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第6章 谈判说服力之回旋变通

本章聚焦

回旋变通

◎ 如何做到收放自如,获得想要的结果?

◎ 谁唱红脸,谁唱白脸?

◎ 什么情况下要既唱红脸又唱白脸?

◎ 特殊情况,比如出现对抗时怎么办?

一、收放自如,化解僵局

历史中蕴藏着很多深刻的道理,通过对历史的探究,我们能学习到很多东西。所谓“读史使人明智”。历史上,很多人在很多事情上深陷其中不能自拔,甚至最后性命不保;同样,在商场上,也有很多人因为谈判破裂,导致最后的失败。比如做厂商代理商的人跟厂商搞不好关系,或者是厂商的员工跟代理商搞不好关系,这种情况比比皆是。究其原因,很多都是因为在谈判中不能做到收放自如。

曾经看到一个这样的案例,是在央视的一个节目中播出的。一个男的跟他的女朋友还没结婚的时候就把孩子生了。这个男人的爸妈很早就离婚了,十几年来也没跟他有什么联系。但孩子出生以后,由于女方家里也没人照顾,他就找到他妈妈,希望她来帮助他们照顾孩子。他妈妈最后就答应了。

由于多年不怎么联系,他妈妈跟他也没什么感情,跟媳妇就更没什么感情了,所以经常抱怨。这个男人在家里也是感觉非常累,经常跟他女朋友说:“我把孩子给你留着,我走了,实在有些受不了了。”后来时间长了,这个男的精神出了些问题。有一天他把襁褓里还在熟睡的女儿抱了出去,到了河边,他在女儿身上绑了一块石头,就一起扔进河里了。可以说,这个男的就是没有做到收放自如,最后才导致了悲剧的发生。

什么情况下会出现这种难以收放自如的困局呢?有这样几种情况:

第一,政治外交事务层面,比如震惊世界的菲律宾人质事件里的前警察门多萨,就是面对自己的问题不能收放自如,不能采取更理智、更合理的方式来对待和处理,才最终酿成这一惨剧。

第二,商务层面,比如很多企业在开除员工之后,有些人力资源经理甚至会招来杀身之祸,因为有些员工会有报复行为,这就是他们没有做到收放自如。

我国历史上第一个大一统的国家——秦国,灭掉六国取得了统一,是非常强大的。但它却仅仅维持了15年的时间就灭亡了,简直有些不可思议。就像现在我们看到有很多人自己创业,很多老板能力很强,创立的公司却没几年的时间就倒闭了。或者在经营婚姻,处理与子女的关系方面,也都会出现难以收放自如的情况,从而导致一些不好的后果。

有一次,我给一家房产公司做培训,跟一对夫妻住在一间总统套房里,他们也是我的合作伙伴。晚上,他们两口子找到我,说有些问题请教我。他们有一个儿子26岁了,研究生毕业后消失得无影无踪,已经三个月不见人了,不知道去了哪里,只是留了张纸条。他们不知道怎么办,想看看我有什么办法。他们把孩子留下的纸条拿给我看,上面写的是:“妈妈,我很不孝,但是我没办法面对我自己,我想走了,想逃得越远越好,请你放心。我拜托爸爸照顾你。”这对父母很害怕儿子会自杀。这个问题我们先不谈,但是我发现真的是“问题出在前三排,但是根子还在主席台”。后来,我提出让这位父亲给儿子写封信。

过了段时间,他们的儿子终于找到了,通过他儿子的朋友的QQ群找到了,在哪里呢?原来他跑到了中国最浪漫的地方——丽江,但就是不愿意回来。后来终于回来了一趟,还跟我见了面,我们谈了很多,但感觉得出来,他在迷途里面还是有些走不出来。

这里我想说的就是,在家庭教育中,收放自如也是非常重要的。否则,孩子很容易出现叛逆的情况。当然孩子叛逆也是正常现象,但如果处理得不好,会造成很严重的后果。

如何获得自己想要的结果?有的人会采用吓唬甚至恐吓的方式。比如一个人在抖腿,这个时候旁边就有人说了,“你这样抖不好,从中医穴位学来说,你这样抖对你的肝很不好。看似抖得不厉害,但是你知道蝴蝶效应吧,你这样抖说明这个地方血脉不通,那么肝那里也就不通,长时间下来,肝就会坏掉。”这个说法就非常耸人听闻,很能吓唬人。很多卖药的或者推销产品的,经常用这种说辞来吓人。

