登陆注册
1510300000008

第8章 离散与反离散

近年来,“离散”问题成为世界华文文学研究的焦点和热点,Diaspova一词甚为流行。Diaspova,译作“离散”或“流散”,又有“族裔散民”、“移民社群”、“大流散”、“在外侨民”、“飞散”等等的译法。究其来源,“Diaspova”一词的最初涵义为“分散”,是作为史学或文化学范畴的概念,特指公元70年和公元135年两次犹太战争后,犹太人被迫离开巴勒斯坦到世界各地散居,或者指散居的犹太人与犹太人散居的国家。近两千年了,“离散”成为犹太文化的一种存在模式,它不同于吉卜赛文化的“流浪”或波西米亚文化的“漂随”,也不同于以地理发现、海外拓殖和传教冲动为历史背景的西方移民文化的“扩散”。目前世界上犹太人1400万,除去600万人的以色列国(该国犹太人近500万),绝大多数都散居于全球各地。据统计,生活1000人以上犹太人的国家有65个;犹太人最多的国家是美国,有560万犹太人,另有270万“边缘犹太人”;此外,犹太人在法国55万、俄罗斯50万、乌克兰35万、加拿大32万,英国30万……①① 此数据参见希伯莱大学《世界犹太人口:趋势与政策》。。犹太人素有“流浪民族”、“没有国籍的人”、“世界主义者”等称呼,勤劳,聪慧,讲奉献,求实效,有极为明确的文化身份、强烈的民族认同和浓重的家园意识。他们尽管流散于四方,却亦如《圣经》所言:“在陌生的国度里唱上帝的歌。”二十世纪以来,“离散”更成为一个世界性现象。不过,因民族传统和流散方式的不同,出现了有异于犹太人散居的“非洲人流散”、“越南人流散”、“华人流散”等等的说法。与犹太人散居方式不同,非洲人、越南人、华人等等都因脱离本土、本邦、本家、本族而生存于异质文化的夹缝之中,身份摇晃不定,文化面临同化,话语趋向采借,地位处于边缘。也因此,“离散”在全球化语境中,对于华人和华文文学,同样有着典型的、足可探究的意义。

我们一时难以统计华人流寓世界各地的详尽人数,但可以肯定的是,多数海外华人散居在西方世界。从“东方”到“西方”,到异国他乡,既经历着时间之伤,又经历着空间之隔,实际上与“陌生的国度”存在着紧张的关系,由此而产生了刻骨铭心的生存困境和精神痛苦。不妨看一段出自华人之手的诗作:

