暗夜里轻吟浅唱
苦难是人生修炼的最好学府。人生在世，谁都会遇到挫折。适度的挫折具有一定的积极意义。它可以帮助青少年朋友驱走惰性，促人奋进。挫折又是一种挑战和考验。英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”
关键的问题是应该如何面对挫折。充满理想的人，能在逆境之中看到希望，在黑暗之中看到光明，因为逆境对他们来说只是一种磨炼。黑暗只不过是走向光明的驿站。走在人生的低谷，不用悲观不用丧气，要点亮心灯，在生命的暗夜里秉烛前行。
自制/【美国】奥里森·马登
必读理由
自制是刚毅的体现，是性格的优点，自制是一种难得的美德。
自制会让我们更有力量。
征服自己是人类最后的和伟大的胜利。
柏拉图说：“就人本身而言，最重要与最重大的胜利是征服自己，而最可耻和最可鄙的莫过于被自己的私欲所征服。”
自制是一切美德之本，如果一个人屈服于冲动和激情，那么他就立刻放弃了道德上的自由。
你有急躁易怒的脾气吗？要是有的话，一时的发作，将会使千里之堤溃于蚁穴，毁掉长期的积累。有时一句怒言会掀起一场经久不息的风波。仅仅一句怒言，就会失去很多朋友。
苏格拉底发觉自己要发怒时，往往降低声调来抑制怒气和阻止不愉快情绪的发展。如果你意识到你在生气，应缄口少言，免得怒火越烧越盛。不少人在盛怒之下一命呜呼，阵阵愤怒还导致疾病频频发作。韦伯斯特说：“要保持冷静，因为愤怒并不代表有理。”乔治·郝伯特也说：“辩论要心平气和，因为狂怒会使谬误铸成大错，会使真理变成粗鲁。”毕达哥拉斯说：“愤怒始于愚蠢，终于懊悔。”你应当以一个人征服自己感情的能力作为衡量他内在力量的尺度，而不是以感情征服他的力量作为衡量的尺度。
你曾见过受到公然侮辱，却只是脸色变得苍白，咬紧颤抖的嘴唇，然后安详作答的人吗？你曾见过心里极为痛苦，却好像从坚石中凿出的雕像一般控制着自己的人吗？你见过天天遭受着绝望的折磨，仍然默默不语，从不对人说有人毁坏了他家庭安宁的人吗？这就是力量。
他们就是这样的人：虽然满怀激情，却能洁身自守；虽然满腔怒火，却能随机应变，引而不发；虽受人挑衅，却能严于律己，宽以待人——这些人是强者，是精神世界的英雄。
征服自己是人类最后的和伟大的胜利。
如果一个人失掉自制，他就几乎失去了一切东西。没有自制就没有耐心，就没有管理自己的能力，他就无以自恃，他也就没有脊梁、力量和刚正不阿的胆识。
许多人对感情没有控制，他们放纵欲望，任性而无节制。悲哀与欢乐皆无度。有节制的人不为情绪所左右；他不会失之过多，他的坚定意志战胜消沉，不为一时的高兴而使精神失去平衡，因为狂喜与绝望同样使人陷入不幸。脾气应服从于理性和良知。许多人都以性情急躁为借口，原谅自己做的错事或傻事。
但主宰自己的人却控制脾气，变激情为作善而不是作恶的动力。被控制的脾气是一种重要的力量，对其加以明智的协调，它会成为推动工作的能量，就像蒸汽机的热力转化成推动车轮的力量一样。
丝路花语
但丁说过：“测量一个人力量的大小，应看他的自制力如何。”如果说热忱是促使你采取行动的重要原动力，那么自制则是指引你行动的平衡轮。
它能帮助你，而不会破坏你的行动。比如说，暑假你制订了学习计划，如果没有自制力，你的学习计划或许就会被电动游戏、电视剧所破坏。
自制能够支配自我，控制情感、欲望和恐惧心理的人会更幸福。世界上真正有力量的人，就是在任何时候都能够要求自己、指引自己、懂得自制的人。
相信未来/食指
必读理由
本诗思想深刻，意境优美，读来朗朗上口。读罢此诗让我们懂得了在逆境中，要好好生活，鼓励自己，矢志不渝地恪守自己对明天的承诺。
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：相信未来
我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手撑那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：相信未来
我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来、热爱生命
丝路花语
困难是暂时的，阴霾阻挡不了阳光，重新站起来，抖擞精神，重新上路，坚定信心：相信未来，热爱生命！
论自助（节选）/【美国】爱默生
必读理由
