【必去理由】
自藏王松赞干布在拉萨定都起，拉萨就成了西藏政治、经济、文化和宗教的中心，也是藏传佛教信徒们心中的圣地。
走进神秘的拉萨，徜徉在海拔3700米的拉萨街头，深深地呼吸着稀薄干净的空气，望着深蓝色的天空，仿佛已经走进了心灵的净土……
先睹为快
拉萨是西藏自治区首府，藏语意为“圣地”，是一座具有1300年历史的古城。拉萨长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心。其金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。
拉萨位于雅鲁藏布江支流拉萨河中游北岸，海拔3657米。其地处川藏、青藏、中尼公路结合点，是西藏重要的交通枢纽。拉萨全市人口40万，有藏、汉、回等30多个民族。这里属于高原干旱气候区，特点是气温偏低，降水较少，空气稀薄，年日照时间长达3000小时以上，素有“日光城”之称。
拉萨的历史悠久，秦朝时属古汉、唐朝为吐蕃之地。早在公元7世纪，唐朝贞观七年（公元633年），松赞干布完成了统一西藏的大业，建立了吐蕃王朝，同时建都拉萨。又在拉萨修建了大昭寺，小昭寺和布达拉宫。千余年来，这里成为了西藏政教活动的中心。唐贞观十五年（公元641年），松赞干布迎娶唐朝文成公主。文成公主的到来，为西藏的文化及生产带来了很大的改变。同时，西藏的文化也渐渐地流传到了中原。
建国后，1951年5月23日，西藏和平解放，拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正式批准拉萨为地级市，1982年，又将其定为首批公布的24座国家历史文化名城之一。
拉萨城风景优美，在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八廊街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的。但西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。
以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城，各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八廓街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。
在八廓街，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，从不离手的转经筒和念珠表明佛教实际上已成为一种生活方式。古老与现代，传统与创新，宗教与世俗，昨天、今天和明天，都在这里碰撞、凝聚和交融。
景点导览
●布达拉宫
布达拉宫坐落在拉萨市区西北的玛布日山（红山）上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。公元7世纪吐蕃松赞干布与唐文成公主联姻，乃建此宫而居。以后两次毁于灾害兵火。1645年五世达赖喇嘛进行扩建，历时半个世纪始具规模。
白宫横贯两翼，为达赖喇嘛生活起居地，有各种殿堂长廊，摆设十分的精美华丽，墙上绘有与佛教有关的绘画，多出自名家之手。
红宫居中，其中供奉佛像，松赞干布像，文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代达赖喇嘛灵塔也在之中。黄金珍宝、彩色壁画装点着这座宫殿，使它更加灿烂辉煌。
整个建筑群占地10余万平方米，房屋数千间，布局严谨，错落有致，体现了西藏建筑工匠高超技艺。
每逢节日活动，宫门挤满信仰藏传佛教各民族佛教徒，成为著名佛教圣地。1990年8月后重修。1961年，布达拉宫被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。
●大昭寺
大昭寺位于拉萨老城区的中心位置，八廓街正是围绕大昭寺而展开的。大昭寺在藏族人心中的地位并不亚于布达拉宫，它也是游人到西藏必游的景点之一。
大昭寺始建于公元647年，是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。
寺建筑面积达25100余平方米，有20多个殿堂。主殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。
大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。
寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。
大昭寺是藏族人心中的“佛地”，大昭寺门口时常可以看到很多虔诚的佛教徒在磕长头，场面非常感人，由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。
●罗布林卡
罗布林卡位于拉萨西郊，始建于18世纪40年代，是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，属于全国重点文物保护单位，
经过200多年的扩建，全园占地36万平方米，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有374间房，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。
罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区。宫殿共三层，一层是经堂，前面有一个600平方米的石板院子，二层有罗汉殿，护法殿和达赖阅经室，三层是达赖接见僧俗官员的地方；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境构成不同的景观。
园中树木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石，珍禽异兽点缀其间，宫前长廊和室内雕梁画栋，富丽堂皇。罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。
延伸阅读
●聪明的使者
藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。
第一个难题是将500匹小马放在中间，500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生母亲。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，可是那些母马不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。
藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫起来，招呼自己的小马去吃奶。于是500匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲的解答了这个难题。
第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，想尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法很简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。
第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。
藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？
这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从300个姑娘中认出了公主。皇帝只得同意将公主许配给藏王。
●日月山和倒淌河的传说
传说聪明藏王使者为藏王赢得了公主，公主被许配给了藏王。藏王使者见到公主后，向公主建议说：“尊敬的公主，当你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。”文成公主答应了他。当她进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。
相传，当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。
她想起临别时母亲送给一面宝镜，母亲亲口对她说：“若思念亲人时，可从宝镜里看到母亲。”于是，她急忙取出“日月宝镜”，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来，文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。
她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山——后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪呢！这日月山和倒淌河如今就在青海省西宁附近的青藏公路旁。
小贴士：
●最佳旅游时间：
3～10月是到西藏旅游的好季节，这里夏天气压升高、气温、湿度等都优于其他季节。
●注意事项：
1、一般人登上海拔2000米以上，会有高原反应，体弱的人在入藏之前准备好氧气袋，以备不时之需。
2、所有季度赴藏旅游，都必需带防寒衣。高原强烈持久的太阳辐射，防晒物品必备。
3、进藏前一定要休息好，否则头痛会常伴随你。刚到高原身体需要5～7天的适应时间，这段时间不宜远行，最好就在拉萨附近游览。此外，初到西藏时千万不能洗澡，以免感冒；若有感冒、咳嗽、发烧等症状，一定要及时吃药和看医生，否则很容易转化成肺气肿。
