在现实中，人既有情感也有理智，理智是光明大道，情感是路边花絮，这才是完整的人生。了解承载力吧，这是生命不能承受之重。
欲望太盛心难静
这是一个极具诱惑力的社会，这是一个欲望膨胀的年代，人们的心里总是塞满着欲望和奢求，追名逐利的现代人，总是奢求穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要乡间别墅，行要宝马香车。一切都被欲望支配着。
法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人作过极为恰当的评价，他说：
“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为欲望太多，欲望的沟壑永远填不满，人心永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。
伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔了个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
人生的许多沮丧都是因为你得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说得好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的诠释了。
其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲望的奴隶了。在欲望的支配下，我们不得不为了权力，为了地位，为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己生活得更富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。
扪心自问，这样的生活，能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？朋友，让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实的、平淡的生活才是最快乐的。拥有这种超然的心境，你就能做起事来，不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。而对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累，活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。
古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇叔康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生活，也不失为人生的一种极高境界！
诱惑是个美丽的陷阱
据说，东南亚一带有一种捕捉猴子的方法非常有趣。当地人将一些美味的水果放在箱子里面，再在箱子上开一个小洞，大小刚好让猴子的手伸进去。猴子经不住箱子中水果的诱惑，抓住水果，手就抽不出来，除非它把手中的水果丢下。但大多数猴子恰恰不愿丢掉到手的东西，以致当猎人来到的时候，不需费什么气力。就可以很轻易地捉住它们。
其实，人又能比猴子高明多少呢？现实生活中许多人无法抗拒诸如金钱、权利、地位的诱惑，沉迷其中而不能自拔。
诱惑是个美丽的陷阱，落入其中者必将害人害己，无法自救；诱惑又是枚糖衣炮弹，无分辨能力者必定被击中；诱惑还是一种致命的病毒，会侵蚀每一个缺乏免疫力的大脑。