爱默生的《论自助》激励人们自信、独立、勇敢、坚强。“自助者天助”，不论身处何境，只要怀揣“自助”的法宝，就永不绝望。
不久前有一天，我读了一位杰出的画家写的几首诗，它们立意新奇，不落窠臼。先别管诗的题材如何，灵魂总是从字里行间听到一种告诫。这些诗句所灌输的情感比它们包含的任何思想更有价值。相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你适用的东西对一切人都适用——这就是天才。如果把你隐藏的信念说出来，它一定会成为普遍的感受；因为最内在的在适当的时候就变成了最外在的——我们最初的思想会被“最后的审判”的号角吹送到我们耳边。心灵的声音尽管每个人都非常熟悉，但是我们认为摩西、柏拉图和弥尔顿的最大功绩就在于他们蔑视书本和传统，不是自己想到的东西不说。一个人应当学会发现和观察从内部闪过他心灵的微光，而不是诗人和圣贤的天空里的光彩。可是他擅自摒弃了自己的思想，就因为这是他自己的东西。在天才的每一部作品中，我们认出了我们自己抛弃了的思想：它们带着某种疏远的威严回到了我们的身边。伟大的艺术作品对我们的教益不过如此而已。它们教导我们：正当对方呼声最高的时候，要心平气和、坚定不移地坚持我们自发的感想。要不，到了明天，一位陌生人将会非常高明地说出恰恰是我们一直想到和感到的东西，我们将被迫从别人那里取回我们自己的见解，并羞愧难当。
每个人在求知期间，有一天会得出这样一种信念：嫉妒等于无知；模仿无异于自杀；一个人不管好坏，必须把自己看做自己的命运；虽然广阔的宇宙不乏善举，可是若不在自己得到的那块土地上辛勤耕耘，一粒富有营养的粮食也不会自行送上门来。蕴藏在他身上的力量实际上非常新奇，因此除他之外，谁也不知道他有什么本领，而且不经过尝试，连他自己也不知道。一张面孔、一个人物、一件事实，给他留下了深刻的印象，给另一个人却没有留下任何印象，这不是平白无故的。记忆中的这种雕刻不能不说没有前定的和谐。眼睛被安置在一道光线应当照到的地方，这样它才可以看到那道光线。我们还不能充分表现自己，而且对我们各自所代表的那种神圣的观念感到惭愧。完全可以认为，这种观念非常适当，一定会产生良好的结果。因此应当忠实地传达，不过上帝是不愿意让懦夫来阐明他的功业的。一个人只有尽心竭力地工作，方能感到宽慰和欢乐；如果他说的或做的并非如此，他将得不到安宁。那是一种没有解脱的解脱。还在尝试之中，他的天才就抛弃了他，没有灵感眷顾，没有发明，没有希望。
信赖你自己吧：每一颗心都随着那条铁弦颤动，接受神圣的天意给你安排的位置。接受你的同时代人构成的社会，接受种种事件的关联。伟大的人物向来都是这么做的，而且像孩子似的把自己托付给他的时代的天才，表明自己的心迹：绝对可信的东西就藏在他们的心里，通过他们的手在活动，在他们的存在中起着主导作用。我们现在都是成人，必须在最高尚的心灵里接受那相同的超验命运；我们不是躲在保险角落里的幼儿和病夫，也不是在革命前临阵脱逃的懦夫，我们是领导，是拯救者，是恩人，听从全能者的努力，向着混沌和黑暗挺进。
丝路花语
上帝给人一只左手，又给了人一只右手，就是叫人自己帮助自己。
也许你本身力量不够强大，可是只要你鼓起勇气，勇敢面对失败，那么最起码你已经战胜了自己的怯懦。
“求人不如求己。”在你的人生道路上出现的每个人都只能陪你一程，这就决定了别人给予你的有限性，谁能陪你到永远？盲人并不是一辈子都靠别人指路，他们会拿着竹竿摸索着前进；失去了双手的人也不是都靠别人把饭送到嘴边，手没了，还有脚，凭着坚强的毅力，他们用自己的双脚照样扛起辉煌人生。
自助者天助！
假如给我三天光明/【美国】海伦·凯勒
必读理由
本文最能打动人的在于文中饱含真挚而强烈的感情，在于它所给予读者的敞开心扉的亲切感。作者想象力主富，文笔流畅，使读者们情不自禁深陷其中。
啊，如果我有三天视力的话，我该看些什么东西呢？
第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们。首先，我想长时间地凝视着我亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸，当我还在孩稚时，她就来到我家，是她给我打开了外部世界。我不仅要看她的脸部的轮廓，为了将她牢牢地放进我的记忆，还要仔细研究那张脸，并从中找出同情的温柔和耐心的生动的形迹，她就是靠温柔与耐心来完成教育我的困难任务。
