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第10章 人性教育,把自由还给孩子(4)

多倾听学生的心声,是了解学生内心世界的一个重要途径,也是给教师一次挑战,充实自已的机会。还是上面那位老师,在讲《送东阳马生序》一文时,在理解、分析课文内容后,他让学生分组讨论:作者家贫嗜学,乐以忘忧,在老师面前毕恭毕敬,不敢出言,当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式?经过一番合作,学生们有了自己的答案。有一小组的同学认为:“我们认为作者的学习态度在当代的中学生身上较少发现,但这种学习态度是很值得我们去欣赏和学习的。不过我们小组不赞成作者从师尊师的方式。没错,老师是应该值得我们尊敬的,但我们不能唯师是从,应该要有自己的想法和意见,要有自己的思想,要敢于向老师发问。同时作为老师,也应该放下师道尊严,应该从高高的讲台上走下来,深入到学生中间,和学生融洽在一起,让学生感到教师平易见人,和蔼可亲,使学生乐于和老师交往,让学生主动地参与学习实践”。从学生的这翻回答,不难听出他们的心声:原来学生需要的不再是孔子似的老师,而是朋友关系、伙伴关系似的老师,同时我们的学生在某一个层面,某一个向度的知识,及其语言的丰富性,思维的独特性已越过了我们。当我们放下尊严,露出友善的笑脸,用天街小雨般的爱感化每一棵成长的幼苗;当我们走下“神坛”,坐在学生们中间,以润物细无声的情滋养每一颗幼小的心,此时,班级就成为师生共同融筑的温馨的“家园”,教师就能够成为学生可以信赖的知心朋友。拉近了师生间的心理距离,制造了一种充满人性美的氛围,每一个学生也才可能敞开自己的心灵,把自己的真实的世界毕露出来,这样也有助于他们心灵的健康成长,有助于我们的教育。

我们的教育不应只是知识的传授,更应是人的教育,是人与人之间心灵与心灵的互动,心灵的相互启迪。我们所要培养的是一个个鲜活的,富有个性的,创造性的人。因而我们教师必须用自己的心灵去教学,真正视学生为朋友,可以肯定,只要我们允许学生追求精神与思想的自由,追求独立完整的人格,追求心灵的丰富与滋润,多倾听学生的心声,学生一定会成为我们的“铁哥们”!

12.给孩子的心灵以足够的空间

把自由还给孩子,很大程度上是要求老师们不要在心灵上给孩子太大的压力,不要无节制的给孩子的心灵塞满东西,要能让孩子的心灵有足够的空间去容纳他的想象,他的创造。

有一次,在为哥伦布发现新大陆举行的宴会上,一些贵族认为哥伦布发现新大陆完全出于偶然。

哥伦布没有辩驳,他在宴席上拿起一个鸡蛋,对这些贵族说:“诸位先生,你们能把这个鸡蛋立在桌子上吗?”

那些贵族拿起鸡蛋,左立右立,怎么也立不起来,只好请哥伦布来立。

哥伦布把鸡蛋朝桌上一磕,鸡蛋立住了。

贵族们很不服气,说这样他们也会做。

哥伦布笑笑说:“问题是你们这些聪明人,谁也没有在我之前想起这样做!”

虽然这是一个笑话,但却说明一个道理:有创新意识的人往往能产生奇思妙想,发现别人所没发现的东西。

人们常常感叹,我们今天的时代,这种具有发散性思维的人才太少了,原创性的东西也太少了,为什么呢?

原因当然很多,但有一点却不容我们忽视那就是我们在教育上,从小时候起就没能给孩子的心灵以足够的空间。

给孩子心灵足够的空间就是给他们以自由,而自由又是创新思维的源头,这就好比水对人体的作用一样,一时一刻都不能少。人体缺了水,细胞就会枯萎;心灵缺少自由,头脑就会僵化,灵感就会消失。所以有位作家说:“我不愿有一个塞满东西的头脑,而情愿有一个思想开阔的头脑。”

看看下面这个颇为有趣的故事。

老师问同学:“树上有10只鸟,开枪打死一只,还剩几只?”

这是一个传统的脑筋急转弯题目,不够聪明的人会老老实实地回答“还剩9只”,聪明人会回答“一只不剩。”但是有个孩子却是这样反应的。

他反问:“是无声手枪吗?”

“不是。”

“枪声有多大?”

“80分贝至100分贝。”

“那就是说会震得耳朵疼?”

“是。”

“在这个城市里打鸟犯不犯法?”

“不犯。”

“您确定那只鸟真的被打死啦?”

“确定。”老师已经不耐烦了:“拜托,你告诉我还剩几只就行了,OK?”

“OK,树上的鸟里有没有聋子?”

