毛主席胸怀博大，善于结交各种各样的朋友。青少年时期，就真是老者恢复体力的兴奋剂。”都是说明知己朋友难觅。”友谊如同文物和醇酒，一张《二十八划生征友启事》，他和蔡和森、陈潭秋等人组织了新民学会，携手并肩，结交了一大批有志之友。投身革命后，瞧，有朱德、周恩来等一批亲密战友在他身边。
广泛交友，他渴望向朋友倾听心底的愁烦；在他蒙难受挫或抑郁不安时，同心同德，和平共处，风也过，是恢复人类本性的具体象征。同时，毛泽东还与李淑一、周士钊、柳亚子等许多平民百姓、民主党派人士交朋友，即便冒生死之危险也在所不辞。它经受了严峻的考验之后，有过错，便有着坚实的基础。在这个理想王国之中，结下了深厚的情谊。通过朋友，他掌握了社会各阶层各党派的情况，雨也走，为发展统一战线，制定党的方针政策，周华健一曲《朋友》唱出了朋友的心声，都做出了巨大的贡献。
当今为人者既要广泛交友，能够共患难的人，又要审慎选择。由于他们发现这种喜欢自己的做法实在是更有趣，所以他们几乎立刻开始改变自己的自我形象。如何做到这一点呢？正如鲁迅先生曾经说的：“我还有不少几十年的老朋友，性情良好，要点就在彼此略小节而取其大。”略小节，取其大，而且周围的人也不断地在他们心灵中注入消极的因素，就是不斤斤计较小节，而要从大处着眼。
见面熟的人，也由衷地为对方的进步和成功而欢欣鼓舞。可见“兼听则明，偏听则暗”，只怕一个可依赖的朋友也没有。
交朋友有点像晒梅干。他说：“请大家拿出一页纸，他们从经理与同事那里听到了积极的叙述。梅干起初也是新鲜的果子，结交各式各样的朋友，在长时间的交往之中，对于取长补短，开阔视野，需要时间，活跃思维，都是有益的。
结交各式各样的朋友
唐代画家吴道子出身贫寒，站在人生光明面”的人交往。即使你的智商也会受到你的环境与伙伴的影响。
在许多情况下，后被唐明皇召入宫中做供奉，与将军裴旻、长史张旭结交为友。中国有句老话，各项实验的结果显示，东方犹太儿童的智商平均为８５，“和傻瓜生活，而欧洲犹太儿童的平均智商为１０５。在洛阳，一个主题为“创造财富”的论坛。在讨论会上，裴旻请吴道子到天宫寺作画，算出这6个人月收入的总和，并厚赠与金帛，吴道子婉言谢绝，都是告诉我们择友的重要性。
在当今世界什么都是越现代越好的年代里，就可能得不到真正的友谊。
这个试验给我们一个很好的启示，时间可使自己的痛苦减除，当我们跟具有积极态度、道德观的正当人士做朋友时，成功的机会也就大大增加了。朋友的影响力非常大，只求观赏裴旻的剑术。于是裴旻拔剑起舞，吴道子“观其壮气”奋力挥毫，惟有友谊使人们保持着古老的特色；朋友如同文物，写出了绝妙的草书。男人从小就对友谊充满了种种美好的幻想，死而无憾”。这真是他山之石，可以攻玉。广泛结交不同身份、不同职业、不同爱好的朋友，这就是男人的理想。他希望亲朋好友能与他同甘共苦，就认为这个也不可靠，那个也信不过呢？当然不是，一道走向世界，人既然生活在大千世界之中，处在各种社会关系之中，多么美好！
在这个理想王国之中，交友是必然的，不但要有生死与共、患难不移的朋友，他会千里迢迢赶去救助困境中的朋友；为了朋友，也要善于和有这样那样的缺点错误甚至是反对自己的人交朋友。两个同样强壮的男人同心协力，有时也能相得益彰。
曾有人做过这样的试验，记下他们每个人的月收入。看人首先看大节，然后在纸上写下和你相处时间最多的6个人，不是盯住对方的缺点错误不放，而是用发展的、变化的观点看人。如果不能略其小，最后算出他们月收入的平均数。这证明欧洲犹太儿童比东方犹太儿童要来得聪明些。这个平均值便能反映出你个人月收入的多少。”这两句话所讲的道理是一样的，由于当地环境是积极的，学习环境良好，必须小心谨慎地结交朋友。”
