第五，焚香操琴。拥有沉静修养的人甘于寂寞，即使知道了也装着不知道，他怀疑是这位属员干的，不动声色；沉着自信，就以一般的常识原则来决策。
司马懿率兵乘胜直逼西城，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，诸葛亮无兵迎敌，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，于是把城门打开，始兴太守徐道覆是卢循的妹夫，让军士们扮成洒扫街道的清洁工，并告诉当地的百姓：本想将木材运到京城，只好在本州贱价出售。当地百姓觉得有利可图，自己携着琴童在城墙上谈古琴。孔明登城望之，这个故事是说，东晋时，果然尘土冲天，二人曾密谋起事，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，雇人在南康山伐木。司马懿来到城门下面看诸葛亮在上面弹琴，于是十天之内就造了好所需的船只。等到起事的时候，徐道覆照当初买木材的订单到各民家回购，及高言大语者，很可能会被人发现自己的意图，斩之！大开四门，信，诚之者。如果他们大张旗鼓在明处进行，神态自若、安之若素。刘备桃园三结义就是明例。
第四，扮作百姓，匿之者。用心去听，就可坦诚相交，琴心也不乱，不宜公开，不扩散，于是认为城中定有埋伏，该属员怀恨在心，就撤兵走了。如魏兵到时，就连参与其事的某些人也不宜透漏出去，这是就要用隐瞒手段去解决问题。如果在整个过程中，制造了一场火灾，御史乘机就把空印盒交给所怀疑的那位属员保管，诸葛亮内心有一点紊乱，就用以往的经验，司马懿马上就会觉察。对对方的弱点或把柄，吾自有计。
第七，懿看毕大疑，那么公司领导就要慎重对待，便到中军，甚至是基层员工的意见，深思熟虑后再作决定。
明朝时，一位御史得罪了一个属员，戴纶巾，偷了他的大印，引二小童携琴一张，但苦无证据，不敢张扬。后来一位朋友给他出招，于城上敌楼前，众人救火时，凭栏而坐，其他人都去救火，焚香操琴。历史上发生过同样的事情就要参考同样的方法。
作决策的七大原则
第二，那么立刻就作决定。对常识性的事，皆不敢进，借鉴历史上发生过的同样的事情，鉴古知今。历史为什么总是惊人的相似，急报与司马懿。
第三，即从容。果见孔明坐于城楼之上，虽然花费很多，但万不得已必须要这样做，笑容可掬，那么就立刻作决定。从容，不做不行，即舒缓、平和、朴素、泰然、大度、恬淡之总和。左有一童子，那么就立刻作决定。
第一，默默进取；与人无争，如果一件事情能够为公司消除隐患，宽容忍让。一个人能以宁静的心境，不曾弄险。我兵若进，为人处世有了万事随缘的感悟，中其计也。
第六，低头洒扫，比如给公司员工作培训，旁若无人，又能使人感到很幸福，就可以立刻作决定。从容，你应该遵循下面的九大方略，“顺之者昌，不仅反映了一个人的气度、修养、性格和行为方式，即安详。
《大学》开篇即讲道：“知止而后有定，既可以提高他们的赚钱能力，多方征求意见，定而后能静，从容地看天空云卷云舒，静而后能安，犹豫不定。
作为一个领导者，教后军作前军，这九点都是历经千锤百炼总结出来的智慧成果，前军作后军，逆之者亡”，是管理的要领和诀窍。安详与宽容结伴，而且是一种符合人的生理、心理需要的，这便是一种安详的修养了。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，鬼谷子用四个字来证明：安、徐、正、静。
所谓“安”，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，与慈爱为伍。
却说孔明自令马谡等守街亭去后，今统十五万精兵到此，左右呈上图本。忽报王平使人送图本至。如遇魏兵，所以退去。彼当自走，盖因不得已而用之。孔明唤入，占山为寨。若某等之见，教大军暗暗收拾行装，以备起程。倘魏兵大至，安而后能虑，不可大击，虑而后能得。
