明人李东阳：作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。王摩诘诗“阳关无故人”之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。必如是，方可谓之达耳。（《麓堂诗话》）
渭川田家①
王维
斜阳照墟落②，穷巷牛羊归③。
野老念牧童④，倚杖候荆扉⑤。
雉雊麦苗秀⑥，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至⑦，相见语依依。
即此羡闲逸⑧，怅然吟《式微》⑨。
【注】
①渭川：即渭水。田家：农家。
②墟落：村落。
③穷巷：深巷。
④野老：老农。
⑤荆扉：柴门。
⑥雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。秀：禾穗摇曳。
⑦荷（hè）：扛着。
⑧既此：就这样。此，指上述诗人见到的农家情景。
⑨《式微》：《诗经？邶风》有《式微》篇，其中有“式微式微，胡不归”句。王维取该文中归隐之意，表达他归隐田园的向往。
该诗描写了一幅自然如画的田园风景，表达诗人对隐居田园的向往。
“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，诗人在开篇写夕阳斜照下村落的景象。点明了本诗的地点和时间，在暮色中村落都被染上了昏黄色，烘托了恬静苍茫的气氛。第一句是整首诗的背景，之后描绘的一切人和物都是这样这个背景中的人和物。暮色降临，牛羊远山回来，又渐渐地没入深巷。《诗经》中有：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”此时此刻诗人看到的景象不就是这样的吗？诗人看着牛羊入神。
“野老念牧童，倚杖候荆扉”，这时诗人又看到一位慈祥的老人倚靠在柴门外，等待着牧童放牧归来，诗人用朴素的笔触给我们描绘出了一幅生动而温馨的画面，读来不觉阵阵暖意袭上心头。这种朴素感情，也深深地感染了诗人，诗人好像也感觉到了牧童归来的情趣，诗人忽然感到乡野里的一切都充满了生机。
“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”，在麦地里，野鸡在吐穗的麦苗间欢快地鸣叫，声音那么悦耳动听；桑林里的桑叶已经稀疏了，蚕儿要开始吐丝作茧，建造自己的安眠的小窝了。“田夫荷锄至，相见语依依”，田野中，农夫们都扛着锄头归来，他们在路上碰面，相互亲切地说着话，谈得欢畅，都快要忘记回家了。
诗人看到了这美妙的暮色村景，心情舒畅而惬意，在此时，诗人联想到了自己，此时张九龄已经罢相，王维深感在朝廷没有依靠，正处在进退两难的矛盾中，诗人看到人们都有所归依，而自己彷徨在中途，不知道何去何从。因此诗人慨叹：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》”，虽然农人也并不一定都很安逸，但是，此时此刻在诗人眼里，比较昏暗的官场，农夫们的乡村生活是多么的美好和闲逸，所以心生羡慕。于是，诗人吟诵《式微》，表达了自己归隐的心愿。最后一句和首句“斜阳照墟落”中的意境相照映，浑然一体。同时也和“归”字应和，揭示诗人想要归隐这一主题。情景融合一体。读完全诗，我们发现，整首诗用“归”字展开全篇，深刻地衬托了诗人隐居的心愿，这个“归”用得可谓精妙。
这首五言古诗，全篇不事雕绘，用白描手法，将自然风光如诗如画地展现在了我们面前。清新自然，情景交融，情趣盎然。
后人点评
清朝王夫之：通篇用“即此”二字括收前八句，皆情语，非景语。属词命篇，总与建安以上合辙。（《唐诗评选》卷二）
杂诗三首（其二）①
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前②，寒梅著花未③？
【注】
①杂诗：原题下有三首，这是第二首。《文选？杂诗》：“不拘流例，遇物即咏。”说的是此类诗多是诗人随感而发的作品，无法归入如游览等诗体中。
②来日：来的时候。绮窗：雕刻花纹的窗户。
③著花：开花。
杂诗三首（其二）
王维共写有杂诗三首，都是些游子思妇的相思之情的。本书选其二，这首写了游子思乡之情。
“君自故乡来，应知故乡事”，诗中一个久别家乡的游子，突然遇到了从家乡里来的朋友。游子非常的激动，这也激起了游子的思乡之情，游子急切想了解家乡发生的事情。这第一句单刀直入，直接选择游子问朋友这个镜头，表明了游子内心的思念积之已久，今天终于可以一解思乡之愁。两句话中出现两个“故乡”，这正体现了游子怀乡心切。诗人首句纯用白描写日常生活一景，非常形象传神地描绘了游子当时激动的心情。仿佛那个游子拽着老乡胳膊痴痴地问这问那的场面就在眼前。
游子此刻想到了家乡的一草一木，想到家乡的一山一水，想到了家乡里的人和事。而往往此刻，最让游子印象深刻的往往是和自己联系较紧密的一些很平常的景物，本诗中的主人公就是很多事情浮现脑海，但最深刻的是窗前的寒梅，于是游子问“来日绮窗前，寒梅著花未”，这是诗人对游子的据实描写，真实自然而亲切，毫无矫揉造作之色。朴素的思乡之情也在这平凡的一问中涌现了出来，这小小的寒梅也寄托了游子无限的思乡之情。
这首诗皆用口语，如在叙家常中的谈话中流露出了游子真挚浓郁的感情。本诗若拙大巧，正可谓清水出芙蓉，天然去雕饰。
后人点评