我们是搁浅在西方海岸上的鲸鱼

我们是寻找另一个世界的鲸鱼

我们是不能在他们的极度丑陋中生长的鲸鱼

我们是内在空虚的鲸鱼

我们是被驱回大海的鲸鱼

我们是生而带有安乐死的集体无意识的鲸鱼

Wearewhales we are whales weare whalas wearewhales①① [澳]欧阳昱:《最后一个中国诗人的歌》(1997年)。

这里包含着几个重要的关键词。所谓“搁浅”,表明了一种状态,进入浅滩而又行进不得,置于西方海岸充满了处处受阻的尴尬,“搁浅”之处,没有了深深海洋里生命的活水,却平添着进退两难的种种困扰;所谓“寻找”,表示了一种欲望,渴念“另一个世界”里有美妙的、天堂般的生存形式被认知,祈愿“另一个世界”令人梦想成真,当这种冲动有可能通过某种方式予以开解,就释放着“寻找”和追求的种种努力;所谓“不能生长”,表述了一种忧患,在不自由的处境中追求自由,在极度的丑陋中寻觅自我的挣脱,对生长的可能性产生怀疑,不啻是自身被自由和虚无相纠结又相分离的彻悟,人生在游移中更见孤绝;所谓“内在空虚”,表白了一种存在,作为意识到的生存内容,并非纯粹是物质性的,而是精神性的,人可以成为经济动物,却因免不了的“内在空虚”而失去了存在的意义,成为有肉无灵的空壳;所谓“被驱回”,表达了一种焦虑,凝聚为对生存的思索和对本体生命的追问,其结局将是上不了岸、入不了流,必然会被重新抛回苦海,陷入无穷无尽的灾难之中;而所谓“生而犹死”,则表露了一种心迹,这里实际上也是对生死提出叩问,选择生,生的现实又带有安乐死,“人”成为所寄存的社会进退的祭品,生或死都充溢着无奈。在这段诗的结尾,作者还特意把“我们是鲸鱼”(we are whales)几个英语词故意不加空格地接连重复,显然是借英语音节的连续效果,描摹鲸鱼挣扎呼吸的拟声,以呈示一种垂死状态。就这样,短短的几行诗,犹如辚辚履带,一轮接一轮地辗压着苦难的心路历程,声声泪,字字血,滴酒在无奈的吟唱中。或许,对于一个作家来说,他(她)自身可能更需要“离散”的自由。“离散”可以使作家获得精神上的自我放松,可以持有某种“距离感”而对西方文化或东方文化带来更加清醒的认知,带来不受约束的感受。然而,一个作家,尤其是因“离散”而成为“边缘人”的海外华文作家,长久地脱离本土又很难进入所在国的主流文化,往往陷入“离散”后生活乃至精神的困境,恍然不知所依,到老了,从灵魂到肉体,创伤可谓重矣,且无一幸免。旅美的孙笑冬有一篇题为《绛唇珠袖两寂寞》的散文,写到这样的人与事:

……她在加大(按:加利福尼亚大学)工作多年,总是有可靠的养老补贴;即使她的第二任丈夫赖雅Reyhey在去世后只给她留下债务,她仍有这数十年的版税——她的作品被她的同代人重新发现,被她的后辈人尊为杰作,从港台到大陆都是轰动,销售应是可观的——她晚年的收入即便不是丰裕,至少应该能使她有一个舒适温暖的起居。我想象傍晚时总该有人帮她做好温热的饭菜,盛在瓷盘里送到日益老去的她的椅旁。那瓷器甚至不必是精致的,尽管自己在审美上那么锐利和敏感,而身为李鸿章曾外孙女,她的手指也曾抚过瓷品里最妩媚的珍藏。

她使用的餐具是纸碗和纸碟。几乎没有家具,她平时就睡在地毯上。她不接电话、不回信,不应门,不与人来往,尽管她年纪已经太大了,甚至做不到将自己的公寓保持清洁。她瘦弱得陌生人见到她也要吃惊。倘若她腕上有年轻时戴上去的玉镯,这时大约也能够顺着她骨瘦如柴的手臂一直推到腋下……

而她在死亡六七日之后才被警察发现。那时她躺在公寓的地上,双眼闭着,盖着一床毯子。她的逝去本应是被整个中文世界所注视着的,在她临终的床前本应有人倾听她的每一句嘱托——但她甚至没有临终的床榻。她独自在一卷铺盖上睡去。也许她是对的,因为又有什么人能分担她的生和死,又有什么人和事能够陪她担当这最切身的一切。她在那么年轻时便是独自承担生活,而她晚年的弃绝应该也是来自她自己的选择。①① 参见《回忆的季节》第98—99页,中国工人出版社2001年版。

孙笑冬在散文中引用了杜甫“绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳”的诗句,但改了一字,将“晚有”改为“未有”。“绛”、“珠”二字与《红楼梦》中黛玉前生所托的绛珠仙草偶合。绛珠,绛珠,岂非血泪是也。

这篇散文写的不是别人,恰恰是《倾城之恋》和《金锁记》这些杰作的书写者——晚年在美国一掼十载做考证而完成专书《红楼魇》的张爱玲。她以如此孤寂凄惨的结局告别人世,令人不胜唏嘘。一个秉有那么高的天赋与才华的华人作家,漂落海外,竟居无定所,生计窘迫,举目无亲,衰病相连,最终于1995年9月在洛杉矶市罗契斯特街一个租屋黯然死去,竟无人知晓她何时停止了呼吸。张爱玲着有《传奇》,她的死又是另一种“传奇”的悲怆版本。年纪才七十有四,怎么也不可谓“已经太大了”,只能说是心灵“离散”后极度孤寂的一个明证,堪称“长的是磨难,短的是人生”的海外“烬余录”。孙笑冬以忧愤的心绪写张爱玲之死,不啻是一种反离散的书写。

