一老一小两个相依为命的瞎子，每日里靠弹琴卖艺维持生活。一天，老瞎子终于支撑不住，病倒了，他自知不久将离开人世，便把小瞎子叫到床头，紧紧拉着小瞎子的手，吃力地说：“孩子，我这里有个秘方，这个秘方可以使你重见光明。我把它藏在琴里面了，但你千万记住，你必须在弹断第一千根琴弦的时候才能把它取出来，否则，你是不会看见光明的。”小瞎子流着眼泪答应了师父，老瞎子含笑离去。一天又一天，一年又一年，小瞎子用心记着师父的遗嘱，不停地弹啊弹，将一根根弹断的琴弦收藏着，铭记在心。当他弹断第一千根琴弦的时候，当年那个弱不禁风的少年已到垂暮之年，变成一位饱经沧桑的老者。他按捺不住内心的喜悦，双手颤抖着，慢慢地打开琴盒，取出秘方。然而，别人告诉他，那只是一张白纸，上面什么都没有。泪水滴落在纸上，但他笑了。就在拿出“秘方”的那一瞬间，他突然明白了师父的用心，虽然是一张白纸，但却是一个没有写字的秘方，一个难以窃取的秘方。只有他，从小到老弹断一千根琴弦后，才能领悟这无字秘方的真谛。
在这里，师父的无字秘方是个善意的谎言，那秘方是希望之光，是在漫漫无边的黑暗摸索与苦难煎熬中，为徒弟点燃的一盏希望的灯。
在茫茫无垠的沙漠中，有一支探险队在负重跋涉前进。沙漠中阳光很强烈。干燥的风沙漫天飞舞，而口渴如焚的队员们没有了水。当队员们失望地准备把生命交付给这茫茫戈壁时，探险队的队长从腰间拿出一只水壶。说：“这里还有一壶水。但穿越沙漠前，谁也不能喝。从水壶从队员们手里依次传递开来，沉沉的，一种充满生机的幸福和喜悦在每个队员濒临绝望的脸上弥漫开来。终于，探险队员们一步步挣脱了死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠。当他们相拥着为成功喜极而泣的时候，突然想到那壶给了他们精神和信念以支撑的水。拧开壶盖。汩汩流出的却是满满一壶沙。
在这里，探险队长为了让队员们坚定地完成任务，用了一个善意的谎言。
说善意谎言的人并不代表一定爱说谎。他只是想通过这一手段让你明白这么做的用意，让你理解他的“良苦用心”。如果你一味地对谎言本身刨根问底，跟对方争执，甚至将对方看作是不诚实的人，那就真是“冤枉”了对方。
善意的谎言是美丽的。为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容。善意的谎言是生活的希望，是沙漠中的绿洲。善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
当然，做人不能失掉诚信的原则。与人交往，诚信为先。但善意的谎言与诚信为本是不相冲突的。诚实是一个人走向人生顶峰时所自然呈现的坦诚，是一种坚韧的力量。在诚信那里，一切谎言都变得毫不重要，甚至可憎。真诚是做人之本，人与人的交往不能违背了真诚。
然而，人为了能获得别人的理解，更好地生存，需要制造一些善意的谎言。面对这样的谎言，我们应该感激它背后的善意，而对谎言本身不可太较真。
其实，善意的谎言根本就无碍于诚信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。
有时，人们为了应一时之需而不得不“说谎”。对于此，我们只需接受说谎者的心意就足够了，而不必对谎言信以为真，更不能凭着谎言而做出荒唐的事。
学会说善意的谎言是一种社交的智慧，每个人对待它的态度应是：不必为谎言本身较真，眼里只看见了“谎”的一面，而应该多想想它“善”的深层含义。因为善意的谎言是出于善良的动机才产生的。
善意的谎言是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。生活中，经常能碰到一些善意而美丽的谎言，这些谎言构成了人生的另一种风景。它丰富了人们生活的情趣，使人与人之间的关系更为和谐，生活更愉快和美满。
有效沟通
