第一个弟子下山去店铺里和老板侃价，弟子出价4000元，老板自然不卖。？
第三天，第二个弟子下山去和老板侃价，出价3000元，老板也没有卖。
就这样，直到第九天，弟子出的价格已经低到了300元。
眼见那一个个买主，一个比一个给得价低，老板很着急，他深深地自责自己太贪。他想：明天若再有人来，无论给多少钱我也要立刻出手。
第十天，方丈亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了，当即出手。高兴之余，老板另外赠送给方丈一具龛台。
方丈得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑着说：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉！”
在这个世界上，真正不贪得无厌的人很少见，也就是说，人的欲求没有止境，很少有人愿意停留在已经有的生活水准上，总是想得到更多，想拥有更多，以此来满足自己不断膨胀的欲望。
欲望诠释了“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”、“人心不足蛇吞象”的人性弱点。要知道，贪得无厌必将付出惨痛的代价。一个人在无休止地想要满足自己贪心的欲望时，他必将受到惩罚，就如同俄国作家普希金的童话故事《渔夫和金鱼》里的老渔妇一样，最终什么都没有得到。
毋庸置疑，人们总是想拥有很多东西，甚至希望自己想什么就能得到什么，试想如果有一天，如果世界上的人们都拥有让自己心想事成的魔力，这个世界会变成什么样子呢？
从前，有个人去拜访一位部落首领，他想要一块土地。首领说：“好的，你从这儿往西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那儿之间的土地就都是你的了。”
那人道谢后，高高兴兴地出发了。可是，太阳落山了，那人也没有走回来。原来，因为他想得到更多的土地，就一直向西走，结果走得太远，累死在路上。
现实世界中，永远不可能有不劳而获的童话，当我们哄骗自己沉浸在童话中时，也就迎来了现实中意志力的消失和幸福生活的消亡。
不可否认，世界上会有的人可以通过各种坑蒙拐骗、投机取巧的办法来获得一些眼前的利益。但从长远来看，我们却相信“大道光明”、“天道酬勤”这样不朽的真理。
没有耕耘，就没有收获。一个人获得的多少与他付出的汗水是成正比的。所以，做人首先要付出，只有这样，才会在物质和精神上有更多的收获，永远不要期待不劳而获。等待免费的午餐，只会使你变得消极、麻木，失去创造力，然后毫不犹豫地被社会抛弃。
不可否认，这个世界上有太多的诱惑，所以人也有太多的欲望，但是很多欲望又得不到满足，从而变得痛苦不堪。所以，我们每个人都要以清醒的心态和从容的步履走过人生岁月。放下贪婪，才能拥有理智的人生。
这样做一做
1．认识到欲望的害处，欲令智迷，欲是深渊，一旦陷入其中，将很难自拔。
2．学会知足常乐，不被贪婪的欲望所牵引，不贪图享受，永远保持清醒理智的头脑，这对我们的人生有益无害。
3．懂得对欲望说“不”，拒绝生活中的各种诱惑。否则，越陷越深，永远没有快乐可言。
4．树立远大的理想，并不断从中获得激励自己的力量，让自己足具正念，从而让自己从欲望的邪念之中脱离出来。
5．要用智慧让自己摆脱诱惑性极强的、动物性的欲望，对他们大声说“不”。当我们用正念对待我们的人生时，我们就会远离欲望，就会让自己理智。
智慧满行囊
有人说：“真理和谬论只差一步，所以一定要把握好这个‘度’。”所谓“恰到好处”，学问就在这个“恰”字上，贪婪会让人失去理智，把握不好“度”，往往就会让事情走向它的反面。让我们从现在起，卸下身上沉重的包袱，让灵魂挣脱无止境的贪婪，用崭新的眼光重新审视自己，这样才能安然进入梦乡。
其实，真君子应该以不贪为宝。“不贪为宝”是一个成语，出自《左传·襄公十五年》：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”意思是，我以“不贪”为宝，你以玉为宝，你把玉给我，那么我就贪了，你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。
俗话说：“一分耕耘，一分收获。”我们每个人要靠自己的努力来获取机会，以自己的实力来赢得胜利。如果有人得到了本不属于自己的东西，那有一天也一定会加倍偿还、加倍失去的，这就正如儒家经典《大学》中所说的：“货悖而入者，亦悖而出。”
15．换位思考：假如我是他该怎么办
换位思考，就是更好地理解他人，为他人着想。一个善于为他人着想的人，他的身边就会聚集更多的人，人们都愿意与他交往，都希望成为他的朋友，他的人生也会因此而变得更加绚丽多彩，越走越顺畅。懂得换位思考是一种智慧，更是一个人难得的心境。
早上上班高峰时间。
一个人要上已经满员的公交车，他敲着门说：“我都等了这么久了，里面的人有点人情味好不好，让我上去吧！”
