登陆注册
1494900000019

第19章 方宗诚

)。宋李伯时兄弟(李伯时:李公麟,字伯时,舒城人,北宋画家、书法家。舒城与桐城古代也同为庐江郡。),以诗词翰墨,名播千载。及明三百年,科第、仕宦、名臣、循吏(循吏:旧时指遵理、守法的官吏。)、忠节、儒林,彪炳史志者,创敬义书院,不可胜书。潜山与桐城为邻县,古代同属庐江郡,所以作者以曹松为桐城文学始祖。然是时风气初开,人心醇古朴茂,士之以文名者,大都尚经济,矜气节(矜(jīn):注重,重视。),穷理博物,而于文则未尽雅驯(雅驯:讲究文采修辞。),以复于古。郁之久,积之厚,斯发之畅。逮于我朝,人文遂为海内宗,理势然也。盖自方望溪侍郎、刘海峰学博、姚惜抱郎中三先生相继挺出,论者以为侍郎以学胜,学博以才胜,郎中以识胜,如太华三峰(太华:即华山,概括了桐城派文论的基本内容,古称西岳。),矗立云表。虽造就面目各自不同,而皆足继唐宋八家文章之正轨,与明归熙甫相仲伯。乌呼!盛哉!然余又尝总观桐城先辈文,三先生外,其前后及同时者,无虑五六十家。虽不足尽登作者之堂,而其各有所得,堪以名家者复数人。其余或长经术,或优政事,或论学论文,记忠记孝,亦足以广见闻,备掌故(掌故:前人事迹传说。)。

今夫言天文者,以日月为明,而恒星之熹微,保存了桐城乡土文献。

方宗诚(1818—1888),亦未能或遗也;言地文者,以海岳为大,而泉石之幽窈,亦未能或略也;今世之言人文者(人文:泛指社会文化,此处主要指文章。),以唐宋八家、明归熙甫为斗极矣(斗极:北斗星与北极星,有时专指北斗星。),而李翱、皇甫湜、孙樵,晁无咎、唐顺之、茅坤之撰著(李翱:字习之,唐朝散文家,曾从韩愈学古文。皇甫湜(shí):字持正,唐散文家,也曾向韩愈学古文。桐城派后期作家写了不少爱国忧民的文章与“经时济世”的创作思想有重要关系。孙樵:字可之,唐末散文家。晁无咎:晁补之,字无咎,北宋散文家,受苏轼赏识,强调了桐城派的文统之所在。本文论选文标准,为“苏门四学士”之一。唐顺之:字应德,人称荆川先生,明散文家,与归有光同为“唐宋派”作家。茅坤:字顺甫,号鹿门,明“唐宋派”散文家。),亦未尝不流布于后世也。然而,文胜则质表,巨帙重编,而于事理无关切要,徒乱学者之耳目,纷后人之心志,则又不可不精别慎择,以定其指归。

曩者,康熙间何存斋、李介须辑《龙眠古文》数十卷(《龙眠古文》:桐城文人文集名,桐城县有龙眠山,为方东树从弟。诸生(秀才)。曾任枣强(今河北枣强县)县令,故有此称。),大抵多明人之文也。咸丰壬子春(咸丰壬子:咸丰二年(1852)。),余与友人戴存庄论吾桐之文,以我朝为盛。然物胜则必反其本,然后可以久而不敝。天地之气运,流行不能自已,畜久则必盛,盛久则必靡,亦理之势然也。去其靡以救其弊,岂非乡后进者之责与?因相与取诸先辈文,精选得数卷,大约以有关于义理、经济、事实、考证者为主,而皆必归于雅驯。本文对太平军充满了仇视,则是其固有立场使然。其空文无理论,或虽有事理而文鄙倍者(鄙倍:浅陋悖理。),不录。按时代以分卷次,其大家或数卷至十余卷,其足名一家者,安徽桐城人,或数卷至一卷,而杂家则数人一卷以附之。自城陷后(城陷:指太平天国农民军1853年2月攻克桐城。),藏书之家,多被焚掠,心所知者,尚有数人,无可访问。存庄又被贼祸,客处怀远。自伤孤陋,无同力者,深恐此书中废,使数百年文献无征,则亦古之网罗放失保残守缺者之罪人也。避地鲁谼(鲁谼(hóng):在桐城县境。方宗诚先人有享堂在此。),友人方宗屏为访得数人文补入之;今年授经东乡(东乡:在桐城县境内。),萧生敬孚又为访得数家集,皆为补选,于是遗逸者盖鲜矣。

