七夕节，是传说中牛郎织女相会的日子。它的别称有：双七，这天月、日皆为七，也称重七；香日，俗传七夕牛郎织女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称；星期，牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能相遇一次，故称这一天为星期；巧夕，因七夕有乞巧的风俗；女节，七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，也称女儿节、少女节；兰夜，农历七月古称“兰月”，故七夕又称兰夜；小儿节，因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之；穿针节，因为这天有穿针的习俗。
农历月份的别称
一年有12个月，每个月都有很多别称。一月：正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、新正等；二月：命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春等；三月：蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时等；四月：余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明等；五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中等；六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏等；七月：相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋等；八月：壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商等；九月：玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋等；十月：阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬等；十一月：幸月、畅月、仲冬等；十二月：涂月、蜡月、腊月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月等。
使用筷子的禁忌
中国人吃饭使用筷子是从远古时流传下来的。一般来说，使用筷子有这些禁忌：筷子长短不齐放在桌子上；用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，食指伸出指向别人；把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回嘬；用餐时用筷子敲击盘碗；用筷子来回在菜盘里寻找食物；夹菜时将菜汤流落到其他菜里或桌子上；将筷子颠倒使用；用一只筷子去插盘子里的菜；将筷子插在饭中；用餐时将筷子随便交叉放在桌上；将筷子掉落在地上。
抓周
抓周，是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，也是第一个生日的庆祝方式。抓周的习俗，最早出现在南北朝时期。方法是在小孩周岁这天，摆好各种象征物品，小孩随其抓取，以此来试验小孩将来的前途、喜好等。同属于传统的诞生礼仪，抓周和满月礼、百日礼等一样，是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对儿女的爱和期望。现在，随着生活水平的提高，抓周这种习俗，被越来越多的家庭所重视，很多地方会有组织地举行抓周活动，以此来庆祝小孩的第一个生日。
寿面
相传，汉武帝崇信鬼神和相术。有一天，汉武帝和众臣说到人的寿命长短时，他说：“《相书》上讲，人的人中长，寿命越长，若人中1寸长，就可以活到100岁。”大臣东方朔听后大笑起来，汉武帝问他笑什么，他解释说：“人活100岁，人中1寸长，彭祖活了800岁，他的人中8寸长，那他的脸得多长啊！”看来想长寿，靠脸长是不可能的，但是可以用其他办法表达自己长寿的愿望。脸即面，脸长即面长。于是，人们就借用长长的面条来祝福长寿。渐渐地，这种做法又演变为生日吃面条的习惯，称为“寿面”。
为什么“一日三餐”
吃饭不只是为了填饱肚子或是解馋，主要是为了保证身体的正常发育和健康。实验证明，一日三餐，食物中的蛋白质消化吸收率是85%；如果改为一日两餐，食物中的蛋白质消化吸收率是75%。按照中国人的生活习惯，一日三餐是比较合理的。现代研究证明，在早、中、晚这三段时间里，人体内的消化酶特别活跃。可见，人在什么时候吃饭是由生物钟控制的。同时还要注意两餐的间隔时间，间隔时间太长，会影响人的劳动和工作效率；间隔时间太短，消化功能就会逐步降低，影响消化和食欲。
皇家建筑为何用“红墙黄瓦”
皇家建筑通常是黄色的琉璃瓦，红色的砖墙，而这与中国人对颜色的看法有关。黄色，自古以来被认为是尊贵的颜色。在“五行”学说里，黄色代表中央方位（中央属土，土为黄色）。唐代，黄色被规定为代表皇室的色彩，其他人是不能使用的。到了宋代，封建帝王开始采用黄色琉璃瓦，并一直沿袭下来。红色，自古以来被认为是美满喜庆的颜色，意味着富贵、庄严。周朝宫殿建筑就普遍采用红色，并一直沿袭下来。封建帝王的宫殿是最高统治者的活动场所，到处都要显得“尊贵富有”、“至高无上”。
长寿的雅称