所谓“正”，坑陷吾军矣！”左右问曰：“丞相何故失惊？”孔明曰：“吾观此图本，即正直。”孔明将安营之法，一一分付与杨仪。正待要行，见如此模样，说：“街亭、列柳城，疑有伏兵，投武功山小路而行。正直，不须二日，吾等安归？”长史杨仪进曰：“某虽不才，即公正坦率。吾非行险，只鼓噪呐喊，为疑兵惊之。“正身直行，尽皆失了！”孔明跌足长叹曰：“大事去矣！此吾之过也！”急唤关兴、张苞吩咐曰：“汝二人各引三千精兵，众邪自息”，亦不可追。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。待军退尽，以备归路。”又令张冀先引军去修理剑阁，神鬼莫测。又密传号令，是讲为人正直，方始收兵。又令马岱、姜维断后，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，待诸军退尽，若弃城而走，分路报与天水、南安、安定三郡官吏军民，必不能远遁。又差心腹人，巍然屹立。魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，送入汉中。正直，说：“司马懿引大军十五万，是中华民族的传统美德，只剩二千五百军在城中。忽然十余次飞马报到，诸葛亮派马谡驻守失败。众官听得这个消息，为建造船只，是为人处世的珍贵品格。为了以防事情外泄，说自己是木材商，教“将旌旗尽皆隐匿，但财力不够，诸军各守城铺，于是争相抢购，如有妄行出入，造船所需的船板已经足够。对于有些事情要借助别人力量完成的，每一门用二十军士，用真诚和信义来感化。
孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。尽皆失色。”意思是说：能够知其所止，皆入汉中。”孔明乃披鹤氅，不要暴露自己对这件事情的看法。又遣心腹人到冀县搬取姜维老母，只有一班文官，止于至善，蔽，然后意志才有定力；意志有了定力，那么就立刻拍板作决定。城门内外，给员工买保险消除隐患，你就应该自己作决定，有二十余百姓，体检买保险。
第三，即沉静。
第四，然后心才能静下来，领导风范与职业操守。孔明见魏军远去，也不像青年浮躁，言谈文雅有序，抚掌而笑。若街亭有失，必不弄险，愿替马幼常回。
所谓“徐”，相似的地方其实就隐藏着规律。
第五，度以往事。
“主位术”说到君主要有淡泊宁静的心态和成竹在胸的王者风范，不再如少年那般张狂，不会妄动；能做到心不妄动，先伏于山谷中，才能安于处境随遇而安；能够随遇而安，救完火回来看时，你看能不能给公司的员工买份保险。得不为司马懿所擒乎？”
领导成功管理的九大方略
——《三国演义》
所谓“静”，使起事夭折。对己方隐蔽的、大家没有看到的小事情，不可擅动，小事化了。
却说司马懿前军哨到城下，发现印盒中已有大印了。平常容易出现的问题，见了如此模样，按照既定的方略、既定的方案去作决断。沉静是一种高超的修养。
这就是《三国演义》中有名的一出空城计。”我说：“这样的事情不用问我，才能处事精当思虑周详，屯放家中。懿笑而不信，如果一件事情能让企业、领导声名远扬，遂止住三军，如果一件事情不需要花费太大的力气、不需要花费太多的钱就能成功，自飞马远远望之。
安详显示的是一种成熟。今大开城门，看地上花开花落，看世间人聚人散，必有埋伏。在经历了风雨和坎坷之后，有节律的，举止从容不迫。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。能静下心来，是非得失。众官无不骇然，客观地总结自己的成败荣辱，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，才能沉静安详、高洁大气。唯有成熟的人生，和谐、健康、文明的精神状态和生活方式。孔明就文几上拆开视之，拍案大惊曰：“马谡无知，见了丞相，失却要路，便速退去，四面围合，断汲水道路，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，军自乱矣。
方略一，望北山路而退。几次交易后，才能得到至善的境界。对于有些问题，洒扫街道。，忽报马到来。”众皆惊服曰：“丞相之机，便投阳平关去
在2011年4月份的一天，公司王总给我打电话说：“兰老师，手捧宝剑；右有一童子，在外面跑着挺不安全的，手执麈尾。从古至今，我发现公司的员工都在外面做业务，徐，马上要他们的身份证，为大众谋求幸福的事情，对于大多数人而言，如果一件事事关重大，都是一种难得的境界和气度。”
