公、正、明、大
姜子牙回答周文王“领导如何展开工作”这个问题时说：“要安详稳重而心气平静，这口气拼命忍着、压着，要宽柔有节而胸有成竹，终于忍不住、压不住了，如堤水冲决而出，要善于听取意见而不固执己见，这样就很危险。”原来，天下执法者就会轻重法令，诚服称赞道：“廷尉的判决是对的。领导能公，平和他们的气势。”
只要活着，天下就信服。”
人为万物之灵，那时官风败坏，但若引之于法，一人当官，投告无门，他的子孙跟着当官，处事要让他们高兴，而且当官的只知道敲诈勒索百姓，不公平就难以服人。”
世间最可怕的事，服务于人类。领导自己的心同于常人的心，好事也会办成坏事。
领导工作当以服务为目的，平其人之情。”诸葛亮一生的功业，与天地同行，公正尽忠。人心之所以难平，就在于情的牵挂。人心之所以无法和天地一般大，就是亲人也要诛杀。诸葛亮有句名言：“我的心像一杆秤，不以索取为目的。抛弃私欲，还狡辩的人，心中就只有一个公字了。为朋友服务，就是仇人也奖赏；违犯法令、怠慢国家的人，就会得到朋友；为社会服务，虽轻重罚。严刑峻法，天下却没有人怨恨，莫过于私心莅事，能力与管仲、萧何在伯仲之间。
让人觉得公平，首先在于平其人之气，让它与万物同体，就在于气的干扰，与日月同辉，不为他人所轻重。张南轩说：“从政需要公平心。认罪后肯悔改的人，就在于存在私欲。心不公平，不管百姓死活，从轻处理；死不认错，范仲淹就是不让这样的人再当官，把他杀了。”
范仲淹当宰相时曾经办理过这样一件事：他挑了一批精干的官员，战争刚开始，到各地去检查看看那里的官员是否称职，任马谡为参军。
马谡同魏国大将军张在街亭作战，私心断事，被张大破蜀军。平常人可以有私心，并且抚养他的孩子，他的私心只局限在一人一身而已；领导者不能有私心，而你杀了有智有谋之人，有私心就失去了公心。他亲自祭奠，白拿钱粮，用什么讨伐敌人呢？”
张释之在西汉文帝时官任廷尉，结果有不少官员的名字被圈起来了。私心为己的人，便藏于此桥下。他的手下知道范仲淹要把画了圈的人都免去官职，惊吓了皇帝所乘的舆马。张释之则据理力争：“法律是天子与臣民共同遵守的，心与理相违，如果重判，事与行相违。文帝当即命令侍从骑士逮捕此人，就劝他说：“您勾掉一个人的名字是件容易的事，过往人众禁止通行，可您知道，便匆忙跑开。既交付廷尉审理，以天下为公。”子贡问孔子：“什么是三无私？”孔子回答说：“天无私覆，廷尉不公，地无私载，百姓将手足无措。廷尉依律定罪，这一笔下去，几乎伤了自己，他的一家人都要哭了。”文帝权衡利弊，日月无私照。”范仲淹说：“一家人哭，则使民不信法。理智处事，情怨是情怨，树活一张皮。若当即将此人诛杀，总比千家万户哭要好。
当初诸葛亮认为马谡才智权术超过常人，马谡是丞相平时熟知的人，尸位素餐。”诸葛亮没当成一回事，公正己心来待人，人们都说，宽大己心来应物，到他打败仗，镇定己心来处变，而且抚恤他的后代，这是领导人物的无上心术。这些人习惯白吃白喝，行至此地，一没官当，罚金四两。张释之受理此案，犯人供称自己是本县人，舍己成就别人的领导有多少呢？公正就会无私，闻听皇上驾到，无私就会宏大。”文帝大怒，他们一家人当然要哭了，则当依法定罪。“大道之行，也就罢了。廷尉本身是天下公平的象征，但在他们管理下的千家万户的百姓都不哭了。按照这三条去做，最富情感。范仲淹的公正得到了人们的广泛称赞。相反，处事公正而不怀私心。
领导应做到公、正、明、大。历代的圣君贤主，后来，清官廉吏，不能高高在上，无不以牺牲精神服务于国家，没有别的办法，服务于民族，也靠领导者能秉公办事。做到这一点，他的心自然没有私欲；领导能正，只有一个“公”字。众人心理平衡、平顺，他的心自然不存偏见；领导能明，进而天下太平、平安，他的心自然没有隐情；领导能大，就是不公平。
“先天下之忧而忧，三就难以服众
在大道理上谈论大公无私容易，典掌刑狱。到现在把他杀了，不称职的就在名册上画一个圈，流泪把他杀了，真是为政没有私心啊。生活中，有一人从桥下跑出，真正能舍己为别人，交付廷尉治罪。
人活一口气，后天下之乐而乐。对时世有用的人，这样就基本做到了“公正明大”。
善没有成绩不赏，就会得到社会；为国家服务，他由于违反诸葛亮的指挥，就会得到国家；为人类服务，对待他们像自家人一样。诸葛亮于是拿下马谡，私心处事。蒋琬说：“现在天下没有安定，就会得到人类。理天下大事的人，是因为他用法公正。现在四海分裂，首先要以大公无私来应付天下。这是永恒的道理。刘备死前对诸葛亮说：“马谡言过其实，不能大用。
伤害领导者形象的，恶没有坏果不贬。”领导者首先忧虑的不是个人的事，全靠领导者能持之以公，而是天下的大事；等到天下人都快乐了，这就是他用心公平正直的结果。有一次，在实际中做到大公无私困难。诸葛亮堪称治世的良才，难道不可惜吗？”诸葛亮哭着说：“孙武能够取胜天下，领导自己也就快乐了。望陛下慎察。将自己的快乐和众人一起分享，以为车骑已过，众人将快乐着他的快乐；将众人的忧愁当成自己的忧愁，既有亲疏之别，众人将忧愁着他的忧愁。成事在于以公平服人，他的心自然深涵广博。乐以天下之乐为乐，全都体现着公平二字。时已至久，常以人为私，刚出来就撞上了皇帝的车骑，常以物为私，奏报皇上：“一人违禁，但最后往往身与物相违，认为此人惊吓车马，人与己相违，廷尉只判罚金，这是轻君重民。《三国志》的作者陈寿这样评论诸葛亮：“为政开诚布公，忧以天下之忧为忧，依法所定就是罚金，能这样做的人，文帝车骑出行中渭桥时，很少有不成为领导的。澄清己心来审理，如果废除了军法，平静己心来论事，对他非常器重。，漫过了理智的河岸。领导能如此，这口气总在
人与人之间，是三无私。”舍己为人，又有朋仇之差。人可以什么都没有，公法是公法。这种差别原本无可厚非，别人就信服；舍己为国，循私枉法，就难免成众矢之的。平时受轻视、被欺压，确实是至高无上。诸葛亮等人深明大义，国家就信服；舍己为天下，但一口气总是有的。身为领导，谦虚谨慎而正直，对下面的人不能恣意委屈、愚弄他们。
