登陆注册
1475000000042

第42章 无神论学说

两晋南北朝时代,佛教宣扬“因果报应”,主张神不灭论,认为人的精神不随形体而俱灭。道教与佛教不同,主张炼形养神,成为神仙,达到形不朽而神不灭的境界。南北朝时代唯物主义思想家着重对佛教的因果报应与神不灭论展开了批判,主要代表人物是范缜。范缜著《神灭论》,提出形质神用说,从根本上驳倒了神不灭论。范缜论证的逻辑是:

第一,形神相即。范缜说:“神即形也,形即神也。”(《神灭论》)“即”,不离。形与神是不相分离的。“是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)形神是一个互相联系的不可分离的统一体,神随形而存灭。

第二,形质神用。范缜进而分析形和神的不同特点,以证明两者是一个统一体的两个方面。他说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(同上)“质”,形质,本质,引申有主体或实体的意思。“用”,作用,功用,包含有派生或从生的意思。实体是表现作用的,是不依靠作用而存在的。作用是实体所表现的,是依附实体而存在的。“形者神之质”,形体是精神所从属的实体;“神者形之用”,精神是形体所具有的作用。神是作用不是实体,而且是从属于形这实体的。这是范缜在中国哲学史上第一次用“质”、“用”的范畴来论述形与神不是两个不同东西的拼凑、组合,而是一个统一体的两个方面。这是一个伟大的创见,一个巨大的理论贡献。

为了加强形质神用这一命题的理论力量,范缜还成功地提出了一个刀刃和锋利的比喻,来说明形神关系。他说:“神之于质,犹利之于刃;形之于用,犹刃之于利。利之名非刃也,刃之名非利也;然而舍利无刃,舍刃无利。未闻刃没而利存,岂容形亡而神在?”(《神灭论》)精神作用和物质形体的关系,犹如锋利和刀刃的关系一样。刀刃是实体,锋利是作用。刀刃的锋利是不能离开刀刃而存在的,形神关系也是如此。既然没有离开刀刃而独立存在的锋利,哪里有离开形体而独立存在的精神呢?这是一个恰当的比喻。

第三,神是人的质特具的机能。当时神不灭论者提出树木的质没有知觉,人的质有知觉,人既是和树木一样的物质实体,又有跟树木不一样的知觉,岂非树木只有一种特性而人有两种特性吗?以此来否定神是质之用的论点。范缜指出,人之质和树之质是两种不同的质,树木是无知的物质实体,只有人才是有知的物质实体,把两种不同的“质”混淆起来,就无法了解它们彼此作用的区别。这就是说,精神是特殊形体所具有的作用,是特殊的物质所具有的作用,而不是一般的物质所具有的普遍的属性。

第四,神是活人的质的机能。神不灭论者还抓住范缜的“人无无知之质”的论点来反驳,说既然人的“质”是有知,那人死后形体还存在,也应该是有知的,可见灵魂是不灭的。针对这种观点,范缜指出活人的质与死人的质是不同的,由生形变为死形,已发生根本的变化。死人的骨骼可说是如同木之“质”,是无知的,但活人的形骸则根本不同于木之“质”,是有知觉的。死人的形体固然由活人的形体变来,但两者已根本不同,就如树木先活后死,活树能开花结果,死树就不能再开花结果,也不能变活一样,同样人死后也不再有知,不能再复活了。

第五,不同的神有不同的质的基础。范缜还把人的精神活动分为两类,“浅者为知,深者为虑”(同上)。“知”,指痛痒等感觉;“虑”,指判断是非的思维。两者“皆是神之分”,即统一的精神作用的不同部分。这两类精神活动以不同的生理器官为基础,痛痒的感觉以手脚为基础,听的感觉以耳为基础,而“是非之虑,心器所主”(《神灭论》)。当时佛教信仰者宣扬“虑体无本”,即思维没有物质基础,范缜反驳说,如果是这样,则会出现张甲的感情可以寄托在王乙的躯体中,李丙的性格可以寄托在赵丁的身体内,而这是不可能的,从而驳斥了形神分离、形亡而神不灭的谬说。