还有很多邪教也是这样,拿什么鬼神来吓唬你,说信了他们就能保护你之类的话。我们都知道《封神榜》这部小说,里面就有很多统治者运用鬼神的故事。还有西门豹的故事,也是说不给河神上供,就会被吃掉。当然,这主要是因为当时的科学还不发达,人们对很多东西还不了解,出于对自然的敬畏才会这样。这样的方式肯定不能长久,而且也不可取。

我们再回顾一下历史,在历史上什么样的人能够一统天下?什么样的人能够成为常胜将军,打败所有的对手?赫赫有名的西楚霸王项羽是怎么死的?自刎于乌江。法家代表人物韩非是怎么死的?因自己的同学李斯进谗言,最后被赐毒酒而死。所以,强势打压是行不通的。

二、施压有度,收放自如

1.国学中的谈判智慧

那么,当我们在谈判中想给对方施加压力的时候,如何才能做到收放自如呢?

其实,我们可以从国学中借鉴一点智慧。诸子百家我们都知道,它是对春秋战国时期各种学术派别的总称。其中孔子的主张是“仁、义、礼”(后被扩充为“仁、义、礼、智、信”,即“五常”)。但孔子在世的时候基本没能完全推行自己的主张。他虽然在很多国家待过,但都没有取得什么效果,可以说是失败的。儒家学说在汉武帝以前,并没有推广开来。

然后是墨家的学说。墨子开始的时候也是接受儒家学说的。但是,后来他发现了问题,他站在平民的立场上说话,主张要爱就都爱,不要分等级,要平等,这就是——兼爱。但是这样就得罪了贵族,墨子的学说也就从一代显学慢慢没落了。

接下来是出现得很早,但成型较晚的道家。道家的思想讲的是,你谁也别爱,要先把自己爱好。老子作为道家思想的创始人之一,他讲的是人要与外界、与天下、与宇宙和谐;而庄子讲的是与自己和谐。将他们的理论整合,其实就是天人合一。老子提倡天下无为而治,但选择无为而治是很需要勇气的,所以很多国君对此都不怎么相信。可是建立西汉王朝的刘邦却非常推崇,也正因为他的无为而治,为西汉打下了很好的基础,才有了后来的“文景之治”。黄老学说在汉初是非常受到推崇的,但到了汉武帝的时候,这个学说受到了挑战。

第四个学说是法家的学说。法家的思想不讲爱,法家认为没有什么你的我的,很可能连你的都是我的。他们主张用严苛的法治国。一般将其思想总结为“二柄三刀”。通俗点讲,两个柄是什么?做得好,重重奖励;做得不好,重重惩罚。这叫刑与德。其实这也是我们今天在管理中普遍使用的方法。三把刀是什么呢?第一把刀叫“势”。这个字是中国历史上一个叫慎到的人贡献的,他专门跟皇帝研究帝王之术。他教导皇帝,作为皇帝就应该在群臣面前少说话,保持一种神秘感,建立自己的威严,形成一种威慑力。第二把刀叫“法”。我们都知道商鞅变法,他的主张是,国家不能靠人治理,而是要靠法治理。第三把刀就是“术”,掌握一定的权术方法,才能驾驭。这是申不害提出的。所以,法家的三把刀就是“势、法、术”。法家是讲究等级的,是站在天子的立场为天子谋。从这个角度讲,它就得罪了老百姓和那些大臣、贵族,因为它只为皇帝考虑,所以被称为皇帝的鹰犬。

从以上各家所持的基本立场,就能大致看出他们谈判时采取的不同姿态、风格及方式方法。

另外,春秋战国时期有众多的说客、纵横家,比如鬼谷子及其弟子苏秦、张仪,还有我们耳熟能详的烛之武退秦师、触龙说赵太后等有勇有谋的说服故事。其中鬼谷子的捭阖、反应、内揵、揣、摩、权、谋、决等法,更是基本形成了一套较为完整系统的谈判理论。这些先贤高人留下的无穷的古老智慧,等待我们去汲取,去让它们放射出更璀璨的光芒。

2.内法外儒,和谐之道

诸子百家的几种主要学说,在中国历史上曾经被统治阶级广泛使用的还是儒家和法家的思想。西汉以后,董仲舒提出迎合汉武帝的皇权至上的学说,儒家便逐渐发展成为我国封建社会占主要统治地位的思想。法家最早是在秦国推行,通过商鞅变法,秦国一下子强大起来,并统一了六国。而道家思想,由于其治理效果显现得非常缓慢,被弃用了。墨家的思想也逐渐被忽略。