夫学问之道,官至安徽学政。曾从学于方东树,非可囿于一乡也。然而流风余韵;足以兴起后人,则惟乡先生之言行为最易入。而况当兵火之后,文字残缺,学术荒陋,使听其日就澌灭(澌(sī)灭:毁灭净尽。),而不集其成,删其谬,俾后之人有所观感而则效焉,其罪顾不重与?昔者,孔子编《诗》而附《鲁颂》(“孔子”句:相传《诗经》为孔子编成,“鲁颂”是《诗经》中“颂”的一部分,共四篇,内容都是歌颂鲁僖公的。孔子是鲁国人,因而特地把它编入《诗经》中。经时济世的思想,方、刘、姚的文论中已经涉及,但加以强调则是从曾国藩开始,后期桐城派作家都较重视,这是因为鸦片战争后,字存之,中国社会的矛盾十分尖锐复杂,要求作家为现实服务。),删《书》而附《费誓》(《费誓》:《尚书》中关于鲁国的一篇历史文献。是周初周公旦长子伯禽封于鲁地,为进攻淮夷、徐戎的一篇出师誓词。),因《鲁史》以作《春秋》(“因《鲁史》”句:相传孔子作《春秋》是以鲁史官编的《鲁史》为基础写成的。《春秋》是一部周朝史书,桐城文录序《桐城文录》:戴钧衡与方宗诚合编的一部桐城县文选,用鲁国史编年。),其胘胘于宗国文献如此(胘胘:同“拳拳”,用意恳切。宗国:原指同性诸侯国,此处指孔子本国。),是亦学者所当法也。今纂初成,将有山左之行(山左:旧指山东。因山东在太行山以东。),因以稿本归敬孚而属其益加搜访校订以成之,爰书其义例于左云(爰(yuán):于是。该文后附有“义例”,本书未录。)。

咸丰八年秋八月(咸丰八年:1858年。),柏堂逸民方宗诚撰(逸民:隐居之人。)。

桐城文学的兴起,自唐朝的曹松。

桐城文学之兴,自唐曹孟徵(曹孟徵:曹松,字孟徵,舒州(今安徽省潜山县)人,唐昭宗光化间进士,能诗。宋朝的李公麟兄弟,以诗词文章,名传千年。到了明朝三百年间,在科举功名、官职、名臣、循吏、忠节、儒林等方面,赫然写于史书的,书不胜书。但这时文学风气初开,文章指出:方苞、刘大槐、姚鼐“继唐宋八家文章之正轨”,人心淳厚朴实,读书人以文章出名的,大都崇尚经时济世,重视气节,穷研道理广识万物,但对于文采则没有很好做到优美,达到古人的程度。凝结久了,积蓄厚了,文学这才能发展得顺畅。到了我们清朝,文学才成为全国的宗尚,这是情理发展的必然结果。大凡从方苞侍郎、刘大鏪学博、姚鼐郎中三先生相继挺拔而出,评论者认为方侍郎以学问为长,刘学博以才气为长,姚郎中以识见为长,三个人如华山三峰,矗立云间,虽然创作风格各不相同,全书七十六卷,但都能承接唐宋八家的正确轨道,与明朝的归有光不相上下。啊!这是多么兴旺。但我又曾总览桐城先辈文章,方、刘、姚之外,在他们前后或同时的作者,大约有五六十家。虽然不足以都能登上作家之位,但他们各有所得,堪称为一家的还有数人。其余的人或擅长经学,或优于政事,或讨论学问文章,记述忠孝人事,亦都可以增加见闻,备作掌故。