下寿：指60岁以上者；中寿：指80岁以上者；上寿：指90岁以上者；喜寿：因为汉字草书中“喜”字看似七十七，故借此指77岁；米寿：因为“米”字拆开来就变成了八十八，故借此指88岁；白寿：因为“百”字去掉上部分的“一”字为白，而百少一就是九十九，故借此指99岁；茶寿：因为“茶”字的草字头看似廿（二十），剩下的部分拆成“八十八”，两者相加是一百零八，故借此指108岁。
麒麟送子
相传，孔子诞生前，一头麒麟来到其家院内，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面写着：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明。”麒为雄，麟为雌，糜身、牛尾、狼头、有角，四灵之一。传说，麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。麒麟送子，就是中国古时候祈子法的一种。人们一方面用麒麟象征有出息的子孙；另一方面也表达了早生贵子、家道繁荣的祈望。通行的《麒麟送子》图，实际上是民间麒麟送子风俗的写照，方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。
生日祝寿的由来
在中国，生日祝寿是很古老的传统习俗。根据北齐文学家颜之推在《颜氏家训》中记载，在江南盛行庆祝孩子一周岁生日的习俗。在唐代，庆祝成年人生日的习俗也很盛行。
生日上的寿礼，大约起源于宋朝。当时朝政腐败，做官的过生日，下属都要献上寿礼。在《水浒传》一书中，就有“送生辰纲”的情节描述。绍兴年间（1131—1161），宋高宗曾下令禁止任何官员接受生日贺礼。但是秦桧掌权后，四方的官员为了巴结他，都趁生日机会向他送礼，各个地方也都效法。于是，生日祝寿的习俗流行起来。
重阳节赏菊
重阳节赏菊的习俗，起源于东晋著名文学家、田园诗人陶渊明。他一生酷爱菊花，既食用又观赏。每当菊花盛开时，亲朋好友就到他家赏菊。由于来赏菊的人们络绎不绝，使得他不能按时去田园耕作。一天，陶渊明灌园浇菊时，自言自语道：“菊花如我心，九月九日开；客人知我意，重阳一日来。”结果，到了九月九日那天，含苞欲放的菊花就真的争奇斗艳地一齐绽放了，而客人们也都在同一天来赏菊。于是，亲朋好友相约，年年重阳来赏菊。重阳节赏菊的习俗由此形成，并流传至今。
重庆民俗文化
重庆的民族以汉族为主体，此外有土家、苗、回、满、彝、壮、布依、蒙古、藏、白、侗、维吾尔、朝鲜、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、水、纳西、羌、仡佬族等49个少数民族。各少数民族仍保留着自己的传统习俗。土家族有摆手舞、赶年、唱傩戏、花灯，苗族有赶秋节、踩山节。此外，还有悬酒幌、赶庙会、坐花轿、放风筝、羊马节、火星节、哭嫁、跳丧等民族习俗和活动。涵盖了婚丧嫁娶、文娱游戏、崇拜禁忌、鬼神观念、岁时节令、工商交易等各个范畴。另外，重庆还有丰富多彩的地方戏剧、曲艺、绘画、手工艺品以及群众节令活动等，如土家族的吊脚楼和苗族刺绣、蜡染等就独具特色。
昆明民俗文化
昆明有26个民族，民族风情引人入胜。各民族既相互影响，融会贯通，同时又保持各自的民族传统，延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。在众多民族节日中，彝族的火把节、白族的三月街、绕三灵、傣族的泼水节、苗族的踩花山、傈僳族的刀杆节等久负盛名。按照岁时节令，农历正月初九金殿踏春、三月三西山调子盛会、中秋夜大观赏月、九九重阳螺峰登高等许多习俗在民间十分流行。昆明地方文艺种类繁多，滇剧、花灯戏、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等，历经数百年发展和传颂，为广大群众喜闻乐见。
披麻戴孝
披麻戴孝，是指长辈去世之后，儿孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。当长辈去世，就用棺材收殓埋葬，儿孙披麻戴孝，亲人盖头巾为死者送葬。死后的第7天，要叫墓引魂回家。这种丧葬仪式，成为一种风俗并一直流传至今。
根据血缘亲疏远近的不同，规定了5种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，服丧期限的长短、丧服质地的粗细和其制作都有所不同。按照规定，血缘关系越亲，服制越重；血缘关系越疏，服制越轻。戴孝就是在衣袖上端戴上“孝”布，如果死者是男性，就戴在左袖；如果死者是女性，就戴在右袖。
乌鸦叫是不祥之兆吗
唐代以前，乌鸦是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的传说。但唐代文学家段成式在《酉阳杂俎》中记载：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”古代巫书也记载，乌鸦常常是死亡和厄运的代名词，乌鸦的啼叫被认为是“不祥之兆”。《本草纲目·禽·慈鸟》记载：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”可见，乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。
“四灵”是吉祥的象征
《礼记·礼运》中记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，龙为百鳞之长。
传说中的麒麟，被认为是有德性的仁兽，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。春节期间，中国江南各地的人们，以纸扎的麒麟，来表达美好的祝愿，还有“麒麟送子”的传说。