清人黄叔灿：与前首俱口头语，写来真挚缠绵，不可思议。着“绮窗前”三字，含情无限。
终南别业①
王维
中岁颇好道②，晚家南山陲③。
兴来每独往，胜事空自知④。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟⑤，谈笑无还期⑥。
【注】
①终南：即终南山，在唐朝京城长安附近。别业：即辋川别墅。
②中岁：中年。道：这里指佛理。
③晚：晚年。家：安家。南山：即终南山。陲（chuí）：旁边。
④胜事：美好的事。空：只。
⑤值：遇见。叟（sǒu）：老翁。
⑥无还期：忘了回家的时间。
终南别业29
由于政局变化反复，王维晚年已看透了仕途的艰险曲折，所以决然跳出是非圈，超然物外，过上半官半隐的生活。开元二十九年（741），王维曾隐居终南山。此诗就是作于这个时期。本诗将隐居后安闲自在的心情，写得惟妙惟肖，反映了诗人怡然自乐的豁达心胸。
“中岁颇好道，晚家南山陲”，诗人开篇两句叙述诗人自己到了中年之后就开始厌倦尘世凡俗，信奉佛教。到了晚年就把家安在终南山边。诗人曾在给《山中与裴秀才迪》的信中写到：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。……村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”可见他对终南山的环境非常的喜欢。
“兴来每独往，胜事空自知”，这两句话的意思是，兴致起来，独自来往于山间，这其中所看所感只有自己知道。这里透露出了诗人闲情逸致。“独往”，反映诗人的勃勃兴致，独自往来，兴趣盎然而不觉孤单，“自知”写出诗人欣赏山林美景时的乐趣。表现了他不求人知，自得其乐，怡然自得的心境。
承接“胜事自知”。诗人写到“行到水穷处，坐看云起时”，诗人自己兴致勃勃，随意行走山间，不知不觉中，竟来到水流的尽头，这时诗人无路可走了，于是干脆就席地而坐。干干什么呢？诗人坐在那里悠悠然地看天空云起云落，这是何等的惬意和闲适啊。本是水尽头又是自己独自行走，诗人却没有一丝的伤感或孤独，而是，志趣浓浓，清闲自在，心情舒畅。这两笔轻快自然的描写，简简单单的行、到、坐、看却是将诗人那种轻松快活的心情表露无疑。世人都认为这两句写得非常妙，有俞陛云在《诗境浅说》中写到：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”的确是很有道理的。同时，这两句诗完全是诗人轻轻勾勒的水墨山水画。清新而自然。
最后“偶然值林叟，谈笑无还期”，偶然在山林间见到老翁，两人谈笑甚欢，甚至都忘了回家的时间。这里进一步表现了诗人的勃勃兴致。诗中“偶然”二字，其实是贯穿全诗的一条线索，因为诗人本来就是随处游走，没有目的，所以，预到林叟是偶然，之前出游也是诗人偶然兴起之举，走到水穷处也是自己偶然碰到的，这些偶然则更加突出了诗人心中的悠闲，无拘无束。
这首五言律诗，通过叙述诗人没有随意闲适的行踪，他仿若不食人间烟火，不问世事，超然物外，游乐山水，突出表现了诗人淡逸、豁达的天性。而最后一句与人翁的谈笑，又使整首诗充满了生活气息，使诗人的形象更加亲切。整首诗语言平白如话，顺畅如水，不事雕琢的字句中却充满了诗情画意和生活情趣。
后人点评
宋朝刘辰翁：无言之境，不可说之味，不知者以为淡易，其质如此，故自难及。（《王孟诗评？王维》卷三）
竹里馆①
王维
独坐幽篁里②，弹琴复长啸③。
深林人不知，明月来相照。
【注】
①竹里馆：是王维辋川别墅中的一景。
②幽篁（huáng）：幽静的竹林。篁，竹林。
③啸（xiào）：撮口发出长而清亮的响声。《封氏闻见记》云：“人有所思则长啸，故乐则歌咏，忧则嗟叹，思则吟啸。”
竹里馆
这首诗是《辋川集》二十首诗中的名篇。写了诗人隐居山中闲逸的生活情趣。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，这两句写的是诗人独坐幽静的竹林中，一边弹琴一边长啸。竹子、琴向来是诗人象征情操高洁、超凡脱俗的特殊景物。在这样一个高雅幽静的环境中，诗人置身其中，抚琴长啸自当内心惬意安详。
诗人非常喜欢这样幽静的环境，虽然是独自弹琴长啸，但是不觉孤单，而是陶醉其中，享受林中抚琴的安闲生活。所以诗人写到“深林人不知，明月来相照”，自己独居深林中，没有人知道，只有要轮皎洁的月亮静静地照着我。这里用拟人的手法写月亮好像和我有着同样的志趣，好似诗人的知音，有明月的陪伴，诗人更不会孤单了，诗人心境恬淡安适，竹林、明月意境宁静、恬美，诗人的心境和周围的环境达到了完美的统一，情和景融为一体，烘托了万物皆空、幽雅高洁的意境，具有独特的吸引人的艺术魅力，美不胜收。
这首五言绝句，仿若诗人随手挥就，没有一点雕琢，语言也很平淡，但是，这些平淡不惊的语句，描绘出了一幅优美幽静的环境。诗人竹林抚琴，明月当空的画面仿佛历历在目，那种幽静恬美的意境，油然心生，匠心独具。诗人这首诗不着意在个别词句的妙用上，而重点在整首诗烘托的意境上，重在其中的神韵。就像施补华所说的，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）之感，整首诗情景交融、动静结合、虚实相接，相映成趣，体现了诗人恬静、淡泊的心境。
后人点评
清人黄培芳：幽迥之思，使人神气爽然。（《唐贤三昧集笺注》卷上）