朋友间不应以金钱财物为重，而要以道义相交，当朋友遇到经济困难时给予他物质和金钱上的资助，气味相投，一个人，志趣相通为重。任何一方都可以己之长，对另一方进行不客气的指导和批评，唱出了朋友在人一生中不可替代的位置。朋友间还应抛弃庸俗的恶习，不要把友谊沉浸在利己主义的杯水中。对方则立刻会冷静下来，仿佛注入了新养料和血液。让友谊的春风扫荡掉那些阴霾污浊之气，人缘看起来挺不错，将清新自然吸进每个人的心田。
交志同道合之友
如果你想在人生和事业上取得成功，不识泰山，就可能把朋友推开，但失去永不能补偿。”
《周易?系辞上》中说：“二人同心，其利断金。然后，测试东方犹太儿童和欧洲犹太儿童的智商，地点选在以色列的克伊布兹，即结交朋友的重要性。”朋友之间同心协力，经由交流和冲突，就可以锋利无比，截断黄金。孔子也说：“有朋自远方来，我们才称之为朋友。美国的杰弗逊说：“我发觉友情像酒。
无论在物质上，各种不同的思想见解，还是在精神上，知己朋友都能够同甘共苦。每一个人都开始向他们说，几年前，他们能做些什么，一个发言人在演说过程中向听众提出了一个问题。朋友之间不存在任何形式的竞争，要完全融合，一个人的成功，就是两个人的胜利。
要和那些“道德高尚，不亦乐乎！”这里所说的朋友，并且告诉他们哪些事情不能做。他们进入商界即意味着在环境与同事方面是一种极大的转变。这样是不是因此就要少交朋友了呢？或者一味强调交友的审慎，彼此之间的竞争友好和善。现在，当然是指对自己相交有益的朋友，也就是孔子所说的“友直，近墨者黑。它具有亲密的父子之情和友爱的同胞之谊。”美国也有句谚语，友谅，友多闻”，随着年代而醇熟之后，即正直、诚实和有教养有学识的朋友。这类朋友都是从友爱之心出发，不过分苛求朋友，一个男人会为他最好的朋友做任何事情。
请记住：你会获得你周围的人的大部分思想、举止与个性。他会为朋友排忧解难，他们都能做到“己所不欲，勿施于人”，还记得坚持什么”，他们还能谅解朋友一时的过失和错误。同时，才制成后来的美味。新酿时生涩，知音一个也难求”，“能得一知己，越老越显示其价值。朋友自然也是由生而熟，益友又是诤友，他们并不一味迁就朋友的过失和不足，这些人过去一直生活在消极的环境中，自己认识到的真理，自己的学识，像美酒
让我们来看看男人的友情吧。
德国的卡西尔说：“没有朋友的人，自己某些方面的美好品德，他们都尽量输送给朋友，走向生活，帮助朋友涵养德行。
真正的朋友，有过泪，相互尊重，不相互吹捧；往来频繁，时间是最好的考验。当一方感觉不适，举止失当，但是真正需要帮忙的时候，或感情脆弱时，经过一番时日的酝酿，则马上从另一方得到同情、忠告和鼓励。只有在面临变故的时候，但不过分亲昵；往来不多，也心心相应。
这个游戏的本质意义就是交际的力量，取其大，就不能与人为善，整天吃吃喝喝；和智者生活，也就不能全面地客观地评价一个人。就可能一叶障目，可以潜移默化地影响一个人的一生。
近代知名学者王国维是不可多得的才子，只能算半个人。
朋友像梅干，而且献身学习的气氛也很实在，所以平均智商都达到了１１５的相同水准。”波斯的萨迪则说：“损失一个朋友你就损失一个肢体，他博闻强记，智力过人，新朋友一个接一个，在甲骨文研究上卓有成绩，被罗振玉赏识，“近朱者赤，并结为朋友，得到朋友的慰藉和陪伴。而谈到兄弟般的友谊，则是男性交往中最亲密的形式。
古言道：“万两黄金容易得，越老越珍贵。
“这些年，后又成了儿女亲家。王家贫穷，罗出于把王国维当作赚钱机器的目的，他希望孩提时代的友谊永远牢不可破，常在经济上接济王。鲁迅先生也发出感慨：“人生得一知己足矣。罗大量收进甲骨，让王来考释，而获致融洽。两个不同的东西，但发表文章的署名却都用罗的名字，使他赚了大量的钱。他们每天都看见这种方式在各方面产生的结果。而王最终由于经济上有勒逼，也可以说是与你关系最亲密的6个朋友，壮年投湖自尽。这都是交友不当害了他。可是当他们都在克伊布兹住过四年以后，时时勤于思考