这就最终形成了中国封建社会的一个显著文化特点:内法外儒。“法”和“儒”,在这里就相当于一阴一阳,那么既然有阴阳存在,就要追求阴阳平衡。阐述阴阳平衡的代表著作是《易经》。大家都很熟悉《易经》中的那个阴阳图,我们可以将其理解为我中有你,你中有我,即所谓的和谐。这里体现的就是任何事物都不是绝对分离,不是界限分明的,而是要相互包容的。将其引入到我们所说的谈判中,道理也是一样的。谈判双方并不是完全的对立和分离的,而是要和谐,认识到这点才能做到收放自如。

上面讲到了“内法外儒”,也就是对外采用儒家的思想,讲求仁爱,而不是用强势的态度;而对内用法家的思想,就是在内部要有非常严格的制度作为保障。这跟我们今天很多企业的做法是一致的。很多企业对内的管理是半军事化的,非常严格,很强势,因为这样才能提高效率。但对外,包括对待客户或者合作伙伴,就不会用那么强势的态度了。

“内法外儒”,这二者有没有先后之分呢?是有的。这就是我们要讲的先内法,后外儒。请问人生最大的敌人是谁?不是别人,而是自己。所以,企业要先在自己的内部建立严格的制度,严格要求自己的员工。之后才能在对外的时候,展示非常好的形象。最后才会出现“法致强,儒致富”的结果。

三、红脸白脸,平衡气氛

1.谈判中红白脸要相互配合

法家和儒家对待“古法”,也就是过去的制度体系规范,采取的是截然不同的态度,所谓“法家覆古,儒家志古”,就是说法家采取颠覆的方式,而儒家则笃信古道,传承古道,二者就像京剧中的红脸和白脸一样,同时在中国历史大舞台上扮演着重要角色。

在谈判中红脸和白脸也是存在的。大家可能都看过京剧,在京剧中白脸的代表人物是谁?曹操。那么红脸是谁呢?关公。再比如诸葛亮,他治理四川期间,老百姓夜不闭户,晚上睡觉都不用关门,这说明诸葛亮治理得非常好。我们知道,刘备在请诸葛亮出山之前,基本是一事无成的。因为刘备本身的性格较为文弱。这里,诸葛亮就像白脸,刘备就像红脸。

所以,如果你是性格比较弱的人,想要创业一定要找一个性格刚强的人搭档,否则公司会很难发展。因为,性格刚强的人往往更能坚持原则。

一个男孩向一个女孩求婚,男孩问女孩“嫁给我好吗?”一般情况下女孩肯定不会立马答应,而是要先打听清楚这个男孩是不是有房有车,人品如何,才华如何,等等。后来一打听,这几项都不错。然后男孩又问一遍,这个女孩还是不会爽快答应,让男孩都快崩溃了。她说:“不是我不同意,是我妈不同意。”

可以说,这个女孩算是做到了收放自如。“我没有拒绝,但是我也没有同意”。

这就像在谈判中,遇到一些情况的时候,你可以说:“这个我做不了主,需要我们领导拍板。”这样就能够缓冲一下谈判现场的气氛,让自己也有喘息的时间,不至于被对方逼得太紧。

也许有人会对此提出异议,说如果有人在谈判中说自己做不了主,那就应该马上跟他说:“那你把能做主的叫出来,我直接跟他谈。”这个时候,能不能就把领导叫出来?肯定是不行的。一来领导不一定有你熟悉谈判的情况,真出来了也不一定能解决问题;二来你把领导搬出来或许就是个缓兵之计,实际并不是真有此意。你跟对方说那我下去请教一下,一般这种情况你都是去了洗手间了。其实,这就是让领导当白脸的经典案例。而且最好不要说是某个领导,而是说领导们,这样对方想找到一个针对的人都没有,而你这边还可以以领导们正在商量为由,继续拖延些时间。所以,可以适时地让领导当白脸,而且最好是一群领导。

那么在谈判中,如果我们是主谈判代表,我们应该当好人还是当坏人?比如你跟客户谈判,经常见到客户就说“我这个人脾气不太好”,这能行吗?肯定不行。你这样说,对方会翻你一眼:“你脾气不好,我脾气还不好呢!”这样谈判想要成功就很困难了。

