登陆注册
1510300000041

第41章 扇形展开:母题的跨界叙说(4)

面对当今的华文文学,我们分析问题自然离不开“全球化”和“中华性”的语境。这样,我们需要一种综合性的方式来理解我们自身和我们所钟情的文学世界。可以说,当代学术前沿的问题都带有跨学科的综合性特点,单凭一个学科的资源已无法索解这些问题的答案。学术发展的迹象表明,全球化和信息科技相互关联地跨域性发展趋势,使得任何一门独立的学科都失去了单独解决文明冲突和生存困境的意义和价值。在这样的背景下,人文科学研究无疑要在对象、方法、成果评价等方面作出回应。这直接推动了以问题为中心的跨学科研究,同时,各个学科也在合作过程中积极借鉴其他学科的分析工具,不再仅仅满足于利用本学科的传统研究方法。通过“问题”实现对学科的综合,并通过这种综合,体现出各个学科自身的优势,这应该上升为人文科学研究的一个重要方法。如果囿于学科自身所设定的范围而不融入整个问题语境和历史文化背景,将是制约学科发展的一个障碍。

从综合的角度看,“全球目光,华文视野,问题意识,打通断裂”——可能正是我们研究中华文化母题与海外华文文学关联的逻辑起点和辩证归宿。

“全球目光”。世界这么大,又这么小。尤其在我们生活的世纪,点击一下,全球就在指下、眼前。声色繁荣,商品琳琅,人心恍惚。卡夫卡似乎就在我们办公室,等待戈多如同等候公交车到来,吴尔芙“自己的房间”已远不敌房地产开发商的楼盘,宝黛无须在大观园的小天地里卿卿我我,文学这个灰姑娘的生命变得不能承受之轻。不过,正如天下人都需要安神之言、镇心之语一样,文学作为安神镇心的一剂药液,还在守护着、安慰着、温暖着我们。也正因为文学不仅是一国、一族、一地区的问题,故而华文文学的书写者要写的故事,不必囿于华人的经验,还应是一个世界人的问题,用中华文化母题及其变奏,表述全人类共通的东西,在自己寻求到的地球一角去叙说人类集体灵魂中的苦痛与憧憬。在今天,地球上还存在诸如能源危机、贫富差距、医疗保障、生态环境、跨国犯罪等等种种负面现象,我们的华文文学该作出怎样的应对与回答?

“华文视野”。海外华文作家把华语华文作为创作的一个共同坐标,并且在不同地区、不同文化场域中发生对话的语境中,在文字的世界里建立自己的王国。华语语系世界曾经发生过文学语言上的大爆炸,现代主义、后现代主义、“后后”结构主义的种种实验差不多发挥到了极限,时至今日,剩下的可能就是文字上的衰竭、疲软和迷惘。如果我们重新回到“华文”的视点,那么,用中文讲故事和用其他语言讲故事显然不会相同。任何“翻译”都有“不信”、“不雅”、“不达”的可能。对于华文作家来说,把别人的语言拿来叙事,当然不是不可以,但难以达到从心灵深处流出来的效果。华文是华文作家滋养品中主要的维他命。用中文写作,书写对人生的体悟,对生命的感觉,对记忆的激活,简洁,洗练,优雅,从容,可以写出一个完全的、深刻的、华人心目中的时间。强调“华文视野”,正是用华人的心态看世界,用华人的语言表述世界。诚然,文学发展到今天,已不存在“纯粹中文”的问题,不存在方言、杂语“污染”了普通话的问题。华文本身可以而且应当更开放一些,吸纳那些新鲜的、甚至被视为“糙杂”的却是活在唇舌上的语言。但从“华文视野”看,正如现居美国的小说家王清心所说,一个好的华文作家要做到一个句子里一个字都不能再动,“好句子看起来像水,品了像酒,陈年老酒。深刻的句子,简单,又合情理,如‘林妹妹我好像在那里见过你’”。①① 王清心:《小说·诗人·句子》,《上海文学》2006年9月号。重新确认“水”与“酒”的关系,意味着中华传统文论在新一代华文作家心底的植根。

