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第86章

第四篇 当下禅第二章佛意第七节实事实干,空话少说

佛家注重悟,更看重“行”。行动胜于语言,若想真正得道,务必做到身心的统一。

在一次禅七修行结束之前,圣严法师对信徒们说,要做到“时时有法喜,处处有禅悦”。获得这种体验并非易事,只有将所诵读的经文、所获得的体悟,与真切的行动统一起来,才能真正体会到佛法所带来的平和、快乐的心态。

一个人倘若熟读经书,却不能用其指导自己的行动,无异于饥肠辘辘的人研究了半天食谱,把山珍海味的名称写了满满一张纸,却不能用来充饥。佛学大师弘一法师之所以能成为一代宗师,不仅是因为他在佛法上有很深的造诣,更重要的是他并未一味对佛法谈玄说妙,而是确确实实地为弘扬佛法做了很多实际的工作。

在佛法指导下的身心统一、知行合一是圣严法师推崇的修行之道。

暴雨刚过,道路上一片泥泞。一个老婆婆到寺庙进香,一不小心跌进了泥坑,浑身占满了黄泥,香火钱也掉进了泥里。她不起身,只是在泥里捞个不停。一向慈悲的富人刚好坐轿从此经过,看见了这个情景,想去扶她,又怕弄脏了自己身上的衣服,于是便让下人去把老婆婆从泥潭里扶出来,还送了一些香火钱给她。老婆婆十分感激,连忙道谢。

一个僧人看到老婆婆满身污泥,连忙避开,说道:“佛门圣地,岂能玷污?还是把这一身污泥弄干净了再来吧!”

瑞新禅师看到了这一幕,径直走到老婆婆身边,扶她走进大殿,笑着对那个僧人说:“旷大劫来无处所,若论生灭尽成非。肉身本是无常的飞灰,从无始来,向无始去,生灭都是空幻一场。”

僧人听他这样说便问道:“周遍十方心,不在一切处。难道连成佛的心都不存在吗?”

瑞新禅师指指远处的富人,嘴角浮起一抹苦笑:“不能舍、不能破,还在泥里转!”

那个僧人听了禅师的话,顿时感到无比惭愧,垂下了目光。

瑞新禅师回去便训示弟子们:“金钱珠宝是驴屎马粪,亲身躬行才是真佛法。身躬都不能舍弃,还谈什么出家?”

纵使僧人能与瑞新禅师讲佛论经,却仍未真正理解佛法的含义。他眼中所见到的老婆婆身上的污泥,正是他心中的魔障。在圣严法师看来,与其旁征博引地纵论佛法,不如伸出一双手扶起倒在污泥中的老人。

行动胜过语言,在佛看来,一万句空话也比不上一个有力的行动。现实生活中也是如此,高谈阔论、滔滔不绝者众,实事实干、以行践言者寡。少说漂亮话,多做实际事,理应成为人人恪守的生活准则,正如一句西方谚语所言:“如果空喊能造出一间房子,驴子也能修一条街了。”这对于那些只知夸夸其谈而不干实事的人是一个绝佳的讽刺。

一次,圣严法师去淡江大学讲法。在从禅寺到学校的路上,一位来接法师的学生提了一个问题:“我们为何要在实际生活中运用佛法呢?”

圣严法师说:“倘若佛法在实际生活中没有用处,那就只是一种表面的知识和信仰而已。”

那位同学又问:“可真正用起来就不那么容易了!比如感情问题,信佛学佛的人,遇事常常能讲得头头是道,一旦遇到感情问题,却很容易纠缠不清。”

“谁缠住了谁?”圣严法师反问:“除非是你自己放不下。这也只能说明执迷者并没有真正理解他熟读的经文。”

事实上,何止面对感情问题如此!人们在生活中常常会出现这样的情况:道理懂得比谁都多,做事又常常脱离道理的指导。对此,圣严法师主张“解行并重”,也就是说观念的疏导和实践的修持应该是同步的,这和电脑必须同时拥有软件和硬件才能正常运转是同一个道理。

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