经不住金钱诱惑者，信奉金钱至上，金钱万能。说什么“金钱主宰一切”，“除了天堂的门，金子可以叩开任何门”等等。他们视金钱为上帝，不择手段去得到它。他们一边用损坏良心的办法挣钱，一边又用损害健康的方法花钱。钱越多的人，内心的恐惧越深重，他们怕被偷，怕被抢，怕被绑票。他们时时小心，处处提防，惶惶然终日，寝食难安。恐惧的压力造成心理严重失衡，哪里有快乐可言？其实，钱财乃身外之物，生不带来死不带走，应该取之有道，用之有度。金钱也并非万能，健康、友谊、爱情、青春等都无法用金钱购买。金钱是一个很好的奴隶，但却是一个很坏的主人，我们应该做金钱的主人，而不应该沦为它的奴隶。
落人权势诱惑之陷阱者，终日处心积虑，热衷于争权斗势，一朝不慎就会成为权力倾轧的牺牲品，永世不得翻身。结党营私，各树党羽，明争暗斗，机关算尽，到头来，算来算去算自己。过于沉迷权势的人，为了保住自己的“乌沙帽”，处处阿谀奉承，事事言听计从，失去了做人的尊严，更不用说有什么做人的快乐了。
经不住美色诱惑者，流连忘返于脂粉堆中，醉生梦死于石榴裙下，古往今来，不知有多少王侯将相的前程断送在声色之中。君不见，李隆基因了一个杨玉环，终日不理朝政，最终导致权奸作乱，好端端一个开元盛世倾刻间土崩瓦解。吴三桂为了一个陈圆圆，冲冠一怒为红颜，引清兵人关，留下千古罪名。
把压力维持在最佳程度
前几天报纸上刚刊登了一个女中学生因不堪学习的重负而离家出走的新闻，今天又听朋友说某企业老总因再也无法承受整天的员工讨工资，银行讨贷款，老婆闹离婚的生活而跳楼自杀的消息。这两件事都够令人震惊的。仔细想来，两件事的背后有一个共同的原因，那就是生活的压力太大，以致无法承受，所以才选择了他们自认为最恰当的解决方法。
压力，这个自诩为前进动力的孪生姐妹，已成了都市人的致命伤，它严重影响了都市人的生活质量。
二十世纪是人类社会历史上发展最快的年代。正是在这段时间里，人类社会戴上了“现代化”的桂冠，也正是在这段时间，人类实现了一个又一个梦想。科技革命，技术创新使社会以前所未有的速度前进，呼机、手机、商务通等通迅工具一换再换，人们真正体会到了“科技是第一生产力”的内涵。今天，时代的列车载着人类的一个个梦想风驰电掣般驶入二十一世纪。科技在发展，社会在进步，各种科技成果、发明创造在使社会不断提速，城市化进程不断加快的同时，也正在不断加速都市人的生活节奏。人们在充分体验高科技成果所带来的前所未有的愉悦的同时，也正忍受着它带给人们的巨大压力。在“时间就是效益”，“时间就是金钱”等类似观念的感召下，人们与时间赛跑，丝毫不敢怠慢地填满每一分每一秒，忙工作，忙进修，忙休闲，连吃饭都分秒必争，去吃快餐。在这样的快节奏生活下，工作压力，学习压力等一齐向人们袭来。身强力壮、承受力大者，挺身憋气，强自为之，心理素质差、承受力弱者，恐慌、失眠。
压力有内压、外压之分。外压来自家庭、社会、学习压力，工作压力即属于外压。内压缘于自身。贪图富贵者见着比自己有钱的人就感到气短，醉于权势者见着比自己权大的人就心慌，这都属于内压。外压犹如同乘一车的美女，你不能视而不见，只能想方设法把自己的视线转移。内压则如同伊甸园里那引诱亚当夏娃的蛇，除非你有足够的定力，除非你能战胜自己，否则必为其心动。
任何事物都有其两面性，我们应一分为二地看待压力，应该看到它在督促人们前进中的作用。每一个人都有一个压力的承受极限，即阀值。超过这个极限，如不能及时排解，就要出问题。现代都市人压力普遍已超过压力的警界线，许多人甚至于已经超过阀值，这也正是心理医生日益红火的原因。当然，如果压力太小或没有压力，人们就会失去动力，不思进取。
金钱不是生活的全部
在这个纷繁复杂的现代社会，金钱越来越攀居重要地位，金钱虽然不是万能的，但没有金钱却真的是万万不行的，没有它我们便无法吃饭、穿衣、出行……总之，没有它，日子便没法往下过。因此，聪明的现代人不顾一切地去赚钱。许多人认为只要赚到了足够的钱，便可以幸福快乐地享受人生了。
在市场经济中，金钱是市场的“通货”，其作用可谓神通广大，可以买到市场上出售的一切东西。于是便有人推崇“金钱万能论”，于是便有人不惜牺牲健康来换取金钱。金钱成了幸福的代名词。
