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第89章 心间常驻“礼”,世界任你行

第十二章游弋人际:识人于微,君子交友需“过滤”

第十二章第1节心间常驻“礼”,世界任你行

在万马奔腾的社会中,“礼”是一种秘密武器,一旦失传,势必造成混乱,甚至全军覆没。

著名的西方成功学家拿破仑?希尔说:“礼貌是个奇怪的气垫,它里面可能什么也没有,却能奇妙地减少颠簸。”中华民族向来是礼仪之邦,“礼”文化也源远流长。我们的祖先孔子说:“不学礼,无以立。”一个人不懂得相关的文明礼仪,他在社会上连立足之地都没有。

仲弓问关于仁的问题,孔子说:“走出家门如同会见贵宾那样恭谨,役使百姓如同承办大祭那样敬肃。自己所不想干的事,不要强迫他人去做。在官府任职无人怨恨,在家闲居也无人怨恨。”仲弓说:“我虽然迟钝,但让我依您说的去做吧。”孔子非常重视待人的礼貌、礼节,他时刻要求自己和弟子注意言行,务必对别人做到以礼相待。柏杨先生也认为:在万马奔腾的社会中,“礼”是一种秘密武器,一旦失传,势必造成混乱,甚至全军覆没。

晏婴(又称晏子),战国时期齐国的卿,他不仅忠心耿耿地热爱自己的国家,而且机智幽默,才华出众。他辅佐齐国君主几十年,执政治国,谏君爱民,留下了许多启人心智的故事。

有一回,晏子和一些大臣一起陪齐景公饮酒。齐景公最爱喝酒,他一喝酒便忘乎所以,甚至喝得酩酊大醉,几天不醒。这时,正喝在兴头上,景公便说〖BF〗:“〖BFQ〗寡人今天愿与各位爱卿开怀畅饮,请不必拘泥于礼节。”

晏子一听很是忧虑,便严肃地对景公说:“君王这话不对。臣子们本来就不希望君王讲礼法。本来力气大的人可以称为兄长,胆量大的人可以杀掉他的官长和国君,只因为畏惧礼法才不敢这么做。禽兽是靠力量来统治同类的,以强凌弱,以大欺小,因而它们天天换首领。要是废掉了礼法,人类跟禽兽又有什么区别呢?如果臣下都随心所欲,只凭力气和胆量行事,那也会天天换君主,那您将在哪里立足呢?人类之所以比其他动物高贵,就是因为人类能用礼法来约束自己啊!所以不能不讲礼节。”

景公觉得很扫兴,转过脸去不听,也不理晏子。过了一会儿,景公有事出去,除了晏子安坐不动之外,其他大臣都站起身来相送。等景公办完事回来时,晏子也不起身相迎。景公招呼大家一齐举杯,晏子却不管三七二十一,先把酒喝了。

景公见晏子这样没有礼貌,气得脸色铁青,强压着怒火,瞪着晏子说:“你刚才还大讲特讲礼法是如何重要,而你自己却一点都不讲礼法。”

晏子连忙离开席位,叩头谢罪,说:“臣不敢无礼,请大王息怒。我只不过是想把不讲礼节的实际状况做给大王看看。大王如果不要礼节,就是这个样子。”

“啊,是这样!”景公忙说,“那就是寡人的过错了。请先生入席,我愿意听从您的教诲。”

酒过三巡,景公便命令撤席散宴。从这以后,景公整饬法令,修订礼仪,全国上下井然有序,这不能不说有晏子劝谏的功劳。

历史上的成功人士都深谙礼节之道,并由此助他们走向了成功。晏子便是一个典型,他的行为用柏杨先生的话来解读,便是:“礼”,必须建立在现实的基础上,并且要靠法来执行。孔丘先生的话提醒我们礼的意义和功能。“礼”最深层的基础就是一种内心法则、内在秩序。就如同任何会议都要有法则、有秩序一样,总不能吵成一团兼打成一团。每个人都应该站在“礼”规定他应该站的岗位上,说“礼”规定他应该说的话。礼已经不仅是行为规范,而且是行事的指针。

40年前,前苏联宇航员加加林乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空遨游了108分钟,成为世界上第一位进入太空的宇航员。加加林能在20多名宇航员中脱颖而出,起决定作用的是一个偶然事件。

原来,在确定人选前一个星期,主设计师罗廖夫发现:在进入飞船前,只有加加林一人脱下鞋子,只穿袜子进入座舱。就是因为这个礼节,加加林一下子赢得了主设计师的好感。罗廖夫感到这个27岁的青年如此懂得规矩,又如此珍爱自己为之倾注心血的飞船,于是他决定让加加林执行这次飞行。

正是因为脱鞋入舱这一基本的礼节,使加加林走进了太空,无独有偶,德国有一句谚语叫“脱帽在手,世界任你走”。有礼节不一定总能为你带来好运,但没有礼节却往往使你与幸运擦肩而过。要想在纷繁复杂的现代社会中,走得更远、更好,就需让“礼”常驻心间。

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