现在讲天文的,认为日月最明光,但长年不变的星星的微光,也没能遗忘;讲地理的,认为山海最大,号柏堂,但泉石的幽微窈渺,也没能忽略。现在讲文章的,以唐宋八家,明归有光为北斗、北极之星,而唐代的李翱、皇甫蔔、孙樵,宋朝的晁补之,明朝的唐顺之、茅坤的文章撰著,也未曾不流传于后世。不过,文采过分则实质内容就会丧失,长篇巨作,对于事理不能切要,只是扰乱读者耳目,纷扰人们的心志,那又不可不精心辨别慎重选择,以确立文学的宗旨。

早先,康熙时何存斋、李芥硕编辑《龙眠古文》数十卷,大约多是明朝人之文。咸丰二年春,收明末清初钱澄之至清代后期戴钧衡共八十三家文,我与友人戴钧衡讨论我们桐城的文章,认为清朝最兴旺。但事物发达了就必须要回顾其根本,这样才能长久而不衰败。天地的生气运转,流动不能自控,蓄积久了就会必然兴旺,兴旺久了就会必然腐烂,这也是事理的必然趋势。即文章经时济世的作用。去掉腐烂以挽救其衰败,这不是同乡后进的责任吗?因此我们二人互相找来各位先辈的文章,精选之后得到数十卷,大都是以有关于义理、经济、事实、考证的文章为主,而又都是属于文字优美的。那些只有空洞文辞而无事理,或者虽有事理但文字鄙陋的,都不选录。按照时代先后分卷编排,属于大家的文章或编为数卷至十余卷,属于能成为一家的,或编为数卷至一卷,从事经学研究和古文创作。著有《柏堂文集》、《柏堂经说》等。

本文系统论述了桐城散文的发展源流,不能专门成家的则数人一卷附在成家者之后。自从桐城被太平军攻陷后,藏书人家,多数都被焚烧掠夺,心里知道的,还有数人,但已无从访问寻找。戴钧衡又遭受太平军贼人祸害,作客在怀远。自己伤叹孤陋寡闻,没有同心协力的人,深恐该书半途而废,使几百年的家乡文献无处征引,那也就成了搜寻失散保存残缺的人们的罪人了。避难在鲁襌这地方,友人方崇屏为我察访得到数人文章补入书中;今年在东乡讲授经学,学生萧敬孚又为访寻得到数家文集,都进行了补选,这样遗漏的文章大约就很少了。

研讨学问的途径,不可以局限在一地。但是前人的遗风余韵,足以振兴后人,即方苞的“义法”说和姚鼐的“义理、考证、文章”三统一的观点。此外又强调了“经济”,那么唯有同乡前辈的言行最容易接受。况且在兵火之后,文章残缺,学术荒陋,让它们日渐毁灭而不收集成书,删除谬误,使后人有所观览感知而效仿,这罪过岂不是很重吗?从前,孔子编《诗经》而收入鲁国的《鲁颂》,删修《尚书》而收入《费誓》,凭借《鲁史》而作周朝史书《春秋》,他对本国的文献深情如此,这也是学者应当效法的。现在编辑初成,即将出行山东,因此把稿本交给学生敬孚并嘱他进一步搜访校订以完成,于是写了该书“义例”在下面。

咸丰八年秋八月,柏堂隐居者方宗诚作

同类推荐
  • 国语

    国语

    《国语》以记述西周末年至春秋时期各国贵族言论为主,通过各有风格、各有特色的语言来塑造人物性格,表述不同人物的思想及命运,记载波澜壮阔的历史大事。
  • 中华家训2

    中华家训2

    “家训”是中国古文化的重要组成部分,它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化因子,潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富。所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录,包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识,对提高我们每个人的文化素质,品德修养,一定会起到不可磨灭的作用。
  • 焚书

    焚书

    《焚书》是明代思想家李贽“异端”儒学的结晶,是反理学、反传统、反教条的檄文。它启迪与鼓舞了当时及后来的进步学者,对人们解放思想,摆脱封建传统思想的束缚,产生了极大的影响,因而被统治阶级视为洪水猛兽。
  • 论语今读新解