所以,作为有很多人配合的主谈判代表,在谈判中应该扮演红脸的角色。那么主谈判代表做了红脸,谁来做白脸呢?配合他进行谈判的人。作为配合的人,即使因为扮演白脸,说了一些难听的话,对方提出不满,那么也只需要换掉就行。而主谈判代表是安全的。这里并不是说要尽量避免责任,把坏事推给别人,而是因为主谈判代表要承担更多的责任,他是最了解双方情况的人,所以应该保证他的安全,以保证谈判的顺利进行与最后的成功。

如果谈判进入了僵局,这时候白脸出来说一番难听的话,把自己这方的很多真实看法提出来,他讲完走了,主谈判代表可以再讲点好话,比如说些那人脾气不好啊,让对方不要介意啊之类的话,但自己这方的真实想法已经让对方知道了。这样其实就做到了收放自如。在生活中教育孩子也经常有这种情况。父母双方总会一个唱红脸一个唱白脸,两个人配合着让孩子更容易接受家长的观点,按照家长的意思做。

所以总结一下就是,人多的时候,自己唱红脸,让别人唱白脸;经常出现的人,应该唱红脸。

中国历史上有很多这类红脸和白脸的组合,除了前面提到的关羽和曹操、刘备和诸葛亮以外,黄盖跟谁配?周瑜。唐太宗跟谁配?魏征。他们都配合得很好。

刚才讲的是很多人的时候,谁唱红脸谁唱白脸。那如果是一个人参加谈判,还有所谓的红脸和白脸之分吗?还是可以用的,一个人也可以红白兼顾。

比如我跟一位姓韩的老总谈判,我说:“韩总,咱们把合同签了好吗?”韩总说:“签不了。”我只好说:“就当我求求你了,我请你吃饭好不好?”韩总还是那句话:“签不了。”这个时候,我就有点着急了,我说:“我这个人脾气可不太好。”这就是典型的先红后白,但是很明显对方是不会吃你这套的,也就是说先红后白行不通。那么我们反过来看一下。我说:“韩总,咱们把合同签了吧!”韩总说:“这个签不了。”这时候我说:“韩总,我这个人脾气不太好。”韩总听了,跟我说:“李老师,我这个人脾气也不是很好。”如果这时候我说:“你看,那咱们就再商量下?”

这样说也是不行的,因为这样说明你没什么原则性,这个时候就应该坚持你的立场,不能动摇。所以有时候也会遇到一些特殊情况,先唱红脸或者白脸都不行。这时候就需要我们灵活处理。

不管怎样,一个人的时候仍然要唱红脸、白脸,相互配合,才可能顺利达成想要的谈判结果。

2.事故现场,自己要扮红脸

有这样一句话,叫作“永远不要出现在事故第一现场”,这是什么意思,就是不要到现场去吗?其实也不尽然,也可以理解为当你出现的时候,要尽量唱红脸,要当好人。只要你在现场,就不要当坏人,否则很容易成为众矢之的。

那么,到底谁当白脸?

马云说过,“不是我要杀你,是制度要杀你”。作为人力资源部的人,在开除员工的时候,如果处理得不得当,就会惹出很多麻烦。比如人力资源部的人这么跟被开除的人说:“小李,我宣布,你被开除了,立马在15分钟内拿着自己的东西在公司消失。”这样肯定是不行的,会引起被开除员工的极大不满,甚至会引起报复行为,虽然开除他是合法的。

这个时候,最好这么说:“小李,根据公司的制度,由于你违反了哪条哪条制度,按照规定你被辞退了。老板也想过通融一下,但是考虑到制度是这么制定的,如果这次不执行,这个制度也就没什么用了,形同虚设,他也会落下不按制度办事的话柄,所以只能辞退你了。但是老总帮你推荐了其他几个地方,你可以去面试看看。”这样的话,员工听来还是很舒服的,至少可以比较体面地离开,甚至还会感谢老板。

再比如,你要进入一个会场,门卫把你拦下了,不让你进。他可能不需要讲太多理由,只需要说:“很抱歉,不是我不放您进来,是我们公司有规定。”这就跟我们之前说的是一个道理,门卫本身没什么权力或者势力,但是他提到公司,借助公司的“势”,他就是强势的了。就像我们说的,如果你是性格比较弱的人,一定要找个性格稍微强势的人跟你配合,或者你把制度定得严格一些,才能实现有效的管理,否则会非常没有效率。