“没有。”

“有没有关在笼子里的?”

“没有。”

“边上还有没有其它的树,树上还有没有其它的鸟?”

“没有。”

“有没有残疾的或饿得飞不动的鸟?”

“没有。”

“算不算怀孕肚子里的小鸟?”

“不算。”

“打鸟的人眼有没有花?保证是10只?”

“没有花,就10只。”

老师已经满头是汗,但那个孩子还在继续问:“有没有傻得不怕死的?”

“都怕死。”

“会不会一枪打死两只?”

“不会。”

“所有的鸟都可以自由活动吗?”

“完全可以。”

“如果您的回答没有骗人,”学生满怀信心地说,“打死的鸟要是挂在树上没掉下来,那么就剩一只,如果掉下来,就一只不剩。”

这位学生的话还没说完,习惯于标准答案的老师已经晕倒了!

这个笑话所体现的正是:孩子的思想,心灵在没有受到压制禁锢时,其所具有的活力是多么的自由奔放,充满想象。

13.宽容是为人师者最大的美德

宽容是老师展示高超教育艺术的一柄利剑,它往往和大度连在一起,能让学生“如沐春风”,深刻感受到老师的爱。

这是在美国加州一所中学的课堂上,老师正在讲数学,突然,从教室的后部传来了粗犷的流行歌曲声音。这声音很大,全班都能听到,以至于讲课的这位数学教师不得不停下来,他停顿了一下,然后笑着向学生们说:“这么美妙的歌声真把我给陶醉了。这首歌曲我也特别喜欢,就是我自己唱不好。我们今天下午抽个时间,一起请这位同学给我们唱—遍,好不好?”班里一片掌声,“那么,我们继续来解这道题……

这位美国教师的做法真高明。

一是遇到特殊情况能够保持冷静的头脑,巧妙地加以解决;

二是“化险为夷”,保证了课堂教学的顺利进行;

三是维护了在课堂上随便唱歌的学生的自尊心与面子,从而进一步融洽了师生关系。

而所有这一切,都来源于作为教师的一个可贵的素质——宽容。

原来,那位学生在头天晚上看电视,被红极一时的一个摇滚歌星的歌曲迷住了,到校上课,仍不能从头晚的兴奋中走出来。上课哼歌,纯属“情不自禁”。

对人宽容,是做人的一种美德;而对自己的学生宽容,更是作为一名教师必须具备的基本素质之一。学生都是孩子,为什么要到校学习?就是他们还很不成熟,不仅仅是知识、能力的欠缺,还有自控力的不完善。作为教师,就要充分地理解,体谅学生的这种客观的“不完善”。

对学生宽容,一是学生不是敌人;二是学生都是涉世未深的青少年,成人都难免犯错误,何况他们;三是宽容比训斥更能感化学生,有利于学生接受教育。宽容是心底里对学生过错的谅解。

奥地利著名教育家布贝尔说过:“教育者的最大任务是帮助塑造人的品格,即完全是为了把自己培养为独一无二的个性。”他主张师生之间应该建立一种信任感,只有通过这种师生关系,才能帮助学生按照个人的意志自由选择道路,促进人格的自我完善。而宽容,正是体现教师对处理师生关系的最佳途径与方法。

而我们的老师,大多数却缺乏这种宽容、大度的胸怀和虚怀若怀的性格。学生有错误,他们往往就大发脾气,对学生横加训斥,胡乱指责。对犯错误的同学,有的教师一味责怪训斥谩骂;有的横眉怒目,变相体罚;有的则望之兴叹,撒手不管。一句话,很难宽容。其结果呢?看起来学生是检讨了自己的错误,保证今后不再重犯,然而,这只不过是他们一时的敷衍,过后就可能忘掉,根本上没有得到任何教育。

我们的老师中有一部分特别善长于挖苦讽刺学生,对学生的缺点错误往往抓住不放,一竿子打到底,其实,这正是最不合格的表现。因为讽刺与挖苦不仅是对老师人格的一种贬低,更会扼杀学生的自我教育精神。全国著名教育家魏书生老师曾说:“学生的大脑忙着接受训斥和处罚的信息,也就无暇静下心来裁判心灵中旧我与新我的论战。”魏书生老师对于犯错误的学生,常常让他们先做好事,然后写一份心理活动说明书,要求反映出事前、事上、事后的心灵深处旧我与新我是怎样论战的。这种做法,既使他们体验到自我放纵的痛苦,又发展了“新我”前进的阵地,在痛苦与欢乐的交织中迈出了新的一步。

总之,宽容就是要让学生能有一段认识和转变的过程,对学生的教育不能操之过急,要有耐心,选择最恰当的时候,最适合的方法对孩子进行多方位教育。

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