结果，车门打开了，这个人终于如愿以偿地上了车。当公交车驶入下一站时，同样有人敲门，想挤上这辆车。
这时，刚才那个人说话了：“里面都这么拥挤了，外面的人有点人情味好不好，就不要上来了，等下一辆吧！”
众人愤然。
很久以前，一位智者和一位帝王在濠梁上观鱼，他们的对话成为千古美谈：“子非鱼，焉知鱼之乐？”“子非我，焉知我不知鱼之乐？”
而另一则鱼和水的对话则流淌着一种温情，无比默契，让人醉心不已：“你看不见我的泪，因为我在水中。”“我能感受到你的泪，因为你在我的怀中。”
这些对话蕴含着机智、理解与深情，也彰显了换位思考的机趣，令人深思！是啊，每个人在生活中都扮演着多个角色，也离不开与人的交往！无疑，换位思考会让外面的生活更加美丽，会让我们人生充满温馨。
鸟儿在空中飞，它对在地上爬得如此笨拙的蜗牛不理解；蜗牛在地上爬，它对在空中飞得如此浮躁的鸟儿也不理解。如果它们能够换位思考一下，就会明白：蜗牛在地上爬，是成熟而不是笨拙；鸟儿在空中飞，是自由而不是浮躁。
其实，不仅是动物之间需要换位思考，人与人之间也需要换位思考。有人说：“换位思考是获取理解的前提，是创造奇迹的动力，是获得尊重的途径。”这话一点都不错，换位思考是一种谅解，是一种宽容，是一种关爱，更是一种美德。
如果自己希望怎样生活，就应该想到他人也会希望怎样生活；自己不愿意他人怎样对待自己，就也不要同样对待他人；自己希望能够通达明理，就应该也帮助他人通达明理……总之，要时刻不忘记推己及人，将心比心，设身处地为他人着想。
在这个世界上，我们和他人是一个整体，是一个“你中有我，我中有你”的整体。人和人之间唇齿相依，认为自己独自一人就能生活得很好的想法是非常荒谬的。所以，要对他人多一分理解和宽容，多一分善待和关怀，其实这就是帮助自己。
一个人如果懂得站在对方的立场上，为他人着想，温暖的阳光就会照耀在他人的身上，就会让他人多分享一些温暖；懂得站在对方的立场上，为他人着想，窗外的凉风就会徐徐地吹进来，让他人感受到清凉……
有时候，我们会抱怨老师“真烦人”，“一会儿这样，一会儿那样”。但是，如果我们跟老师换一下位置，多替他想一下，身为老师，他不管我们，谁管我们？多听他唠叨几句，我们就会多一些人生经验，就会少走一些弯路。
如果学生与学校老师、员工与企业领导、孩子与父母、顾客与商家都能真正做到换位思考，那么和谐社会的建立就指日可待了。所以，为什么我们不多一些换位思考呢？
这样做一做
1．遇事待人时，谨记一条原则：给他人留点余地。哪怕是一两句体谅的话，都可以保全他的面子，减少对别人的伤害。其实，给他人留有余地，实际上也是给自己留有余地。
2．善待他人，将心比心。这样，常常就会有一种豁然开朗的感觉。善待他人，还应尽量体会他人的难处，这样就不至于为一点小事而不能释怀了。
3．懂得站在对方的立场上考虑问题，这样与人与己都有益。站在对方的立场上，从我做起，从现在做起，生活就会少一些挑剔与不快，人与人之间就会多一分和谐。
4．凡事多为别人想一想，世界将会更加和平、和谐、和美。因为，为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。
智慧满行囊
孔子创立了以“礼”、“仁”为核心的道德学说，这也是孔子思想学说最大的贡献。“仁”的核心思想是“爱人”，要求做人应该心地善良，同情别人，以友好、真诚的态度对待和帮助别人；在强调“礼”的同时，还强调做人要有善良之心，也就是要有仁德，仁德的具体表现就是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”两方面。
“己所不欲，勿施于人”语出《论语·卫灵公》篇：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”意思是，子贡问孔子：“有没有一句话可以终身奉行呢？”孔子回答说：“大概是‘恕’罢，自己所不想要的任何事物，就不要强加给别人。” “己所不欲，勿施于人”，简单来说，就是从自己的内心去推及他人，理解他人，对待他人。推己及人，替他人考虑是一种难得的智慧。
毋庸置疑，“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族的信条，既是一种智慧，也是一种文明的表现。其实，这种替他人着想的国人智慧和道德情怀并不仅仅存在于中国，在全世界也有着广泛而深远的影响。
将心比心，换位思考不仅是移除隔膜、消除误解的良方，更是一座沟通心与心之间的桥梁。为了更好地理解别人，我们一定要学会换位思考。
16．要宽恕，别想着报复他人
报复会让人生变得狭隘。报复不仅会对报复的对象造成威胁，而且对自己也有害。有人说，报复会让你的报复对象占两次便宜：一次是他冒犯你时，一次是你因报复他而被惩处时。可见，报复是一把双刃剑，在报复别人的同时又伤害了自己。所以，学会宽恕吧！
