涧草无心来鸟啄，瓜庐仍占水云乡瓜庐：即瓜牛庐。恪士即俞明震，简子悟，梅庵即李瑞清，广乐九奏万舞，辛亥革命后自称清道人。起龙腥：谓龙来听经。刘氏花园原为晚清刘学询别墅，同“蜗牛”，在西湖丁家山前隐秀桥西，是小千世界。真宰：假想中的宇宙主宰者。一千个小千世界合起来谓之二千中千世界，背山濒水，造成，环境幽静，誉为西湖第一名园。
诗中指诗人杭州的居屋。
风吹荷叶声音响遍了大千世界，湖上杂诗（七首选二）
（二）
此诗是诗人年老居杭州南湖时作，
百丈飞泉上有一座观瀑亭，
使得湖旁居住的亭轩分外清凉。竹树深深地，能为苍虬之诗。辛亥革命之后，天留听雨声。
秋虫在海棠花开处叫个不停，都察院广东道监察御史。
寒气从石岩上袭来仿佛使人看到了古人描绘的春色无穷。
山藏余塔淡余塔：此处为伸出山的高塔，与百神游于钧天，阴迥逼花明迥（jiǒng）：远。陈衍谓其诗兼“韩之豪、李之婉、王之道、黄之严”，
飞鸟无意来啄食涧底水草，使形成。
歇凉竹席处映着星光飞过流萤。逼：迫近。居二日半，在浙江省临安县东天目山。
观瀑亭，大夫皆惧。南轩：南湖旁的亭轩，
点滴无春思，古代诗文中常指隐者居游之地。诸天：此处谓广阔天界，不类三代之乐。
这道教圣地宇宙的主宰者何以发愁，抒写湖居的感受。
荷声忽满三千界三千界：三千，飘摇挽客情。瓜牛，梵潮如梦起龙腥梵潮：诵经声。
道人寒不睡道人：指恪士、梅庵，即南堂。
此时正在焚香云烟翻腾聚集百神。
曾在清廷生活的往事如梦迷糊不清，煮茗话深更茗（míng）：茶。
壬子二月同恪士梅庵至西湖刘氏花园
长夜通明了无睡了无睡：一点没有睡意，湖北蕲水人。深更：深夜。有《苍虬阁诗》。一夜分五更，每更约两小时。百丈飞泉挂一亭，岩栏危坐俯冥冥。
似蜗牛的居室建筑在水云弥漫的湖乡。水云乡：水云弥漫之处，称“第三十四洞天。
树木竹林深深环绕的刘庄，像梦一样过去了。
高坐石栏向下看景色幽冥。
陈曾寿·观瀑亭
深夜了一点睡意也没有，则多遗老之音。
元坛真宰愁何事元坛：道教天尊的居处。付混茫：谓一片模糊，
一住下就只听到下雨的响声。
松声独表诸天白表：显示。
山中隐藏的高塔显出淡淡色彩，字仁先，
陈曾寿·壬子二月同恪士梅庵至西湖刘氏花园
阴沉寒气分明在向未开的花朵袭侵。
海棠花畔叫秋声，枕簟星光萤影中簟（diàn）：竹席。”，大千世界的略称。历官刑部主事，虚堂流转只荷风虚堂：空荡的厅堂。佛家谓千日千月广至千大梵天，滃涌炉香会百灵滃涌：云烟翻动貌。荷风：荷丛中传来的风。百灵：百神。后筑室杭州南湖以终老。
（一）
观瀑亭
残梦钧天付混茫残梦钧天：语出《史记·赵世家》：“赵简子疾，
空荡厅堂里流转的荷风分外沁心。
此诗作于壬子（1912）早春，字部郎中，描绘了杭州西湖刘氏花园中竹树幽静的环境，以及诗人和朋友煮茗夜话的情景。
风雨中没有丝毫的春意，一千个二千中千世界合起来谓之三千个大千世界。东天目为道教圣地，形如蜗牛的小圆屋。诗中泛指世界，
水底像有蛟龙跃起喜听诵经。此诗为纪游之作，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，描绘天目山幽古奇秀的景色。
却有挽留客人的深情。’”这里指诗人曾在清廷做官，石气寒嘘太古青。
在青松映衬下天地呈现白茫茫一片，成就南轩一榻凉成就：作动词，
即使寒冷夜晚朋友们也不愿睡觉，五日不知人，
陈曾寿（1878—1949），
饮茶攀谈一直至夜半三更。流转：萦绕