一个人在什么情况下,既可以唱红脸也可以唱白脸?请注意一定是在你的协约方违反了原则性问题的时候。那么在生活中,夫妻之间是不是也存在原则性问题呢?我认为也是有的。比方说赡养父母的问题。如果一方不尊重另一方的父母,那么婚姻就会受到威胁,这个时候就可以既唱红脸又唱白脸了。

总结起来,就是在对方违反了规定和制度,违反了双方共同达成的协议的时候,你可以一个人把红脸白脸都唱了。而在人多的时候,却要尽量自己唱红脸,让别人唱白脸。

3.特殊情况请第三方出面

当然谈判中也会出现一些特殊,甚至非常极端的情况。比方说,不仅谈判陷入了僵局,而且双方大动肝火,相互对骂,甚至大打出手。这个时候事态就很严重了,到底要怎么解决?希望双方冷静下来解决问题已经是不可能的了。

这时候就需要第三方出面。这个第三方也不是随便找的,而应该是双方都认可的人。当然双方从心里还是希望第三方是能够偏袒自己的人,比如自己这方的领导。但自己这方的领导想要担当第三方的前提是,他出现之后要先批评自己这方,并要求自己这方小让一步。这就像是两个孩子打架了,找到两个人的妈妈,一般妈妈都会先批评自己的孩子一样。在这种情况下,往往打破僵局的那方会在接下来的谈判中处于主动的位置。

在政治舞台上,情况也是一样的。就像奥巴马跟内贾德的斗争一样。今天内贾德在干嘛?不光在派兵,还在不断地尝试想要释放核武器。而欧盟在受到美国的威胁之后,也在美国的授意下,决定不再从伊朗购买石油。内贾德可能觉得既然你不给我台阶下,那我也就不必给你什么台阶了。结果,不等这个决定执行,就先把给它们的油断了,可以说是先行一步。

任何国家领导人之间的冲突都可能升级为战争。这时候,或者其他违背人道主义,对世界、对人类整体利益不利的情况出现时,就需要发挥联合国等各种国际组织的作用以及其他负责任、具有国际道义的国家表态或出面加以调和。

再比如前面提到的菲律宾人质事件,之所以会解救失败,一个很大的原因就是当局调集了一些警察,主动进攻,但却没有第一时间制服绑匪,才导致了后面的被动。

生活中也同样会遇到这种情况,不知道大家是否看过一部电视剧——《双城生活》,其中有段男女双方父母商量婚事的情节,就是很好的例子。

女方是北京的,男方是上海的。女方妈妈对男方妈妈说:“你们男方请几桌,来多少人,我管不了,可是我们北京这边的人4桌肯定是不够的,绝对不行。”男方妈妈说:“那你说几桌啦,如果按照你们刚才算的人数,200人,那就是20桌。而且这么多人,从北京来,车票、住宿,到时候还要在上海观光旅游的,这简直就是一个庞大的旅游团啊,开销可是不小的。”女方家长一听,对方就是怕掏钱呗,就说:“说来说去,就是钱的问题,这个你放心,我们女方可以承担。”男方妈妈一听,有点挂不住了,说:“话不是这样说的,你的意思是我们男方不肯出这笔钱了。”女方妈妈说:“那你是什么意思?”

谈到这,双方都谈不下去了。这时候女方妈妈提出要去卫生间,正好大家都冷静一下。女方家长商量着,女方妈妈说:“一共才8桌,女方才4桌,寒碜谁呢!”爸爸赶紧说:“你喊什么呀,别着急,压着点火,有事好商量嘛,毕竟是亲家。”那边男方家长也在商量,男方妈妈跟她朋友说:“亏得你有先见之明,没直接把咱的底线12桌说出来,只说有8桌。”这位朋友说:“我想过了,我们要是不少说点,他们到时候狮子大开口,我们一点余地都没有。一会啊,我们再让一点,直接加一倍,16桌好了。他们10桌,我们6桌,毕竟是北京大老远来的,还是要给些面子的。”

后来,双方坐到一起,各让一步,都让对方感觉到诚意,就很快达成了协议。北京来的客人数量减半,这边宴席数量加一倍,问题很快就解决了。不过男方妈妈很是精明,说:“北京来的客人的开销,我们男方不好承担的。”女方一看男方让步也挺大,也就不再计较,说:“你放心,我们请来的客人,花销自然要我们自己承担。”