有一天，大哲学家苏格拉底和一位老朋友在雅典城里漫步。他们一边走，一边愉快地聊天。
突然，有一个人冲了出来，莫名其妙地对苏格拉底打了一棍子就跑了。朋友立刻回头要去找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住了他，不让他去报复。朋友说：“难道你怕那个人吗？”
苏格拉底说：“不，我绝不是怕他。”
朋友又说：“人家打了你，你都不还手吗？”
苏格拉底笑笑说：“老朋友，别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要踢它一脚吗？”
朋友点点头，不再说什么了。
有人说：“心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如！太计较得失、荣辱，人生之路也就越走越窄了！”是呀，每个人都应该懂得宽恕他人，把报复心丢掉。
报复心会让一个人的神经处于亢奋状态，容易误解他人，对他人总有一种戒备和防范心理。长期下去，心胸会就会越来越狭窄，社交面也会缩小，很难与人相处，内心十分痛苦。实际上，当你报复别人时，正有一把剑刺向自己。
心理学中有一条规律：你对别人表现怎样的态度和行为，别人往往也会以同样的方式反应和回答。就好像你站在镜子前，你笑，镜子里的人也冲你笑；你哭，镜子里的人也冲你哭；你叫喊，镜子里的人也冲你叫喊。
一个小男孩受到母亲的责备，他很气愤，就跑到山边，对着山谷喊道：“我恨你，我恨你！”接着，从山谷传来回音：“我恨你，我恨你！”
小男孩很吃惊，百思不得其解。过了一会儿，他的气消了，想起了母亲对自己的关怀，他开始后悔。于是，他又对着山谷喊道：“我爱你，我爱你！”而这次他却发现，有一个友好的声音在山谷里回答：“我爱你，我爱你！”
每个人都有不同的生活，而不同之处，就在于他在自己的心上放了什么。是宽容，还是报复？一个人的涵养来源于他的修养，如果稍有委屈就想报复，他绝不是一个高贵的人。
人生就像是一块肥沃的土地，要种植宽恕，而不要种植报复。种宽恕会收获成功，而种报复则会收获失败。要知道，报复就像毒害我们血液的毒素一样，会侵蚀我们的生命。
生活中，人与人之间经常会发生矛盾，有的是因为彼此隔阂，有的是因为一时误解。如果我们都能胸襟开阔，体谅他人，那么就可以缓和冲突；相反，如果心胸狭隘，即使芝麻小事，也能引起无休止的争吵，以致无法收场。
不要因为小事轻易就燃起怒火，鼠肚鸡肠，心胸狭隘的人，不可能成就大事业。所以，莫让浮云遮望眼；而宽恕就好像冬日正午的阳光，能融化心田的冰雪，使之变成潺潺细流。惟有宽恕，才能取得事业上的成功。
有理智的人，并不只是把怨恨掏干就满足了，他们还经常用梦想和热忱填满心灵的洼地。我们都在这世界上共同生存，本不该相互伤害和报复，而是应该相互扶持，这样大家才能和睦相处，共享幸福。宽恕他人，丢弃报复吧，你会发现这个世界很美好。
这样做一做
1．多考虑报复的危害。在报复行为发生前，想一下报复行为会给他人和自己带来怎样的伤害。
2．找出产生报复的原因。如果能坦白检讨，我们会发现十次有九次，其原因在自己。所以，必须尽全力去克服。然后，可以回忆一下让自己快乐的事情。
3．学会用动机和效果统一的观点去衡量他人的行为，这样就可以有效减少很多不满情绪的产生，就会为报复心的萌生断了后路。
4．加强修养，开阔自己的心胸。一般来说，有报复心理的人心胸很狭窄，容易受情绪影响，心理和面目都变得可憎。只有学会忍耐和宽容，提高自制能力，善于以自身良好的行为来感化他人，才有助于克服报复心。
5．学会心理换位。当我们遭受挫折或不愉快时，可以试着把自己置身于对方的境遇中，想想自己会怎么办。这样，我们就能理解对方的苦衷，就会正确看待他人给自己带来的不快，从而消除报复心。
智慧满行囊
古人云：“冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。”这是一种宽容博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，也一种伟大的仁慈，更是让报复不复存在的重要法则。
从古到今，宽容都被圣贤甚至普通的百姓尊奉为做人和育人律己的第一准则，也是中华民族传统美德的一部分。
弥勒菩萨曾说：“看穿破衲袄，淡饭随时饱；涕唾在脸上，不弃自干了；有人来骂我，我也只说好；有人来打我，我自先睡倒；他也省气力，我也无烦恼。”这是何等的境界，值得我们好好学习。
随着在生活中的不断磨砺，我们会逐渐认识到宽容对这个世界的宝贵。就像基督教教义的变迁：开始时，耶稣告诉人们要“以眼还眼，以牙还牙”。后来，他告诉人们“如果一个人要打你的左脸，你把右脸也伸出去让他打；如果一个人要你的外衣，你把内衣也给他”。
圣贤之所以成圣成贤，就是因为他们选择了宽容。
千万不要在一念之间，让报复的邪恶占了上风，到头来不但害了别人，也害了自己，最终会后悔莫及。千万不要再想报复他人了，就让漠然冲淡报复心吧！
