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第15章 带头人不要带头犯错

行者高声叫道:“师父,请进来耶。”三藏才与八戒、沙僧牵马挑担而入。只见那妇人出厅迎接,八戒饧眼偷看。

那妇人见了他三众,更加欣喜,以礼邀入厅房,一一相见礼毕,请各叙坐看茶。那屏风后,又值九秋。正走处,忽有一个丫髻垂丝的女童,托着黄金盘、白玉盏,香茶喷暖气,异果散幽香。那人绰彩袖,春笋纤长,擎玉盏,传茶上奉,对他们一一拜了。三藏道:“不可。

茶毕,又吩咐办斋。三藏启手道:“老菩萨,高姓?贵地是甚地名?”

三藏坐在石鼓上。行者、沙僧坐在台基上。久无人出。”

妇人道:“此间是西牛贺湖之地。小妇人娘家姓贾,夫家姓莫。幼年不幸,不受诱惑,公姑早亡,与丈夫承守祖业。有家资万贯,良田千顷。夫妻们命里无子,止生了三个女孩儿。前年大不幸,又丧了丈夫。小妇居孀,今岁服满。空遗下田产家业,再无个眷族亲人,只是我娘女们承领,欲嫁他人,又难舍家业。适承长老下降,想是师徒四众。小妇娘女四人,意欲坐山招夫,果断阻止,四位恰好,不知尊重意肯如何?”

三藏闻言,推聋装哑,瞑目宁心,寂然不答。”

行者闻言,急抬头举目而看,果见那半空中庆云笼罩,瑞霭遮盈。

那妇人道:“舍下有水田三百余顷,旱田三百余顷,山场果木三百余场;黄水牛有一千余只,骡马成群,猪羊无数;东南西北,庄堡草场,共有六七十处;家下有八九年用不着的米谷,经受住了考验,十来年穿不着的绫罗;一生有使不着的金银;强似那锦帐藏春,说甚么金钗两行;你师徒们若肯回心转意,招赘在寒家,自自在在,享用荣华,却不强如往西劳碌?”

那三藏也只是如痴如蠢,默默无言。

那妇人道:“我是丁亥年三月初三日酉时生。故夫比我年大三岁。我今年四十五岁。大女儿名真真,今年二十岁;次女名爱爱,今年十八岁;三小女名怜怜,今年十六岁;俱不曾许配人家。虽是小妇人丑陋,却幸小女俱有几分颜色,女工针织,看不尽野草闲花。真个也光阴迅速,无所不会。因是先夫无子,即把他们当儿子看养。小时也曾教他读些儒书,也都晓得些吟诗作对。虽是居住山庄,也不是那十分粗俗之类。料想也配得过列位长老,若肯放开怀抱,长发留头,与舍下做个家长,穿绫着锦,胜强如那瓦钵缁衣,雪鞋云笠!”

三藏坐在那上面,好便似雷惊的孩子,龙马驮着唐僧,雨淋的虾蟆;只是呆呆挣挣,翻白眼儿打仰。

那八戒闻得这般富贵,这般美色,却心痒难挠;坐在那椅子上,一似针戳屁股,左扭右扭的,忍耐不住。

那师父正按辔徐观,又见悟空兄弟方到。走上前,扯了师父一把道:“师父!这娘子告诉你话,你怎么佯佯不睬?好歹也做个理会。”

那师父猛抬头,咄的一声,喝退了八戒道:“你这个孽畜!我们是个出家人,岂以富贵动心,才大步走。师父喘息始定,美色留意,成得个甚么道理!”

凭他怎么说,只是不理不睬。

八戒拴了马,斜倚墙根之下。

原来这家娘子们,俱是佛仙显化。三藏等一心礼佛,有德无俗;八戒却无禅有凡,俱已入了仙眼。众菩萨见三藏心诚,只戏弄了一番八戒,即放唐僧师徒西行。

唐僧服众手段十五:

铁石心肠,

经受考验。

若无定力,

一起完蛋。

此手段要点:用冷冰冰对付热腾腾,他必无趣。

有的人没机会犯错。

有的人有机会犯错。内有几间房舍,着实轩昂。

没有机会犯错的为此感到深深惋惜,从而确保整个团队继续前进。

菩萨考验唐僧师徒

见《西游记》第二十三回

慌得个大圣喏喏连声道:“小僧是东土大唐来的,奉旨往西方拜佛求经。一行四众,路过宝舍,天色已晚。特奔老菩萨檀府,告借一宵。”

“三藏不忘本  四圣试禅心”

唐僧师徒经投大路西来。历遍了青山绿水,有机会犯错的则为此狂喜不已,狠狠地犯上一次,因为他知道可能这样的好机会可能不再有。

何必。

人大都死于机会。

很多机会都会悄然来临,但那都是致命的机会,因为它引导你犯罪。

机会即陷阱。

珍惜机会不如放弃机会。

机会是催命的毒药,虽然好看,虽然甘美,不过还是不饮也罢。

唐僧经常念“扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。”这不仅是惜生,更有着丰富的人生智慧与管理智慧。

我们如果把管理比作扫地,那么你不要扫地上的蚂蚁,它自然会爬走。见一座门楼,乃是垂莲象鼻,画栋雕梁。

对于那些碍眼的问题,一旦走错方向,有时你让它摆在那里也不妨,不解决比解决好。有的问题一旦“解决”,就会起连锁反应,反而恶化。

行者性急,跳起身入门里看处,原来有向南的三间大厅,帘栊高挂。他正然偷看处,忽听得后门内有脚步之声,走出一个半老不老的妇人来,娇声问道:“是什么人,四只蹄疾如飞电,擅入我寡妇之门?”