限于当时的历史条件,范缜的神灭论也难免有其历史局限性:一是没有阐明与人的形体不可分离的精神作用究竟是怎样产生的,实际上没有完全摆脱把“神”视为一种气之精者的影响;二是把形神不得相离和不得相异混为一谈,仍有形神合而为用的思想残余;三是把人的聪明才智的不同,简单地完全归结为人的形质的不同,陷入先验论;四是承认有与人无关的鬼的存在,肯定神道设教的作用。但是,范缜神灭论的历史意义是巨大的:一是从根本上摧毁了一切宗教迷信的理论基础——神不灭论;二是相对地说,比较彻底地克服了以往唯物主义者在形神问题上普遍存在的二元论倾向;三是创造性地运用质用范畴于形神问题,丰富了古代范畴史。应当肯定,范缜无神论学说在理论上的贡献是主要的,缺点是次要的。事实上,范缜以后的古代无神论者都没有超出他的成就和水平。

同类推荐
  • 韩非与法家思想

    韩非与法家思想

    这本《韩非与法家思想》旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养。该书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
  • 周易与人生

    周易与人生

    《周易》是中国古代一部重要的哲学典籍,由《易经》和《易传》两部分组成,其中的《易经》约成书于殷周之际,《易传》约成书于战国时期。汉代立经学博士,《周易》被奉为经书。此后的两千余年间,它一直稳居封建时代主流学术的核心地位,对于中国传统文化的发展产生了无与伦比的影响。
  • 刘宗周与蕺山学派(阳明学研究丛书)

    刘宗周与蕺山学派(阳明学研究丛书)

    刘宗周被认为是宋明儒学的殿军,在晚明儒学史上独树一帜。本书从对刘宗周哲学体系内在逻辑分析入手,将研究推至思想家本身,希望借此能呈现出特定的社会环境和文化传统对其人格结构和哲学思想的影响;尝试通过刘宗周人格结构的内部机制来解说其心性哲学,以期能够更真切地体认他的思想。本书认为,刘宗周的心性哲学是将理学的内容注入心学体系之中,使客体之理变为主体之心,客观之理成为主观之意,由此统一心学和理学,其实质是以理入心,进而以理代心。对蕺山学派的研究是本书的又一主要内容。我们将重点放在梳理刘宗周之后学派内部变化,以张履祥、陈确和黄宗羲为例,通过他们的学术异同及冲突来解释蕺山学派分裂没落的内部原因。
  • 蒙田哲理散文

    蒙田哲理散文

    蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家,以博学著称,在世界散文史上占有重要地位。在他的作品中,日常生活、传统习俗、人生哲理无所不谈,并旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述,还对自己作了大量的描写与剖析,使人读来有亲切之感,增加了作品的文学趣味。《蒙田哲理散文》一书中的文字富有哲理性,能够引人思考,让人深受启发。文中有“平和执中”、“谈三种交往”、“要生活得写意”等等哲理故事。
  • 卢梭谈生活品质(世界大师思想盛宴)

    卢梭谈生活品质(世界大师思想盛宴)

    本书包括:正确判断人的自然状态、奴隶制和权力、政治社会的建立和流弊、财产权的问题、主权是不可分割的、公益与众意之间、人民与政府等内容。
热门推荐
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 大海商

    大海商

    千帆云集,万商影随,从这里出发,征服世界。15世纪至19世纪末“闽南商人”以大海为舞台,以世界为市场,勇于开拓的历史。《大海商》用散文手法,发现历史,辩证地看沧海桑田变幻,激情澎湃地抒写了东南沿海的商人,填补了中国一段真实的海洋文化,情真意切地再现了一段可歌可泣的历史。
  • 总裁大人好难追