我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对困难的坚强毅力和她那经常向我显示出的对于人类的同情心。
第一天将是一个紧张的日子。我要将我的所有亲爱的朋友们都叫来，好好端详他们的面孔，将体现他们内在美的外貌深深地印在我的心上。我还要看一个婴儿的面孔，这样我就能看到一种有生气的、天真无邪的美，它是一种没有经历过生活斗争的美。
我还要看看我那群忠诚的、令人信赖的狗的眼睛——那沉着而机警的小斯科第、达基和那高大健壮而懂事的大戴恩、海尔加，它们的热情、温柔而淘气的友谊使我感到温暖。
在那紧张的第一天里，我还要仔细观察我家里那些简朴小巧的东西。我要看看脚下地毯的艳丽色彩，墙壁上的图画和那些把一所房屋改变成家的熟悉的小东西。我要用虔敬的目光凝视我所读过的那些凸字书，不过这眼光将更加急于看到那些供有视力的人读的印刷书。因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出入类生活和人类精神的最深泉源。
在能看见东西的第一天下午，我将在森林里作一次长时间的漫步，让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里，在这有限的几小时内我要如醉如痴地欣赏那永远向有视力的人敞开的壮丽奇景。结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到耐心的马匹犁田的情景（或许我只能看到拖拉机丁！）和那些以土地为生的人的宁静满足的生活。我还要为绚丽夺目而又辉煌壮观的落日祈祷。
当夜幕降临，我能看到人造光明，而体验到双重的喜悦。这是人类的天才在大自然规定为黑夜的时候，为扩大自己的视力而发明创造的。
在能看见东西的第一天夜里，我会无法入睡，脑海里尽翻腾着对白天的回忆。
翌日——也就是我能看见东西的第二天，我将伴着曙色起床，去看下天空从黑夜变成白天的激动人心的奇观。我将怀着敬畏的心情去观赏那光色的变幻莫测，正是在这变幻中太阳唤醒了沉睡的大地。
我要把这一天用来对整个世界，从古到今，作匆匆的一瞥。我想看看人类所走过的艰难曲折的道路，看看历代的兴衰和沧桑之变。这么多的东西怎能压缩在一天之内看完呢？当然，这只能参观博物馆了。我经常到纽约自然历史博物馆去，无数次地用手抚摸过那里展出的物品，我多么渴望能用自己的眼睛看一看这经过缩写的地球的历史，以及陈列在那里的地球上的居民的——各种动物和被天然环境描绘成不同肤色的人种；看看恐龙的巨大骨架和早在人类出现以前就漫游在地球上的柱牙象，当时的人类靠自己矮小的身躯和发达的大脑去征服动物的王国；看看那表现动物和人类进化过程的逼真画面，和人类用来为自己在这个星球上建造安全居处的那些公民——还有许许多多自然历史的其他方面的东西。
我不知道本文读者中究竟有多少人曾仔细观察过在那个激动人心的博物馆里展出的那些栩栩如生的展品的全貌。当然不是人人都有这样的机会。不过我敢断言，许多人有这种机会却没有很好地利用。那里实在是一个使用眼睛的地方。你们有视力的人可以在那里度过无数个大有所获的日子，而我，在想象中能看东西的短短的三天里，对此只能作匆匆的一瞥便得离去。
我的下一站将是大都会艺术博物馆。正像自然历史博物馆揭示了世界的物质方面那样，大都会艺术博物馆将展现出人类精神的无数个侧面。贯穿人类历史的那种对于艺术表现形式的强烈要求几乎和人类对于食物、住房、生育的要求同样强烈。在这里，在大都会博物馆的巨型大厅里，当我们观看埃及、希腊、罗马的艺术时就看到了这些国家的精神面貌。通过我的双手，我熟悉古埃及男女诸神的雕像，感觉得出复制的帕特农神庙的正中门振，辨别得出进攻中的雅典武士的优美动作。阿波罗、维纳斯以及萨莫特雷斯岛的胜利女神雕像都是我指尖的朋友。荷马那多瘤而又留着长须的相貌对我来说尤为亲切，因为他了解盲人。
我的手在罗马以及晚期那些栩栩如生的大理石雕塑上停留过，在米开朗基罗那激动人心的英雄摩西石膏像上抚摸过，我了解罗丹的才能，对哥特人木刻的虔诚精神感到敬畏。我能理解这些用手触摸过的艺术品的意义，然而那些只能看不能摸的东西，我只能猜测那一直躲避着我的美。我能欣赏希腊花瓶简朴的线条，然而对它那带有图案的装饰我却毫无所知。
就这么着，在我看见东西的第二天，我要设法通过艺术去探索人类的灵魂。