“问题意识”。华文创作与研究,从来不寄希望于、也不可能解决社会和人生的问题,它的可贵之处在于是否能提出问题。2006年4月,在哈佛大学东亚系,举办了一个题为“文学行旅与世界想象”的工作坊,提出了四个讨论的议题:A.“旅行”的中国性——这个旅行是广义的旅行,涉及到中国经验和中国想象如何在地域、族裔、社会文化等各种层面移动转化,以及中文文学如何再现这些经验和想象的问题。B.离散和迁移——探讨随着华裔子民在海外迁移,中文的文字如何体现语言和文化上的“跨越”问题。C.翻译和文化生产——这里的翻译是广义上的意义,指从文学到电影、戏剧、各种物质文化形式的转移,如何反映和再现中国与世界的对话经验。D.世界想象——中文文学如何在多元、跨国的域外经验中想象中国与世界。这些议题都带有前沿性,具体而不空洞,很值得集思广益地加以探讨。但倘若深究之,仍然会同我们前述的中国文化母题的衍化、变奏相对接,在这里,中国文学的经验与想象、典律与转化、语言与跨界,都为文化母题寻找新的生长点,提供多种可能性。

“打通断裂”。在华语文学世界里,容易发生的是历史的断裂、地域的切割和文学的割断。历史的断裂往往造成文化集体遗忘,地域的切割往往形成老死不相往来,文学的割断往往使从业者自闭。这样,“打通断裂”需要在三个层面上展开:一是把“故园想象”放置到海外华人对母国的精神牵系、回跃的灵台,体现中华人文思想中特有的“感时忧国”的传统母题,显示历史、文化的永续性;二是在文学创作中体现东西方文化的互动、交融,既对西方人传达中华人文的思想,也向东方人传达西方人文精神——自然,这些思想和精神应是精萃的部分;三是让文学自身不再是封闭的系统,而是向社会学、心理学、语言学、民俗学、自然科学等等开放,汲“他”润“己”,打破“传统”和“统一”的叙事与抒情模式,打破标签式的写作。只要写得好,不必过分计较用了什么格式、格调,或许今天是“越位”的东西,明天是属于有意义的作品。

问题意识与综合思维,可以使我们获得更开阔的艺术视野,也可以使我们更深入地思考华文文学如何有效地承载历史——文化中本土与域外的书写。

然而,问题的核心仍然是灵根如何自植。

“灵根自植”,首先需要我们对海外华文文学建立一种主体性的自信。许多华文作家有这样的自我比喻:“我”好比一棵树,根在中国大陆,枝叶在海外。漂流也好,离散也好,放逐也好,谁不倾情于“海上生明月,天涯共此时”?谁不会心于“秋水共长天一色”?谁能忘怀那一条粗犷阳刚、堪称儒家摇篮的“黄河”,那一条天际流芳、作为道家滥觞的“长江”——“黄河与长江”的地理与文化性格又孕育、滋养、生长出多少文化母题?旅法的画家、作家程抱一在其长篇小说《天一言》的序言中写道:“‘昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥;我心伤愁,莫如我哀!’就这样槁木式地叹息了么?就这样死灰式地吞声了么?不尽然吧。从千万数不清的被侮辱与被损害的人群间,漫起了形象,脆弱然而执着的形象,平凡却又独特的形象。他们有血有肉地活过,刻骨铭心地活过。……面对生命与创造之大奥,他们尽管卑微,也不懈地发掘过、探求过、质问过;尽管无声,也在苦恋之尽端,拯救了人性,拯救了尊严。”①① [法]程抱一《天一言》,杨年熙译,山东友谊出版社2004年2月版。无论因空间的划分迁移和对话的场域变动而产生向心力或离心力,但不变的,仍是在文学范围内展开对中华民族普遍经验和个体经验、想象经验的虚构或实写的文本,让有感情、有尊严、有文化涵养的中华民族子民,能在作品中找到可以认同的人物语言、故事与情感,在多重对话中倾听到母性与个性兼具的声音。