对于这种“反离散”的书写,哈佛大学的华文作家张凤作了相应的辨析。她写道:

移民属性因个人抒写,渐渐原乡想象成型,一代二代积极参与,原乡漂流的意义形成多重,对角色认同或国族主义选择等心理混沌,皆可趋近明晰醒悟。无尽乡愁,也是种偷天换日的异乡情调,只是真正回溯探源寻根,往事不堪回首,时序空间交错位移错置,寻不着附会在故乡中虚构的乌何有之乡,才得稍稍治愈。主体适应形成的过程,正是个人的原乡书写与其他个人历史与国族历史的交错融铸,而国族历史又与世界历史互动绵延,如何由断鸿零雁,万般皆不是的疏离落空感觉,而转化为主体性的实践,兼容并蓄地铸炼我们的思想观点,启发延续中华文化,应成我们的终极关怀。①① [美]张凤:《北美华文文学的原乡书写与超越定位》,见《多元文化语境中的华文文学》第326页,山东文艺出版社2004年版。

天地玄黄,宇宙洪荒。人生本如寄。张爱玲的成就主要在中国的四十年代,五十年代起开始的漂流和离散,却没有发展出上乘的、有力度的“反离散”文学,这是她晚年真正的悲哀。好在她的后继者们没有放弃努力,在与安土重迁的历史迥然不同的世纪,在具有“客地”与“原乡”的先决认同情景里,继续重复思考并理解中华民族的集体潜意识,于“离散”处站立,殊异转化为“反离散”的新概念,无论海角与天涯,都以书写去弥合历史的伤痕。

这自然引出了“根的寓言与家园的想象”的话题。

同类推荐
  • 论雅俗共赏(朱自清作品精选)

    论雅俗共赏(朱自清作品精选)

    本套丛书选文广泛、丰富,且把阅读文学与掌握知识结合起来,既能增进广大读者阅读经典文学的乐趣,又能使我们体悟人生的智慧和生活哲理。
  • 祖国高于一切

    祖国高于一切

    《祖国高于一切》是陈祖芬的代表作,发表于1980年,讲述的是内燃机工程师王运丰,50年代初抛家别妻,带着3个孩子,从德国回国参加祖国建设的故事。在“文革”期间,他被打成“德国特务”,备受折磨,但他忍辱负重,全心全意地奉献自己的智慧才能,为祖国争得了权益和荣誉。作品以思想开阔、深沉而锋利见长。结构上分“柏林妻子”、“德国特务”、“中国母亲”三个组成部分,时间与空间跨度大,用意识流手法把时间上的跳跃和看似零散的内容巧妙地结构为完整的一体。
  • 元曲三百首

    元曲三百首

    《古典诗词精品丛书·元曲三百首》收录了三百首元曲精品诗词供文学爱好者赏析。中国古典文学发展到元代出现了又一座丰碑,这就是我们常说的“元曲”。清末王国维在《宋元戏曲考序》中说:“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”这就充分肯定了元散曲在诗歌史上的地位。
  • 落在胸口的玫瑰:20世界中国女性写作

    落在胸口的玫瑰:20世界中国女性写作

    它有着丰富深邃的内涵。是女儿,是妻子,是母亲,是女人自己,也是社会的一份子。任何一个女性都不可能只成为其中的一项而置其他为虚无。作为一个独立的自信自足的生命个体,女性应视责任为生命的必需,“女性”一词不是一个空洞的能指,视苦难为生命的营养,视爱和成功为生命的追求。她应圆融、明净、厚重,与周围的世界和谐相处,共谋发展。只有当她在事业追求和日常生活中都能敞开心胸去面对时,生命的魔力、智慧的光芒、梦想的花苞才会灿烂地绽放,自由地舒展在蓝天白云之下,风来舞蹈,雨来欣悦
  • 姥爷