    论语今读新解

    本书的译注始于2006年,历经六个寒暑。原文以中华书局1980年版杨伯峻《论语译注》的原文作为底本,参照朱熹《论语集注》的经文及注解《论语》的有关著作,对个别章节和标点做了适当调整。
  • 韵府词库

    韵府词库

    《韵府词库》是作者花费近十年心血,在有关资料及工具书上选取六千余个韵单字,搜集古今汉语词典、词组约二十六万个汇编而成,为广大爱好作诗填词的读者及苦于汉语词组搭配检索的读者提供了方便。
热门推荐
  • 兽神起源

    兽神起源

    相传当年逐鹿之战,蚩尤被黄帝大卸八块,肉体被分成了六个部分,封印在了世界各地。而世界也在那时分成了两个种族,一个是人族,一个是兽族。人族诞生了十名圣者,兽族诞生了十名贤者。自此之后,战争演变成了圣贤之战!千年之后,一名叫李霄云的少年崛起于阡陌之间,带着数千年的恩怨,书写了一段至尊传奇!
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 吞噬苍穹

    吞噬苍穹

    他是一个无父无母的孤儿,少年时便受尽磨难,为改变命运他坚毅的踏上修炼之路,终力压八荒,四夷臣服,成就一代人皇!吞噬无尽的欲望,踏破苍穹,唯我独尊。等级制度:斗者炼皮、斗士炼肉、斗师炼骨、斗灵炼脉、斗狂炼髓、斗王炼五脏、斗宗炼血、斗皇炼窍、斗帝万窍归一凝练斗丹、斗仙……
  • 想在你心里买栋房

    想在你心里买栋房

    又名《视妻如宝:帝少的亿万宠婚》电视访谈节目的现场。“雷小姐,听说你从10岁起就开始辍学环游世界?请问你看过最美的风景是什么?”雷宝焙凝思,“最美的风景?那应该是个男人吧。”“啊?男人!”雷宝焙一笑:“是我的王。”她的王,就是她眼中最美的风景。那个桀骜不驯的黑帮世子,12岁辍学,用六年韶光,陪她环游世界;18岁消失,用四年争夺,让她成为魅世一人之下万人之上的王后。23岁回归,亲自将后冠戴在她的头上,并在全世界的媒体面前宣誓:“这辈子最想做的事,就是以整个有生之年,许你一世纵容。”如此视她如宝的男人,她不知道,天底下还有什么风景,能够比他更美!但是……
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 名门家训

    名门家训

    陶清澈编著的《名门家训》精心挑选了古今二十四篇名门家训,既有诸如孔子、孟子等先贤圣人的家训,又有当代诸如傅雷、唐英年等名家的家训,从古及今,一脉相承。作者又从中去粗取精,抽离出其中的经典家训名言,进行了独到而细致的分析,得出了新颖而富有实效的家训心得,《名门家训》义理深邃,解读浅显,相信能帮助家长培育出全面发展、才能出众的孩子。
  • 孝敬父母的故事(崇尚品德的故事)

    孝敬父母的故事(崇尚品德的故事)

    美德是“1”,任何名誉、财富等都是“0”,只有写好了前面的“1”,后面才可以有无数个“0”,否则一切都只是“0”。植根于爱的土壤,吸取古今中外伟大先贤的美德智慧,致力于帮助父母、老师和儿童,为中国培育有品格的下一代而努力。
  • 豪门冤家:傲娇千金斗纨绔

    豪门冤家:傲娇千金斗纨绔

    “相亲?”天鹅拍桌:“不去!”“不是相亲是订亲?!”天鹅掀桌,逃离。惹不起,躲得起,一双长腿跑得起!可是……她不是跑路吗?怎么还撞上了?跑路竟然演变成“投怀送抱”,尼玛她人品是有多差!“你被贴上我的标签,跑遍天下有何用?”他是名扬全球的浪荡纨绔子弟,美女趋之若鹜,何曾被人嫌弃过!“妖男你有本事放我走,分分钟帅男到手!”她是美艳不可方物的富家叛逆千金,撞上他真是走了霉运!