在海外华文文学创作与研究的版图越益扩张的今天,强调“灵根自植”,依然存在着艺术的评判标准问题。海外华文文学的评判标准,既然属于华语语系,就不应当仅仅由英美、由西方来制定。单一的英美价值标准,使得“国际”“全球”仅仅成为虚幻的、霸权的概念。我们不无遗憾地看到,有的作家的行文受“犬儒主义”“消费主义”的知觉引导,用下意识的“东方主义”去做浅薄的“全球主义”白日梦,甚至以“美国人想要什么就写什么”作为另一番生存之道。从中可以看出在某些人那里“海外华文文学艺术”背后的潜台词。海外华文文学应当是对当代生活的折射,是华人关注当下生活的结果,是华人自己的关照方式,它的价值观、审美观、人生观都应当是有别于纯西方的,是东方思维与表达方式的当代呈现。在这一基础上,借鉴吸收西方先进文化,交流与互通,才能产生真正意义上的当代艺术。当今中华民族重新崛起的形象,不能再以严重错位的“侏儒式的文化形象”,特别是某些人自己制造的个人化或妖魔化的艺术形象,来扭曲当今中华民族在世界中的文化形象。这并非意识形态化的僵化教条,而是一种客观事实。这就需要文学家从艺术情感与个性出发,表达海外华人的精神诉求、民族身份的诉求,创造出更多海外华人世界的光鲜的艺术形象来。

自从有“海外华文文学”的观念出现以来,可以说,没有一种卓越的文字不是漂泊的,没有一位优秀作家不是流浪人,也没有一个主题与题材不同乡愁、放逐、山水、围城、圆缺、火浴等等的母题有其人文姻缘。漂泊与流浪绝非全然出于偶然或无奈,也并不可惜和可怜。换一个角度看,或许正是不苟常轨的出位之思——他(她)们寻找的是新的人生与艺术的航道,并由此磨砺生存与创作的意志,在文学行旅中不断反思与创新。

不论从何种意义上讲,海外华文作家和中国的知识者一样都在路上。在路上,有中华文化母题浸淫着我们,有文学史上的先辈和大师用他们的生命作品昭示着我们,有高尚的人性以及热情、牺牲、梦和理想激励着我们,那么,在历史——文化——华人——文学的生命系统中,在不同范式的交叠、互补和共生中,定会有冬之孕育,春之萌发,夏之成熟,秋之硕果。

中华优秀文化及其母题,足以催促我们书写持续的、变幻的、动人的故事。凭着这一分天真,浪漫,执着,华文作家将成为精神上的富有者,我们因之而拥有均衡世界、和谐人心的力量。

同类推荐
  • 一枚钉子前进

    一枚钉子前进

    汉语诗两大精髓是意象化与音乐性,这从“神韵”两字中就可以体会到。意象化有共同的语言学、超语言学、逻辑语言哲学基础,音乐性的资源更是储藏在丰富的汉语自身,汉语新诗完全可以传承古典诗歌既要吸收异质又不能丢掉自我,既要有非凡的智慧,还要有更多“板凳甘坐十年冷,文章不作一句空”的人共同努力。我相信这样的努力不会白费。
  • 我们的时间都去哪儿了

    我们的时间都去哪儿了

    如果你和父母分隔两地,每年你能回去几次?一次几天?算一算,这辈子你到底还能和父母相处多久?有人说100天,有人说25天,无论多少天,答案都是让人那么心酸。趁父母还健在的时候,去尽自己的一份孝心吧,哪怕是父母累时端上一杯水,寒时送上一件衣,痛时的一句贴心话,也会让我们操劳一生的父母感受到欣慰和幸福。
  • 经典精装系列:羊皮卷

    经典精装系列:羊皮卷

    本书是一部人生“圣经”,是世界上最伟大的励志丛书,它所蕴藏的力量改变了无数人的生活命运,它所记载的震铄古今的财富秘密影响着世世代代的人。
  • 香港回归

    香港回归

    本书被收录在2001共和国回顾丛书中。长篇报告文学。,1997年香港回归,作者用他朴实的文笔记录了这一重大的历史时刻
  • 潇洒小语(少男少女文摘修订)

    潇洒小语(少男少女文摘修订)

