看，天下有名的山共有五千三百七十座，分布在东南西北的各个方向中，绵延六万四千五十六里。
禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也，言其五臧①，盖其馀小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷也②，戈矛之所发也③，刀铩④之所起也，能者有馀，拙者不足。封于泰山⑤，禅于梁父⑥，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用⑦。
右《五藏山经》五篇，大凡一万五千五百三字。
注释
①五臧，即“五脏”，即《五藏山经》，《东山经》、《南山经》、《西山经》《北山经》、《中山经》五篇中所记述的重要山名，如同人的五脏六腑一样，也是天地山海之间的五脏。
②天地之所分壤树穀也，树，种植，栽培。意思是这些就是天地划分疆土、种植五谷所凭借的。
③戈矛之所发，戈和矛（即战争）之所以兴起。
④刀铩(shā)，即刀和长矛。铩，古代的一种兵器，即长矛。
⑤封于泰山，封，古代称帝王在泰山上筑坛祭天的活动为“封”，在泰山行封的典礼。
⑥梁父，泰山下的一座小山；禅于梁父，即在梁父山行禅的小礼。
⑦是谓国用，是指国家的一切财用都从这块土地取的。
译文
大禹曾经说过：普天之下有名的大山，根据他的计算，共有五千三百七十座，蜿蜒长达六万四千五十六里。这些山分布在大地的东南西北各个方向。说起这些名山的山海天地，除了以上所列的山外，还有很多小山，无法一一列举。大地广阔，从东到西有二万八千里，从南到北二万六千里。山中泉水淙淙，成为江河的发源地，这些山有八千里长，流经的河流也有八千里长。蕴藏着丰富铜矿的山共有四百六十七座，蕴藏丰富铁矿的山，共有三千六百九十座。这富饶的山川，辽阔的大地，就是天下划分疆土、种植庄稼的凭借，是人们的衣食住用之源，也戈矛刀剑等兵器产生和战争兴起的地方。如果人们勤劳、节俭，这些资源就会富裕有余，如果人们笨拙、浪费，资源就会不足。历代君王在泰山上祭天、在梁父山上祭地，共有七十二家。或得或失，兴衰成败，都在这辽阔的大地上，这些名山大川，都是国家的财富。
以上是《五藏山经》五篇，共一万五千五百零三字。