这可以说是一个非常经典的谈判案例,双方斗智斗勇,各种策略都用上了。

在第一轮中双方言语过激,眼看就要闹翻脸,但最终达成了协议,并皆大欢喜。谈判中,每一方都有一个唱红脸一个唱白脸,而且会大胆要求。另外,当达成一个协议之后,是不是就马上提出其他要求?就像男方的妈妈,如果一次把所有的要求都提出来,女方的父母能同意吗?肯定不会同意的。相反,她是一个问题一个问题地解决,这样就容易达到目的了。

我做了很长时间的销售,在这个过程中积累了很多关于谈判的案例。

有一个企业叫作西子,就是OTIS的供应商,坐电梯时如果你注意一下会发现这个牌子。西子公司请我们过去帮他们进行谈判,专门负责跟政府谈判。因为政府有很多招标,但是他们发现政府采购的时候挥刀都比较猛,也就是价格压得比较低。所以,他们希望给我们一个底价,让我们去跟政府谈判,条件是不能低于这个底价。如果能高于这个底价,高出的那部分收入就是我们的了。

还有一次我跟我们的代理商谈判,是他们的二把手跟我谈的,谈了很长时间,一直跟我磨价格。但是,我这边也是真的没有余地可让了。他们的一把手黄总也坐在旁边,我跟他们二把手都谈僵了,实在谈不下去了。突然,那位黄总把桌子一拍,来了一句:“你到底是来干什么的,你知不知道你的前任是怎么离开的?”他这么一说,很明显他是唱白脸的。我当时还年轻,没见过这种架势,汗都快下来了。我说:“黄总,您这是什么意思?”他说:“也没什么意思,如果你做不了主的话,就把你们领导叫过来。”我们跟谁都是这个要价,按他们的价钱,我们根本就不赚钱。他一直说了很多,两三分钟后,那个二把手说了一句话,很高明,他说:“小李,我们黄总是轻易不发火的人,你还是回去好好跟领导请示一下,剩下的我来处理。”

所以这次的谈判结果,大家可想而知。后来我总结,其实我们的领导只有当第三方了,因为我已经和对方谈不下去了。只有第三方才有可能打破这个僵局。因此,在谈判中,想要掌握主动权,就要做到收放自如,会唱红白脸,也就是内法外儒。而且在这个过程中一定要牢记,如果出现在第一现场,要尽量唱红脸。遇到特殊情况,还要适时请出第三方,帮助缓和气氛或接着继续谈判。

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    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判

    全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判

    《全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判》是一部比较系统、经得起研读的观念史和当代文化理论批判专著。这是一次把国外教学和研究同国内语境下的思考结合起来的尝试,更具体地说,是一次打通中西学术规范、话语界限和思路的努力。内容取自2002年春季和夏季的两门研究生课程。一门是在纽约大学比较文学系开设的专题研讨班,Modernity and Identity: Universalism and Its Discontent (现代性与认同:普世主义及其不满)阅读材料和授课语言是英文,对象是比较文学系和其他文科系的博士研究生,目的是帮助学生系统了解当代理论背后的观念史、社会史和政治哲学基础。
  • 中国人民的老朋友

    中国人民的老朋友

    看西哈努克亲王、斯诺、基辛格、李约瑟、萨马兰奇……等来自123个国家的至少601位老朋友“你方唱罢我登场”。他们有的一直是朋友。有的本来是朋友,却突然形同陌路;有的本来是对手,后来却成了朋友。翻开本书,通过“老朋友”这个颇具中国特色的政治称谓,了解中国外交政策的变化和大国政治的曲折历程。
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 跨文化传播引论:语言·符号·文化

    跨文化传播引论:语言·符号·文化

    本书是作者李岗在多年研究生教学材料基础上整理而成。全书共分十章,内容包括:跨文化传播研究的产生背景,跨文化传播学的性质、对象与任务,跨文化传播研究的学科基础,跨文化传播原理和模式,跨文化传播研究的理论与方法,文化的认知要素和文化类型,语言与跨文化传播,非言语行为与跨文化传播,视觉符号与跨文化传播,跨文化传播研究作为一种理论观照。
  • 修神灭煞记

    修神灭煞记

    叶轩在一个偶然的机会得到了一块玉佩,这个玉佩竟然是一个独立修炼空间,从此踏上了修炼成神之路,他所面临的最后的敌人就是无比强大的煞。愤怒、悲伤、仇恨、恐慌这些负面情绪都会有助于煞的滋长,煞受到人世间的这些负面滋养而很快的生长,当它足够强大的时候就会遗祸人家,整个世界就会陷入混乱。唯一的办法就是修炼成神的修炼者集合力量来封印