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第1章 前言

孙子其人

孙子,名武,字长卿,是齐国贵族陈氏后裔,其祖因军功被赐姓孙。后人尊称其为孙子。春秋末年,齐国内乱,孙武奔吴,向吴王阖闾进献《兵法》十三篇。阖闾说:“你的十三篇我都已经看了,可以实际演练一下吗?”孙武答:“可以。”吴王继续道:“可以让女子来演练吗?”孙武回答:“可以。”于是吴王选宫人一百八十名,交与孙武演练。孙武将这一百八十名宫人分为两队,分别由吴王宠爱的两名姬妾领队,各持兵戟。演练开始,孙武讲明简单的前、后、左、右号令,又设下,并且三令五申以示严明。然后击鼓,令两队人依令向右,宫人皆大笑,莫肯听令。孙武说:“约束不明,申令不熟,是将领的过错。”于是再次三令五申,击鼓令向左,宫人们又大笑。孙武说:“约束不明,申令不熟,是将领的过错。约束既明,而不听令者,那就是吏士的过错了。”说着就要将两名队长处斩。吴王本来在高台观望,此时见孙武要斩自己的宠姬,大为惊恐,派人对孙武道:“寡人已经知道将军你会用兵了,但我要是失掉了这两位姬妾恐怕连饭都吃不下去,还请将军手下留情。”孙武说:“臣既然已经受命为将领,将在军中,君命有所不受。”孙武还是下令斩掉了二人,另选两名宫人当领队。再次击鼓号令,宫人们依令左、右、前、后、跪、起,规规矩矩,莫敢出声。这时孙武才遣人向吴王报告说:“士卒已齐整,大王可以下来观阅了,她们如今只要是王命所到之处,赴汤蹈火在所不辞。”吴王请孙武还舍休息,却不肯下观军容。孙武道:“看来大王只是喜好我有关兵法的言论,却不肯依照它来整肃部队。”于是吴王乃知孙武善于用兵,任其为将。后来吴国西向打败强大的楚国进入郢都,北向威慑齐国、晋国,在诸侯中显名称霸,孙武功不可没。

孙武所著的《孙子兵法》,为中国古代最杰出最著名的兵书,在《武经七书》中被列为首位。

《孙子兵法》

《孙子兵法》全书共十三篇,分别是《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《军势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》及《用间篇》。这十三篇中所蕴含的军事思想相当丰富,包含了战略、战术、后勤供给、决定战争胜负的因素、如何选择将领、如何训练士卒等等各个方面。而它的全文总共还不到六千字。

后世对《孙子兵法》一书的评价也很高,三国时曹操说:“吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣。”诸葛亮说:“工非鲁班之目,无以见其工巧;战非孙武之谋,无以出其计运。”唐太宗说:“朕观诸兵书,无出孙武;孙武十三篇,无出《虚实》。”皆推崇备至。北宋苏轼云:“古之言兵者,无出于孙子矣。利害之相权,奇正之相生,战守攻围之法,盖以百数,虽欲加之而不知所以加之矣。”明代抗倭名将戚继光说:“数年间余承乏浙东,乃知孙武之法,纲领精微莫加矣。第于下手详细节目,无一及焉,犹禅者上乘之教也。”则是望洋兴叹,感叹其不可超越了。

不仅如此,国外学者对《孙子兵法》的评价更是非同寻常,如美国战略学家约翰·柯林斯说:“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物。”英国战略学家利德尔·哈特说:“《孙子兵法》是世界上最早的兵法著作,但其内容之全面与理解之深刻,迄今无人超越。”而曾任英国皇家空军参谋长的高级军官约翰·斯莱塞则有更另类的评价:“孙子引人入胜的地方,是他的思想多么惊人的‘时新’——把一切词句稍加变换,他的箴言就像昨天刚写出来的。”

可见,经过时间的洗礼,大浪淘沙,《孙子兵法》所包含的军事智慧和人生哲理却历久弥新,被一代代的人奉为经典,对今天的我们仍然有很大的启迪作用。

本书节选了《孙子兵法》十三篇中的经典论述,按原篇目顺序排列,并结合历史上的军事故事对兵法进行浅显的说明和解析。

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