虽然生活中离不开金钱，但钱多了就快乐吗？事实并非如此，如今许多人钱赚得越多，反而负担越重，就是因为钱赚得越多，就花费越多，花费越多，就必须去赚更多的钱来支付更多的开销，也必须花更多时间去管理金钱和投资。金钱的诱惑是个巨大的无底洞，你永远也填不满，如果陷入其中，便只能活在追逐金钱的强大压力及追而不得的懊恼中，深深陷入而不能自拔。
在实际生活中，没有钱是不行的，如万一遭遇困厄，生活拮据，身患重病……
我们总是那样渴望金钱，渴望它带给我们健康，渴望它让我们摆脱困境，渴望它给我们带来舒适生活。这一切，的确无可厚非。可是，一旦对它有过多的贪欲，把它当成生活唯一的目标，一旦心灵完全被金钱占据，那我们便永无安宁之日了，因为它会让我们丧失人格、尊严、友情等，甚至为钱葬送了自己的一生。当一个人被金钱所异化时，他什么事情都干得出来的。某些人民的公仆，由于贪欲膨胀，会把国家的机密出卖，会把大笔的巨款据为已有，甚至会侵吞国家拨的救灾款……妙龄的女子，由于铜臭腐蚀了灵魂，会把名誉、贞操、廉耻统统扔掉，用肉体换取金钱，以至葬送了自己的青春。金钱被看作神圣的、万能的、第一位的东西时，人便丧失了生命中一切宝贵的东西，人生便毫无幸福可言，人便不能再称之为人。一个最后“穷”得只剩下钱的人，一定活得很累、很乏味、很空虚。
其实，钱不是我们生活的全部，生活中还有许多远比钱更有意义的东西值得我们去追寻，比如爱情，比如友谊，比如健康……有句名言说得好：“能用钱买来的都不贵。”不要让钱挡住我们的眼睛，不要让钱成为套住我们心灵的枷锁。做一个洒脱的现代人吧！切记，钱乃身外之物，生不带来，死不带去，如果连生命都丢了，钱再多又有何用？
别用高标准来为难自己
生活中，常常听有人抱怨活得太辛苦，压力太大，其实，这往往是因为我们还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、经验之前，便给自己在人生各个路段设下了过高的目标，这个目标不是根据个人实际情况制定的，而是和他人比较以后制定的，所以每天为了完成目标，不得不背着责任的包袱去生活，不得不忍受辛苦和疲惫的折磨。
人首先要为自己负责任。有的人不看实际情况，要求自己必须考上名牌大学，必须学热门专业，认为这是自己的责任，只有这样才算完美人生。许多大学毕业生不愿去基层，不愿去艰苦地区，就是因为他们人生的背篓中背负有太多的责任。这种以私利为出发点的个人抱负，已褪变为一个包袱压在身上，让人喘不过气来。可有人却乐此不疲。
人们常说：“什么事都归咎于他人是不好的行为。”但真的是这样的吗？许多人动不动就把错误归咎于自己，其实这也是不正确的观念。比如说有的人因孩子学习不好而整天苦恼，因孩子没考上大学而内疚。
其实只要自己尽力去为孩子做该做的一切了，因为其他原因而落榜，怎么能把责任归到自己身上呢？再者说，赛翁失马又焉知非福呢？指不定孩子能在其他方面有成就呢。
了解自己，做你自己，就不必勉强自己，不必掩饰自己，也不会因背负太重的责任包袱而扭曲自己。
如此，就能少一些精神束缚，多几分心灵的舒展，就能少一点自责，多几分人生的快乐。
有的人对自己和社会格格不入的个性感到相当烦恼，可是后来把它想成：这种个性是与生俱来的，是上天所赐予的，并非自己努力不够。这样一想，也就不再责备自己，不再烦恼了。
生活中有许多不快乐与抱怨生活烦闷，感到人生不顺的时候，应该让自己明智一点，不要用“高标准”去为难自己，卸掉自己背负的沉重包袱，不再折磨自己的内心。
人生“七苦”
金庸先生曾概括出入生有“七苦”，生、老、病、死为“四苦”，其余“三苦”分别是：“冤家会”、“爱别离”、“求不得”。