    姥爷

    全书以第一人称。其中对于亲情的描写极具感染力,本书是蒋雯丽的首部自传体随笔作品集,动人心扉。,讲述了上个世纪70年代,作者与自己的姥爷相依为命的童年生活,从出生、成长到成熟,生命在亲情中传承,在温情中延续。文中弥漫着浓厚的怀旧情怀,是一个时代的缩影,记录了她内心深处的童年故事
热门推荐
  • 面条西施发家记

    面条西施发家记

    现代小白领常相逢摇曳多姿的跃入泳池;古代洛阳女常巧丫被人从河里提溜出来。破院儿一个,烂屋两间,还有个随时要卖了她的后爹!万幸:咱有爆脾气,咱有好厨艺,日子过好不是什么大问题。凭着家传的厨艺在古代打出自己的一片江山,也打出了胭脂虎的恶名。当与阳光少年白首盟成时,却被强势县主横刀夺爱。能抢的去的男人本姑娘不稀罕。一直在站在本姑娘身后的那只狐狸精,你要娶我?不怕我吃了你?【情节虚构,请勿模仿】
  • 坏蛋之身不由己

    坏蛋之身不由己

    曾是叱咤风云的知名人物,为何退出生死争斗的漩涡?为何游遍世间,而不放弃身边兄弟之情?他的人生将会充满怎样的神奇色彩?他的价值观将如何改变?尽请期待坏蛋之身不由己,不一样的主角,同样令人激情澎湃的故事……
  • 诡禁术合集

    诡禁术合集

    一个小镇上,一间荒废已久的商店!店主莫名的离去,留下一本古书!上面留下“我会回来找你们的!”李岩无意间进入了这个商店,又会发生什么事情呢?古书和商店背后隐藏了什么不可告人的秘密~~~敬请收看《诡禁术合集》。
  • 父王,娘亲被抢了

    父王,娘亲被抢了

    ★得推背图者得天下,而她就是推背图之主人。一夜疯狂的缠绵后,男人取走她的处子血。只为营救他心爱的女人。“做错事,就该付出代价!”终于,她逃出宫,而他却不知道,她便是那个拥有“推背图”的人。★六年后,他带领千军万马杀到她眼前。居高临下威胁道:“你已非处子之身,倘若跪下求本王,且赏你一妃之位。”突然,一颗小脑袋冒出来:“父王,我觉得还是你跪下求她比较现实哎!”“……”在她身后,竟站有五位身材高大的男子负手而立!
  • 红楼之四爷在上

    红楼之四爷在上

    外有九龙夺嫡的血雨腥风,内有贾史王薛的勾心斗角!且看穿越而来的黛玉父女如何在群敌环视之下拼杀出一条血路,在这风雨飘摇的年月中立足。
  • 上班赚钱下班理财大全集(超值金版)

    上班赚钱下班理财大全集(超值金版)

    本书是一部专为中国工薪阶层精心准备、量身打造的理财教案。全书从“上班赚钱”、“下班理财”两大层面进行论述。“上班赚钱”部分着重论述要以的职业精神和正确的工作态度全力以赴对从事工作,像对待生命一样对待工作,才能从工作中获得回报,在职场中谋求生存和发展。同时阐明了智慧工作的准则和技巧,激励人们创造优秀的业绩,从同行中脱颖而出,得到老板的赏识,成功升职加薪,让职业前景更为光明。
  • 修罗武神

    修罗武神

    论潜力,不算天才,可玄功武技,皆可无师自通。论实力,任凭你有万千至宝,但定不敌我界灵大军。我是谁?天下众生视我为修罗,却不知,我以修罗成武神。等级:灵武,元武,玄武,天武,武君,武王,武帝,武祖....
  • 重返猎人塔

    重返猎人塔

    数万光年的神话长卷堪称宇宙奇观,长卷中讲述着不为人知的故事……魂香谷里有座奇光四溢的猎人塔……修罗界残暴无情,在谷中大开杀戒,只为满足他们驾驭一切的野心……幸存者后继有人,他们上冲九天神殿,下入万劫地狱,横越神山魔岭,潜游无底深海,战灵斗神,弑魔杀魂,重返猎人塔!
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》