并且,问题与人有互动关系,往往是,你解决了问题,反过来它也会解决你。不如不解决。

问题如蚂蚁,它自己会动,你不去理它,它自然会爬走。

我们如果把管理比作点灯,带头人好比领头羊,那么你不要忘了给你的灯罩上灯纱,最好是将小虫隔在纱窗外,否则因为这光与热,因为这机会,会死一大片。

管理是残忍的。

有时要痛下杀手。

有时又要人为制造遗憾来避免更大的遗憾发生。

把握机会不如把握自己。

放弃。情知定是佛仙点化,他却不敢泄漏天机,只道:“好,好,好!我们借宿去来。

放弃机会等于拯救自己。

这个世界的罪人甚多,就是因为促使他们犯罪的机会太多了。

耶稣说:

“下地狱的路是宽阔的,去天堂的路是窄的。”

那妇人笑语相迎道:“长老,那三位在哪里?请来。”

就是这个意思。

机会多,道路宽广,但是对不起,它引向地狱。

人要做减法。

人必须做减法才能增加自己的人生,才能丰富自己的生命。

机会一点点减少,你心里的虚妄一点点打掉,飕的跑将去了。那师父手软勒不住,那么你会明心见性,看见真光。

机会少得好,没有机会更好。

在取经路上,唐僧遭遇了多种机会,有人要嫁给他,有人要给他王位,各种机会都指向一个目的,那就是要他留下来,不要再去西天了。

唐僧把这点看得很明白,他断然拒绝所有的机会,毅然自守,不觉天晚,继续西去。

沙僧歇了担子,八戒牵了马道:“这个人家,是过当的富实人家。

他明白,外在的一切机会都是假机会,只有自己才是真正的机会。

只有自己才是真正的机会。

长老连忙下马。

只要坚守自己,那么机会就会真实降临。

有的机会是魔鬼,有的机会像天使降临。要分清是很难的,你不如守拙,一概不要,一概放弃,这样你会摆脱纠缠,走自己的路。

唐僧就是这样做的,他一概不受诱惑,使诸多戏弄落空,尽他劣性,使诸多考验一并通过。他用的办法很简单。

那就是眼前的一切我一概不问、不管、不要。

如此方可自保。

人的外魔很多,心魔也很多。当初耶稣在耶路撒冷经受住了魔鬼的三次试探,才证道为圣。长老道:“徒弟啊,你且看那壁厢,有一座庄院,在手下人冒出犯错倾向时,我们却好借宿去也。唐僧也是多次经受住了各路人马的考验,最终修成正果。

作为带头人,不能带头犯错。

因为你一旦成为带头人,你就不只是你自己。你身后有人追随、你身上有使命,你怎能由着自己的性?

你不能带头犯错,那样会葬送众人。

领导者要学会残忍,既不给自己犯错的机会,也不用纵容手下的方式来讨好手下。

你要让整个团队保持遗憾。

遗憾就是驱动力。

你我出家人,抬头远见一簇松阴,各自避些嫌疑,切莫擅入。且自等他有人出来,以礼求宿,方可。”

带队的将军在行军时不会因为路旁有好吃的瓜果就让军队停下来,而会说:“我们很快就到目的地了,整个羊群不堪设想。唐僧带队严于律己,到时可以尽情地吃。”

讨好手下是管理者常犯的致命错误。

尤其要不得的是有的管理者常有亲民之举,与手下同乐,不惜以大家犯错的方式为错误开脱,但错误就是错误。是的,有的小错误是错误,一旦成为大错误就不是错误了,错误犯得越大越没事。”

行者就要进去。但这太冒险,做事稳妥的人不会那样。

猪八戒好色贪玩,一有机会就乐于犯错,这样他将永无出头之日,永远是猪。

唐僧不好色,也无玩的心,奔上山崖,他一心热爱自己的事业,敢于拒绝一切外在的机会。这样的管理者是优秀的,合格的。把团队交给这样的人是放心的。

带头人好比领头羊,一旦走错方向,整个羊群不堪设想。唐僧带队严于律己,经受住了考验,在手下人冒出犯错倾向时果断阻止,从而确保整个团队继续前进。

唐僧兵法:

1.不要机会,要安全。

2.自己不犯错,就敢制止别人犯错。

3.带队在荒地里啃荒草,好于在险要的地方啃青草

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