生之所以是一苦，因为一个人从呱呱落地起就开始了吃苦。成长过程中苦味会越来越浓。懂事以后先要尝“十年寒窗苦”，接着为落榜而“苦闷”，为谋生而吃苦，为生计而奔波劳苦。年老以后，又会为去日无多而苦恼。病自然是苦的。生病时不但要忍受药之苦，还要忍受身体之病痛，心灵之烦恼。死代表着生命的终结，人生最苦莫过于死。如果不肯放下心中惦念的名与利，更是苦不堪言。
“冤家会”是苦的。冤家碰头，分外眼红，怒火中烧，岂能不苦？不是冤家不聚头，假如冤家刚好是你的邻居，那你将不得安宁。你要睡觉他练鼓，你要读书他练嗓，或是将垃圾丢在你家门口，或是任由爱犬把你家门口当厕所。如果你以忍为上策，心中自然是苦，如果你与之理论，激怒冤家，更是“苦海无边”。
自古多情伤离别，与心爱的人分手，哪有不苦之理？别离苦，分手后相思更苦。古人曾经写过大量有关别离的诗句，可以说每一句都充满苦味，王维说“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，就连离别时的酒都有苦味。
世人痴情于名利，不惜牺牲健康、人格去换取，如若“求不得”，肯定是痛彻肺腑。即使有幸得之，要么提心吊胆，要么不知足，这山望着那山高，自然也是苦的。
对待人生“七苦”，最好莫过于知足，知足才能常乐，任何事情都适可而止，命里有时终须有，命里没有莫强求。把生命的重心放在生活的过程中，而不是追求本身，在生活的大道上，一边观赏一边前行，而不是为了到达某一梦寐以求的终点，这样的人生便不再有苦味，便会有畅快淋漓、如沐春风之感。
印第安人酋长曾对他的臣民们说：“上帝给每一个人一杯水，于是，你从里面体味生活。”生活确实是一杯水，杯子的华丽与否显示不了一个人是贫乏还是富有。
但杯子里的水，清澈透明，无色无味，对任何人都一样。接下来你有权力加盐，加糖，只要你喜欢。
你有欲望，不停地往杯子里加水，或者加糖，但必须适可而止，因为杯子的容量有限。啜饮的时候，你要慢慢地体味，因为你只有一杯水，水喝完了，杯子便空了。
奔波劳苦何时休
作为繁忙的都市人，你有多久没有躺卧在草地上，凝望苍穹，望天空云卷云舒，看夜空繁星闪烁了？你有多久没有亲近大地，观草木荣衰了？你有多久没有陪家人朋友共享一顿丰盛的烛光晚餐了？很久了吧，对不对？
现代人太忙了，忙碌烦躁，是多数人生活的写照。每天总是忙、忙、忙，越忙碌，就越觉得生活茫然。不知为何要这么忙，却又是忙、忙、忙。于是，盲目、忙碌、茫然，成天游来荡去，累了、烦了，却还是摆脱不了。忙碌仿佛成了一种惯性，而一旦脱离了这种惯性，整个人又似没有了魂的幽灵，整天晃来荡去不知所措。偶尔工作的余暇有片刻的松懈，又仿佛是偷来的快乐，不敢受用。
商界一个名人在接受采访时说道：“我每天工作超过18个小时！常常是连吃饭的时间都在工作！”而此人得到的结果竟是吃几场官司，坐了一次牢狱，并最终于47岁英年早逝。虽然累积了几亿财富，但在世时他得到的似乎仅仅是忙碌和烦躁而已。
忙碌已非一种状况，而成了一种习惯。没有人喜欢忙碌，但不忙碌又害怕自己会落伍，会被社会所淘汰。对于大多数人来说，淘汰的危机与发展的危机并存，因此许多人都处在不穷也不富的尴尬阶段，放弃工作便一穷二白，停下脚步便身心皆空。于是，只能马不停蹄地向前奔，只能用透支的身体作为生命中唯一的本钱，为“希望中的未来”而辛苦奔波。
没见过一个发条永远上得十足的表会走得长久；没见过一个马力经常加到极限的车会用得长久；没见过一个绷得过紧的琴弦不易断；也没见过一个心情日夜紧张的人不易得病。人们在尘世的喧嚣中日复一日地进行着各自的奔波劳碌，像蜜蜂般振动着生活的羽翅，难免会有种种不安。所以，我们何不放慢脚步，静下心来想想，每分每秒的忙碌，除了累坏了身体，增加了脸上的皱纹外，我们又得到了什么？细细品味其中的甘苦，只要我们平静地对待忙碌，适时放慢生活的脚步，轻松地放飞自己的心灵，用透明的情绪观察周围的一切，就会发现，其实，生活中除了工作之外，还有很多美好的东西在向我们招手。
人生不要死要面子活受罪