    《少男少女文摘丛书》汇集的是近年来写得最优美真切、生动感人的少男少女作品。这里有少男少女们初涉爱河的惊喜、迷惘、痛苦和走出“误区”挽手无怨的历程,有对五彩纷呈的世界特殊的感受和选择,有在升学压力之下压弯了腰的哀怨和对父辈们关于人生关于命运关于社会的认从与反叛。
热门推荐
  • 中国古代著名作品(世界文学百科)

    中国古代著名作品(世界文学百科)

    本套书系共计24册,包括三大部分。第一部分“文学大师篇”,主要包括中国古代著名作家、中国现代著名作家、世界古代著名作家、亚非现代著名作家、美洲现代著名作家、俄苏现代著名作家、中欧现代著名作家、西欧现代著名作家、南北欧现代著名作家等内容;第二部分“文学作品篇”,主要包括中国古代著名作品、中国现代著名作品、世界古代著名作品、亚非现代著名作品、美洲现代著名作品、俄苏现代著名作品、西欧现代著名作品、中北欧现代著名作品、东南欧现代著名作品等内容;第三部分“文学简史篇”,主要包括中国古代文学简史、中国近代文学简史、中国现代文学简史、世界古代文学简史、世界近代文学简史、世界现代文学简史等内容。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 与你的梦想一起奔跑

    与你的梦想一起奔跑

    本书是一位投身酒店业的创业者的艰辛历程,他从大山中走出,卖过服装、承包过餐厅、开过酒店,而梦想又带领着他走向更广阔的天地。
  • 铁血奇侠传

    铁血奇侠传

    这个世界上的很多事情说到底不过是那些充满野心的少数人的游戏而已,他们为了满足自己的私欲,将大多数无辜的百姓当做草芥任意玩弄!但是,总有那么一群人,他们不求名不求利,为了毫不相干的人挥洒热血!情节虚构,切勿模仿
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 三言二拍精编(3册)

    三言二拍精编(3册)

    三言”所收录的作品,无论是宋元旧篇,还是明代新作和冯梦龙拟作,都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品,题材广泛,内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬,有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的,有不少作品描写了市井百姓的生活。“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。“二拍”善于组织情节,因此多数篇章有一定的吸引力,语言也较生动。
  • 重生种田生活

    重生种田生活

    重活一次只想平平凡凡过自己的小日子,可是很多时候事不从人愿,既然如此,那么就让自己顺应现实,打造不一样的种田生活吧!
  • 传奇经纪人

    传奇经纪人

    捷克足球功勋教练乌赫林愤愤不平的道:“里斯特?他就是捷克足坛最大的毒瘤。欧足联应该禁止他进入足坛。”不过当乌赫林刚刚抨击里斯特没有几天捷克足协主席巴威尔·默克利就代表捷克足协给里斯特颁发一个特殊贡献奖以表彰里斯特对于捷克足球的贡献。.经纪人。这是一名经纪人的故事。是一名捷克超级经纪人的故事。看看他如何从捷克的一名小经纪人成为了欧足坛呼风唤雨的超级经纪人的故事……
  • 指尖的呵护:培养情智健康的宝宝

    指尖的呵护:培养情智健康的宝宝

    早期教育的目的以激发和培养婴幼儿的学习兴趣为主。分别讲述了婴幼儿的情感需求、父母面临的挑战、关爱婴幼儿需注意的事项、婴幼儿智力开发以及目前早期教育存在的误区。,对婴幼儿的智力干预和开发越早越好。共分为五个部分。早期教育不等于提前进行读、写、算等技能训练。早期教育之所以针对0-3岁的孩子,是因为3岁以前是孩子大脑发育的关键时期
  • 仙子戏王爷:蔷薇小婢女

    仙子戏王爷:蔷薇小婢女

    天下第一楼主怎么了?飞雪山庄庄主又有什么了不起?!姑娘她可是天上下凡来的仙女来着!居然敢一个压着她做那委委屈屈的小婢女,还想利用她来解他的毒……另一个还想利用她的感情,拿她做踏板找藏宝图……你们不仁别怪我不义,且看本仙子如何翻身做女王,让你们一个个悔不当初……