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第21章 当你熟练的时候就是成功的时候

作秀需要勇气。把作秀进行到底需要胆识和耐心。宋江收伏众人的手段大同小异,都是一敬二拜三恳求,每次都有奇效。这样做对宋江来说越来越熟练,对每次不同的人来说,又很新鲜,在宋江的三番两次温柔的进攻下,斗志一瓦解。宋江收秦明是如此,收天目将也是如此。

宋江收了天目将

见《水浒传》第五十四回

“高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布过环马”

呼延灼领旨带着小火二将来攻打梁山,第一阵便损兵折将。宋江见活捉得天目将,心中甚喜,且来阵前,看孙立与呼延灼交战。

孙立把枪带住,手腕上绰起那条竹节钢鞭,来迎呼延灼。

两个都使钢鞭,却更不一般打扮,病尉迟孙立是交角铁幞头,大红罗抹额,百花点翠皂罗袍,乌油戗金甲,骑一匹乌骓,使一条竹节虎眼鞭,赛过尉迟恭。

这呼延灼却是冲天角铁幞纱,销金黄罗抹额,七星打钉皂罗袍,乌油对嵌铠甲,骑一匹御赐踢雪乌骓,使两条水磨八棱钢鞭,左手的重十二斤,右手的重十三斤,真似呼延赞。

两个在阵前左盘右旋,战到三十余合,不分胜败。

官军阵里韩滔见说折了天目将,便去后军队里,尽起军马,一发向前厮杀,宋江只怕冲将过来,便把鞭梢一指,十个头领,引了大小军士,掩杀过去;背后四路军兵,分作两路攻拢来。

呼延灼见了,急收转本部军马,各个敌住。宋江为何不能全胜?却被呼延灼阵里,都是连环马军,马带马甲,人披铁铠。马带甲,只露得四蹄悬地;人披铠,只露着一对眼睛。宋江阵上虽有甲马,只有红缨面具、铜铃雉尾而已。这里射将箭去,那里甲都护住了。那三千马军各有弓箭,对面射前,因此不敢近来。宋江急叫鸣金收军,呼延灼也退二十余里下寨。

宋江收军,退到山西下寨,屯住军马,且叫左右群刀手簇拥天目将过来。宋江望见,便起喝退军士,亲解其缚,扶入帐中,分主宾而坐。

宋江便拜道:“某等众人,无处容身,暂占水泊,权时避难。今者,朝廷差谴将军前来收捕,本该引颈就缚,但恐不能存命,因此负罪交锋,误犯虎威,敢乞恕罪。”

天目将答拜道:“素知将军仗义行仁,扶危济困,不想果然如此义气?倘蒙存留微命,当以捐躯报效。”

宋江当日就将天目将使人送上山寨,教与晁天王相见,留在寨里。

宋江谦让手段二十:

一次作秀,

还嫌不够。

继续作秀,

接连得手。

此道要点:作秀到底就不叫作秀了。

作秀是一件很不容易的事情,很少有人能够始终如一,大多都半途而废,翻阅历史,唯有宋江一个人,把作秀进行到底了。所以,他成为一个王者;就因为他不争,天下莫能与之争锋。

宋江从始至终,遵循一个理就是让,下跪如捣米,磕头如栽葱,见人就跪,见人就拜,见人就让,……这样的人不成功,还有谁会成功呢?

宋江给天目将下跪,再一次说明了他准备把作秀进行到底。

作秀到底意味着志在必得?一般的人,起初可能作秀,但随着时间长久些,自己获得一些名与利后,便见好就收,不再坚持了。但如果你不作秀到底,往往会丧失你先前作秀的成果。

作秀是一种人生境界。

很高的人生境界。

王羲之袒腹东床,让前来挑女婿的人一下子就从众人中看到了他,这也是作秀。书圣都尚且作秀,我们还怕什么?

作秀是一种坚持,是一种执著,没有作秀人生不可能成功,宋江不作秀无法成为梁山泊主。

在宋江的坚持之下,天目将屈服了,表态说:“倘蒙存留微命,当俯捐躯报效。”可见宋江的作秀起了效果。

宋江兵法:

1.要么不作秀,要么彻底作秀。

2.就是要让你知道我在作秀,才有效果。

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