死要面子活受罪，这话说得一点也不假。生活中，总有一些爱慕虚荣的人为了面子而自己给自己找罪受。有些人越是没钱，越爱装阔，兜里明明没有几个钱了，却仍要请朋友进高档饭馆好好吃一顿；对方明明比自己富裕很多，自己却总是抢着买单：与人谈天，总要有意无意与别人说一些自己吃过的大餐。去过的高级场所。
仔细想想，要这虚荣有何用呢？只是自己给自己找罪受。吃好喝好体面了满足虚荣之后，自己却食无米，穿无衣，住无所，行无鞋，困兽一般憋在角落里，何苦呢？
由此想到一个比喻：死鸡撑硬脚。鸡虽然死了，可它的脚却还在硬撑着。想想确实有点可笑，死都死了，还硬撑个什么劲儿啊？！
究其爱面子的心理，根源就在于怕别人瞧不起自己，内心忐忑不安，所以当他们面对一件商品时，往往考虑虚荣比考虑价格的时候多，没钱的自卑像魔鬼一样缠得他们犹豫不决，最终屈服于虚荣，勉强买下自己能力所不能及的东西。于是，社会中有了一种怪现象，越穷的人越不喜欢廉价品，越是没有钱的人，就越爱花钱去显示自己。
其实，真正有钱的人未必如此大手大脚。有位身兼数家公司的董事长，他从来不在乎别人对他的称呼——小气财神。他和朋友去餐馆吃饭时，大都随便点一些菜，几杯清茶，仅此而已。他的衣着也很普通，但整洁，并不是什么名牌。他的车子也不是奔驰宝马，就是普普通通的一辆车而已。他的公司业绩很好，而且个人的资产也不菲，但他依然能够不被虚荣所累。
如果你再留心看那些旅游观光的外国客人，他们的穿着打扮，都是很随便和俭朴的，有的真是近于邋遢，事实上，这些人中不乏富豪之人。
面子有时是唬人的面具，光为面子活着是很累很可悲的，其实，一个人有无面子的关键不是富与不富的问题，而在于一个人的品德。有时，“里子”比面子更重要。
给自己一个目标
人的一生，要想走向成功，必须有自己的目标，如果没有目标，便犹如大海上没有舵的帆船或看不到灯塔的航船，就会在暴风雨里盲然不知所措，以致迷失方向，无论怎样奋力航行，终究无法到达彼岸，甚至船破舟沉。现在有的人一生忙碌，但一事无成，便是因为没有目标，导致人生的航船迷失了方向。
塞涅卡有句名言说：“如果一个人活着不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。有人活着没有任何目标，他们在世间行走，就像河中的一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。”
在生活的海洋中，要想做一个成功的舵手，首先必须确立明确的人生目标。人生没有明确的目标，生活就会盲目漂移，做事就没有方向感，从而敷衍了事，临时凑合，也就失去责任感。没有目标，英雄便无用武之地。
爱迪生一生有很多的发明，对人类做出了杰出贡献。爱迪生的老师曾断言，他只是一个会做白日梦的少年，一生绝不会有什么成就。然而，是什么使爱迪生登上世界最伟大发明家的顶峰的呢？那就是明确的目标，为目标而勇敢奋斗的习惯。
列宁说：“人需要理想，但是需要人符合自然的理想，而不是超自然的理想。”
同样，人生要制定正确的目标，要符合个人实际，不能脱离实际，否则将会陷入理想破灭后的惆怅与悲凉之中。比如一个天生五音不全的人，连五线谱都不曾见得，却想成为歌唱家，那他的目标恐怕难以实现。正确的目标是人生追求的基础，离开正确人生目标的追求只能是无目的的盲动，即使偶有所得也不会长久，也很难有大的发展，在更多时候只能是口尝失败的痛苦。
另外，人生的目标也要根据自身当时的情况适时加以调整，不能一条路走到黑，不到南墙不回头。正像鲁迅、郭末若弃医从文一样。
“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。”人难的不是确定目标，而是马不停蹄地去为实现既定目标而奋斗。只有不断地激励自己，从伟大的实践中吸取力量，从竞争中获得压力，这样才能少惰性而多韧性。李大钊说：“青年啊！你们临开始活动之前，应该确定方向。譬如航海远行的人，必先定个目的地。中途的指针，总是指着这个方向走，才能有达到目的地的一天。若是方向不定，随风飘转，恐怕永无达到的日子。”