    总裁大人好难追

    第一次相见,她直接将他扑倒在地,熊熊的亲了下去。冷峻型男,宁可错杀,绝不放过!倒追!矜持丢一边,羞怯滚远点,追!追!追!追不到他誓不罢休!哪个白痴说的:男追女,隔层山,女追男,隔层纱……为什么她这一层纱比山还要厚呢?损友出主意,教她爱情三十六计,鲜花素果供上桌,情信爱笺满天飞,可他的冰块脸就是不肯融化,好吧,那就休怪她辣手摧草,用上最后一招——霸女硬上弓,然后对他负责到底!该死的女人,口口声声说爱他,现在居然给他逃跑,最可恶的还是“带球”跑,害得他搁下上亿的合同,追着她满世界的跑,还有他那个没良心的二弟,串通她的损友,一起藏着她,阻拦他,总之一句话,不让他见到她。笑话,他的女人,凭什么不让他见?!等着吧,等到他追到她,非让她知道,敢对他“始乱终弃”会是什么下场!
  • 倾城王妃:美男别跑

    倾城王妃:美男别跑

    只因她偷了条手链,就被妖孽王爷胁迫嫁给她!他为了争夺权利,把她卷入宫廷争斗!冷酷门主为她甘愿付出一切!风流剑客不惜生命,救她于危难!……她不过是想过平凡的生活,却次次陷于阴谋纷争里,生死茫茫,谁才能与她白首不相离……
  • 擒拿反擒拿(奥林匹克百科知识丛书)

    擒拿反擒拿(奥林匹克百科知识丛书)

    擒拿中国拳术之一。是使用刁、拿、锁、扣,扳、点、缠,切、拧,挫。旋、卷、封。闭等招法,进行擒伏与解脱,控制与反控制的专门技术。擒拿不但技术非常复杂、规格十分严谨,而且在使用时必须精细准确。其动有方,其用有法。使法必准,否则后果不堪设想。擒拿术力求反侧关节要超过其生理限度,点穴时要集中全身之力于一点击其要害,法到力到,充分体现“手到擒拿”的功用
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 我和这个世界不一样

    我和这个世界不一样

    在这本书中,作者以真诚的文字记录了读过的书,看过的电影;对教授过自己的老师怀念与感恩,对曾经同学、朋友及共同度美好时光的回忆;对一些社会问题提出的看法并给予包容和理解;对他乡之游的所见所感等等,让我们看到了95后的独特思维以及对生活的热爱与拷问,从而了解他眼中世界的样子。如果你是一个90后的少年,你会从中间看到自己,如果你已不再年少,这些文字也会让你停下来,找回属于曾经的回忆。
  • 都市青年六种时尚生活方式

    都市青年六种时尚生活方式

    都市是森林,时尚是诱惑。面对诱惑,都市青年们千万不要抱着“存在即是合理”的人生态度,盲目地追随五颜六色的时尚生活。顺应都市青年们对命名的渴望与激情,本书解读了十种时尚生活方式,希望能够为你追求属于自己的生活方式提供坐标,成为你在都市中生存的秘籍。
  • 凤煞天下

    凤煞天下

    ★本文一对一,男女主角身心干净萌宝腹黑!萌宠无敌卖萌搞怪,共赴巅峰。★现代地狱级的大姐大,莫名穿越重生到异世废女之身,本命带煞,阴险狡诈,驭神兽,铸万器,练绝世丹药,一步一步踏上强者旅程!天罡乱,风云涌,身份莫测变幻,煞火焚尽,竟成了人人株之的妖女,红唇妖艳勾起,倾城妩媚的容颜又另多少人痴狂不改。★他是玄冥大陆巅峰级的导师,红眸似血,妩媚妖娆,他亦是君世王朝罗刹世子,绝美冷峻,只为她绽放温柔!★她,嚣张,腹黑,贪财,坑人,,该装时候装,该强时候强!尽显大姐本色!★他,冷情,腹黑,护短,妖孽,,该护的时候护,该宠的时候宠!尽显三好夫君本色!【