凤凰是传说中的“百鸟之王”，标志着吉祥、太平和政治的清明，被历代帝王当做是权力和尊严的象征。后来，凤凰成为民间百姓的吉祥物。凤凰还常和其他吉祥物配合成纹图，如“龙凤呈祥”、“凤麒呈祥”等，也是吉祥如意的象征。
在四灵中，龟是唯一存在的动物，也是动物中寿命最长的。人们不仅把龟当成健康长寿的象征，还认为它具有预知未来的灵性。在古代帝王的皇宫、宅院和陵墓里，都有石雕或铜铸的神龟，以此象征国运的久远。
龙是人们想象出来的动物，被认为是中国最大的神物和吉祥物。几千年来，封建帝王把龙当做权力和尊严的象征，普通老百姓也认为它是美德和力量的化身。龙已成为中华民族的象征，全世界各地的中国人都认为自己是“龙的传人”。
说媒
说媒，就是通过媒人从中说合，让男女双方共结良缘，又称做媒。在封建社会中，传统观念是男女“授受不亲”，强调“父母之命，媒妁之言”。这个“媒妁”指的就是媒人，最早见于唐代才子元稹写过的一篇传奇故事《莺莺传》。说媒需要一定的技巧，媒人不仅要熟悉男女双方及其家庭的基本情况，力求“门当户对”，而且要能基本准确地向男女双方及其父母反映情况，还要尽可能扬长避短，使双方充分认识对方的优点，从而使双方乐于达成嫁娶的协议。等新娘过了门，媒人才算完成任务。
相亲
相亲，是中国传统婚姻礼仪的一种。通过媒人往来传话，男女双方约定日子见面，一般都是男到女家，也有女到男家的情况。相亲这一天，男女双方都特别注意自己的形象，希望给对方留下良好的印象。如果男到女家相亲，父母或家长要教给他怎样称呼说话，怎样敬烟敬酒，怎样端饭待人等。女家还会请来姐夫舅子、七姑八姨作陪，作为能否定亲的参考。临行时，由双方父母或家长给男女双方赠钱或礼物，一般当场就会收下。双方是否同意定亲，后由媒人传话，互通意愿。
过礼
相亲过后，要履行订婚手续，俗称“过礼”。过礼的第一步是由媒人互换双方的生辰八字，有些迷信的父母往往在接到红帖之后，请算命先生推算一下双方的“生辰八字”是否相合。如果不合，婚事就要重新考虑。“换帖”、“合八字”后，媒人就要选个好日子，履行订婚手续。“过礼”是一件大事，一般是嫁娶的主动者（无论男女）向另一方送一笔重礼。当然，男方或女方父母也应该尽量替对方考虑，力求节俭。“过礼”后，男女双方即可商定日期，办理结婚手续，正式确定婚姻关系。
择期
在传统观念中，选择结婚的日子相当讲究，人们认为结婚日子的选择关系到男女双方的未来生活。而这个选择良辰吉日的活动，称为“择期”，又称“择吉”。择期，一般是由算命先生或星相学者完成，文化水平高的家长也可以自己看“皇历”或自己推算决定。结婚的日子决定后，双方父母就发出请柬，邀请亲朋好友来参加婚礼。请柬一般由婚姻当事人或其父母亲自送到亲友手中。亲友在接到婚柬后，即使人去不了，也要送礼并写上表示祝福的话。
贴“囍”
相传，马家镇的马员外为了给女儿选亲，在走马灯上写着“走马灯，灯马走，灯息马停步”的半幅对子。赴京赶考的王安石对出了下联“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎身藏”。马员外便把女儿许配给他，并选择了结婚的吉日。结婚当天，马府上下喜气洋洋。当新郎新娘拜天地时，有报子来报：“王大人金榜题名，明日请赴琼林宴！”面对双喜临门，王安石带着三分醉意，挥毫在红纸上写了一个大“囍”字，让人贴在门上，并随口吟道：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗。”从此之后，“囍”字和结婚时贴红双喜，在我国民间开始流行。
乘花轿
轿子，大约起源于唐朝。南宋孝宗皇帝曾为皇后制造了一种“龙肩舆”，上面装饰着四条走龙，用朱红漆的滕子编成坐椅、踏子和门窗。可以说，这是最早的花轿。从此之后，历代帝王都为后妃制造花轿，而且越来越华丽。结婚乘花轿这种仪式出现在宋代，后来才逐渐成为民俗。封建社会早期，男子到女家“迎亲”，要穿黑色的衣服，要在黑夜里用黑漆轿子，打着火把前去迎接。如今，“迎亲”已经改在了早晨进行，新郎要披红插花，所以新娘乘坐的轿子也改成了鲜艳的花轿。
拜天地
拜天地，又称“拜堂”，是古代婚礼仪式之一。唐代时候，新婚之妇见公婆，俗名拜堂。宋代以后，所拜为天地、祖宗、公婆，还有夫妻交拜。拜天地表示女子成为男方家族的一员，因而成为婚礼过程中最重要的大礼。结婚当天，男方的人家在家堂前置香烛，陈列祖先的牌位或遗像，摆上粮斗，内装五谷杂粮、红枣、花生等，上面贴“囍”字。拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜：一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。如今，拜天地的礼仪改为了鞠躬礼。
红盖头
红色象征着鲜艳和喜庆，盖头则遮盖了历史的旧俗。古代的婚礼，新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎，称为“红盖头”。这块盖头要入洞房时由新郎亲手揭开，是中国古代婚礼仪式之一。盖头，最早大约出现在南北朝时的齐代，当时是妇女避风御寒使用的，仅仅盖住头顶。唐朝初期，演变成了一种从头披到肩的帷帽，以此来遮羞。从后晋到元朝，盖头在民间流行起来，并且成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，新娘的盖头都选用红色。
凤冠霞帔
凤冠霞帔，是指旧时富家女子出嫁时的装束，以此来显示荣耀，也是古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。