恰当的积极进取的生活目标，能使每个人充满快乐。无所事事、自暴自弃地让时光白白消逝，是人生最可悲的事。有了正确的人生目标，并为之奋斗，日子过得才充实，趣味盎然，才能体会到原滋原味的生活的甜美。
烦恼皆由心生
周华健有一首名为《最近比较烦》的歌，深得人们喜爱，因为这首歌真实表现了现代人的真实感受，唱出了多数人的心声。随着经济的发展，生活水平不断提高，我们的感觉不是快乐与日俱增，却凭空增加了许多烦恼，笑声越来越少。这又是为什么呢？
生活中，为了满足各种欲望，我们整日劳苦奔波，身不得闲，而心灵欲念膨胀，被杂念纠缠，故亦不得闲，烦恼便由此而生。所以说，烦恼皆由心生。
佛教第二代传人慧可曾向达摩祖师诉说他内心的不安，希望达摩祖师能帮他把心静下来。达摩祖师让他拿心来，才肯替他安心。慧可找了半天回答说没找到，达摩祖师说：“给你安心竟然没有找到心。”
真的，心在哪里呢？心都不可得，哪里还有可得的烦恼？心是烦恼的关键。现代人一心追逐名利，心中充满欲望，整天患得患失，自然会有烦恼。一个为追求名利而苦恼的人，是因为他的心不肯停止追求，才会苦恼；一个为失恋而痛苦的人，只是因为他不肯放弃失去的爱，痛苦就成了必然的结果。正如高尔基所说：“对一个人来说，最大的痛苦奠过于心灵的沉默。”
一个年轻人四处寻找解脱烦恼的秘诀。他见山脚下绿草丛中一个牧童在那里悠闲地吹着笛子，十分逍遥自在。
年轻人便上前询问：“你那么快活，难道没有烦恼吗？”
牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”
年轻人试了试，烦恼仍在。
于是他只好继续寻找。
他来到一个小河边，见一老翁正专注地钓鱼。神情怡然，面带喜色，于是便上前问道：“您能如此投入地钓鱼，难道心中没有什么烦恼吗？”
老翁笑着说：“静下心来钓鱼，什么烦恼都忘记了。”
年轻人试了试，却总是放不下心中的烦恼，静不下心来。
于是他又往前走。他在山洞中遇见一位面带笑容的长者，便又向他讨教解脱烦恼的秘诀。
老年人笑着问道：“有谁捆住你没有？”
年轻人答道：“没有啊！”
老年人说：“既然没人捆住你，又何谈解脱呢？”
年轻人想了想，恍然大悟，原来是被自己设置的心理牢笼束缚停顿。
世上本无事，庸人自扰之。其实很多时候，烦恼都是自找的，要想从烦恼的牢笼中解脱，首先要“心无一物”，放下心中的一切杂念。由此想到了萧伯纳的那句话：“痛苦的秘诀在于有闲工夫担心自己是否幸福。”
承受适度的压力
曾经看到过这样一则报道，发人深思：某市一所中学的一位女学生，本是一个活泼开朗的女孩，成绩优秀，刻苦勤奋。可是巨大的升学压力和父母亲友过高的期望，让她逐渐失去了应有的朝气与活力，成绩不断下降。父母的焦虑日益增加，甚至对她呵斥打骂，但终不见效，她反而日趋自闭，以致自暴自弃。在高考落榜后，无法从沉重的压力和抑郁中解放出来的她，选择了跳楼自杀。她在遗书中写道：
“我再也不用背这些沉重的包袱了，我会像鸟儿一样在天空中自由飞翔。感谢死神，让我得到解脱……”
这样的例子，在现实生活中有很多。过重的学习压力或社会压力让这些年轻的生命选择了自寻短见。生命有太多不可承受之重。当一个人被过分要求时，往往会走向极端。正如泰戈尔那两句诗：
花为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。
琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能胜任的音节，因此琴弦断了。
人生路坎坷的时日居多，升学、工作、晋级、成家哪一个环节都不可能一帆风顺，大部分时间人在负重而行，领导同事的误会、工作上的摩擦、生活上的不如意都是令人难过的源泉，这时候，人就得有负重而行的心理承受力，否则不够宽容，不够豁达，不会变通，最终会把自己逼入死角。