如果说谎言是带着善意的，是为了对方的利益着想，那还有人会追究它是个谎吗？善意的谎言是一种精神力量，而人与人之间的交际和生存往往也不可缺少这种力量。
★说好善意的谎言
说好谎话比说真话还要难上10倍，首先我们应消除对谎言的偏见和犯罪感。只有做到这一点，我们才能把谎言说好。
而要想让这种编出来的事实真正发挥出它的作用，就需要巧妙把握好下面几个步骤。
1. 要编得合情合理，让对方真假难辨
在你编造某种真实的时候，要尽量显得合情合理，不能与现实生活的差距过大。要编得大致符合当时、当地、当事人的实际情况。
在交往的过程中，如果对方对你抱有某种程度的戒备与警惕，对你所说的一切也会本能地产生怀疑。这就更需要在编造时，在合理上下些工夫。有时，不妨来一点真真假假，造成一种虚虚实实的混沌局面。你不要说得太具体，让对方感觉你高深莫测。这时，对手感觉“实亦实，虚亦实”。于是，他就自然而然地相信你编造的全部内容。
2. 表达要疏而不漏，态度诚恳
说话时，语言的重要表达形式是声音。为了提高语言表达效果，应当辅以情感、神态、动作、语调等的帮助。对方对你的所编造内容的接受程度，取决于对你表达的感知与理解的深浅。自己的表达越明晰、越确切、越执著、越有诱惑力，对方的感知与理解力就越强，从而，导致对方产生错觉的概率也越高。因此可以说，表达是在操纵对方的知觉。一旦开始编造假话，摆在自己面前的，是既要千方百计调动对手的情感，使他对自己建立起足够的信任，又要竭尽全力维护自己的虚拟，使对方没有任何怀疑的余地。要让对方明白：如果不相信你所说的，那么，便会给自己带来麻烦；只有相信你所说的，他才能获得利益，迫使他认为“相信你所说的”是他的唯一选择。
为了使你的假话更加有效，还可以利用人们的认同心理，站到对方的角度上，设身处地为对方的利益说话，使对方感到自己是为他好，双方的利益是一致的，并适当使用一些缓解对方警惕性的言语。诸如“事须三思，免致后悔”、“考虑到我们双方的利益”、“这是人人皆知的”、“早就如此”、“聪明的人都会这样做”之类。如此，对方就会自觉不自觉地相信你所说的话。
编造出的“真实”，由于经过周密思考和精雕细琢，往往更有可信度。虽然这是一种谎言，但从某种意义上讲，只要你说得合乎情理，它比真诚更能打动人。如果你能本着真诚的原则，编造出一些让他人容易接受而不伤害他人利益的谎言，那是你的高明。你完全没有必要固执于“绝对诚实”。相反，你若本末倒置，不分场合、不恰当的“真诚”也会让人对你避而远之。
3. 谎言也要真实
谎言也是生活中的一种真实，是无法真实时的一种真实。有时候，人们无法表露自己的真实意图，只能选择一种模糊不清的语言来表达真实。当你的女友穿着新买的衣服，问你是否漂亮，而你觉得实在难看时，你却不可能直接告诉她：“你的眼光太失水准了。”否则肯定吃白眼。于是你只能模棱两可地说：“还好。”“还好”是一个什么样的概念，是不太好或是还可以？这就是假话中的真实。这样的谎言与违心的奉承和虚假的谄媚在本质上是有区别的。
4. 出于礼仪，谎言有必要
许多情况下，谎言非说不可。有时候说谎言是出于礼仪。例如，当你应邀去参加单位或朋友的庆祝活动前遇到不愉快的事情时，你必须把自己的悲伤和恼怒掩盖起来，带着笑意投入欢乐的场合。这种掩盖是为了礼仪需要，我们不能一味地加以指责。
5. 出于爱的需要
这是谎言得以存在的重要前提，许多谎言明显是与事实不符的。但因为它合乎情理，所以运用适当的谎言同样能体现我们的善良和爱心。例如：妻子患了不治之症，作为丈夫应该让妻子知道病情吗？许多人都会认为：不应该把事情的真相告诉妻子，也不应该在她面前流露痛苦的表情增加她的心理压力，应该让妻子在剩下的时光里生活得尽可能快活。当丈夫忍受着即将失去妻子的痛苦而说谎言时，他那与实情不符的安慰反而会带给我们感动，因为在这谎言里包含了丈夫对妻子的关爱以及对个人悲伤的克制。
有效沟通
只要你心存善意，把谎言仅作为交际的一种策略，就是一种美丽的谎言。这种谎言是在善意基础上交际的必要策略，这同丑恶的谎言有着本质的不同。
