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第22章 人生篇

人生篇

第六章眼光

第四节对不了解的事不可妄下结论

德国诗人歌德曾说:“真理就像上帝一样。我们看不见它的本来面目,我们必须通过它的许多表现而猜测到它的存在。”真理往往细弱如丝,混杂在一堆假象里,我们的眼睛,我们的心智甚至我们道德上的缺失都会阻碍我们去敲响真理的门,对不了解的事,对尚未为人所知的领域做出错误的判断。

俗话说:“耳听为虚,眼见为实。”虽然第一眼看到的往往并非真相,但可以预见的是,如果你第一眼就看走了眼,你就很难靠近真相了。

萨穆?蓝沙博士这样说明看的心理过程:“大多数看的过程都不是经由眼睛所造成,眼睛的作用像手一样,它们‘伸出去’,抓住无意义的‘东西’,然后带进脑子;脑子又把这些‘东西’转交给记忆,等到脑子用比较的方法去解释以后,你才真正‘看到’东西。”

有些人活了一辈子都没有看见他四周的力量和光明。你不见得每次都能把眼睛带来的信息,透过心灵过程适当地予以过滤;你常常只是“看了”却没有真正“看见”;你虽然接受了实体的印象,却没有抓住它的真正内涵。

这时你应该把你的心灵视觉检查一下。心灵的视觉也像肉体的视觉一样会扭曲变形,当它发生这种现象时,你就会在错误观念的迷雾里瞎摸,跌跌撞撞、东倒西歪,无意中伤害了自己和别人。

肉眼最常见的毛病是两种相反的极端:近视和远视。它们也是心灵视觉两个主要的扭曲现象。

心理上近视的人很容易忽略远处的物体和发展,只留意手边的问题,却不计划未来,因此看不见可以属于自己的机会。而心理上远视的人则容易忽视自己面前的机会,看不见自己身边的良机,只见到与目前无关的远景,不肯按部就班地走,只想从顶点开始,因此,在学习观察的过程中,要同时培养近的眼光和远的眼光。一个人如果懂得如何仔细观察眼前的东西,那就在认知能力上向前迈进了一大步。

许多年以前,蒙大拿一个小镇达比的居民,习惯地观望他们称为“水晶山”的山。

这座山叫这个名字,是因为常年经风雨侵蚀,结果山坡上露出一条条微微发亮的水晶矿脉,看起来像岩盐似的。早在1937年,就有一条水路直接穿过露出矿脉的地方。但是一直到1951年,才有人不嫌麻烦地捡起一块发亮的东西仔细看一看。

1951年,达比有两个居民:康利先生和汤普森先生去参观镇上的矿物收集展览,他们看了以后非常兴奋。那个展览会上陈列着绿宝石标本,根据卡片上的说明,是用在原子能研究方面的。汤普森和康利立刻申请开采“水晶山”的矿脉;汤普森把一块矿脉标本送往矿业局,并且要求派员前来查看一个非常大的矿藏。那一年的下半年,矿业局派了一辆开路机到山上铲起许多露天的矿石,最后终于确定这里是世界上极其珍贵的绿宝石的最大矿藏之一。今天,笨重的运土卡车辛苦地爬上去,然后又开下来,装着沉重的矿石,而在山脚下抱着钞票等待的,是“美国钢铁公司”和美国政府的代表,双方都急着抢购这些宝贵的矿石。这一切都因为有一天,有两个青年人不仅用眼来观看,而且更不厌其烦地用心灵来探索。今天这两人正在朝着亿万富翁之途迈进。

一个心灵远视的人,他的眼光有偏差,就绝对做不到康利和汤普森所做的事。那些人只见到远处的价值,对于身边的事则妄下结论,错误地评估其价值。

而眼光太短的人和好高骛远的人也同样有问题。有这个毛病的人只见到鼻子底下的东西,而不顾远处的东西。他们忙于应付眼前的问题,以致心灵不能自由奔向远方,不能争取新机会,寻找各种新趋势,获得宽广的前途。

你必须以你自己的清新灵活的眼光来观察事物,你所需要培养的就是这种富有创意的观察,把眼睛睁大,往四周看看,看看你能看到别人所看不到的风景吗?

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