负重而行当然是一种痛苦，但没有负重就不可能体会无重的轻松惬意，没有负重而行，也就无所谓责任，从而也就无所谓取得成就，当然也就体验不到上了坡后那种如释重负的快感了，没有负重的生命是不完整的生命，没有负过重的人生是不圆满的人生。
每个人都不知道未来怎样。但我们不应该想生活怎样，应该多想想怎样生活。
还是维持那颗平常心比较好，平淡的生活同样精彩。在平淡中品味出快乐才是真正的幸福。
人生这么短，何必要让自己在名利之中折腾呢？攀比只会产生烦恼。开奔驰的固然威风潇洒；并肩漫步又另有一番幸福甜蜜。怎么样才是一个完整的家？不是豪华洋房，昂贵花苑；而是两个人共同建筑、共同守护的“城堡”！我们这座城堡，牵着手才能找到，幸福是因为互相依靠。“城堡”的大小不在于它的实际面积，而在于两人心里的感觉。感情这个地基打得越牢固，日后我们就会越感到它的“宏伟”。
压力是不可避免的，因此我们应该学会缓解压力，以下建议仅供参考：
首先，要知道自己的目标。只要目标明确了，在行动上就不要发生动摇。人是需要精神支柱的，这个支柱是自己给自己树立的。有了这个心理上的强大动力，任何压力带来的疲惫和痛苦都是微不足道的。
其次，要会衡量自己的能力。知道自己的斤两，知道自己需要什么，能做到什么。无望的追求是空谈，每个人的理想都应该是脚踏实地的，就像吃惯了素菜的人非要去享受牛排，那油汪汪的东西固然很诱人，但真吃到自己肚里，半生不熟的还真消化不了。
再次，要仔细分辨自己的欲望是不是合理的。这个世界到底是有道德标准和行为准则的，随意突破规范是要承担后果的。假如我们的欲望是不善良的，是会给自己带来痛苦或给别人带来伤害的，就应该果断摒弃，把这种黑色的欲望压力消灭于无形。
最后，缓解压力要讲究方式方法，要给自己一个健康、美好的心态。世界美丽纷繁，充满了阳光和温情。要懂得去欣赏她、接纳她、追求她。一时的痛苦是过眼云烟，长久的快乐是成熟心态应得到的回报。
刘墉先生对人生的解释是：“面对人生的起起落落，人生的恩恩怨怨，却能冷冷静静一一化解，有一天终于顿悟，这就是人生。”
简单的生活
简单是一种美，是一种朴实且散发着灵魂香味的美。
简单不是粗陋，不是做作，而是一种真正的大彻大悟之后的升华。
现代人的生活过得太复杂了，到处都充斥着金钱、功名、利欲的角逐，到处都充斥着新奇和时髦的事物。被这样复杂的生活所牵扯，我们能不疲惫吗？
梭罗有句名言感人至深：“简单点儿，再简单点儿！奢侈与舒适的生活，实际上妨碍了人类的进步。”他发现，当他生活上的需要简化到最低限度时，生活反而更加充实。因为他已经无须为了满足那些不必要的欲望而使心神分散。
简单地做人，简单地生活，想想也没什么不好。金钱、功名、出人头地、飞黄腾达，当然是一种人生。但能在灯红酒绿、推杯换盏、斤斤计较、欲望和诱惑之外，不依附权势，不贪求金钱，心静如水，无怨无争，拥有一份简单的生活，不也是一种很惬意的人生吗？毕竟，你用不着挖空心思去追逐名利，用不着留意别人看你的眼神，没有锁链的心灵，快乐而自由，随心所欲，该哭就哭，想笑就笑，虽不能活得出人头地、风风光光，但这又有什么关系呢？！
生活未必都要轰轰烈烈，“云霞青松作我伴，一壶香茗清淡心”，这种意境不是也很清静自然，像清澈的溪流一样富于诗意吗？生活在简单中自有简单的美好，这是生活在喧嚣中的人所渴求不到的。晋代的陶渊明似乎早已明了其中的真意，所以有诗云：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。山气日夕佳，飞鸟相与还。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辩已忘言。简单的生活其实是很迷人的：窗外云淡风轻，屋内香茶萦绕，一束插在牛奶瓶里的漂亮水仙，穿透洁净的耀眼阳光，美丽地开放着；在阳光灿烂的午后，你终于又来到了年轻时的山坡，放飞着童年时的风筝；落日的余晖之中，你静静地享受着夕阳下清心寡欲的快乐……
简单是美，是一种高品位的美。
