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第17章 《朱子語類》俗語詞研究(10)

按:“透”謂透徹,《增韻·候韻》:“透,徹也。”“達”謂清楚、明白。《論語·鄉黨》:“康子饋藥,拜而受之,曰:‘丘未達,不敢嘗。’”清劉寶楠正義曰:“達,猶曉也。”文例中言“终未透達”,是說最終也沒能知曉得透徹明白。另如明尹臺《與徐東溪》:“公之忠信髙明,自足感動四方之士,況潜心經學,所指述皆透達。”《漢語大詞典》此義項以現代作家陶行知《學生自治問題研究》為首例,過晚。

【枉却】

枉費,白費。2見:

壽昌問先生:“‘此心元自通天地,枉却靈宮一炷香!’先生遊南嶽詩。若在小龍王廟,還敢如此道否?”先生曰:“某却不曾到吳城山。”壽昌。(卷107,頁2677)

晉悼公幼年聰慧似周世宗。只是世宗却得太祖接續他做將去。雖不是一家人,以公天下言之,畢竟是得人接續,所做許多規模不枉却。文蔚。(卷136,頁3251)

另如宋劉辰翁《摸魚兒·贈友人》詞:“想幼安、遼東歸後,自羞年少龍首。長安市上壚邊臥,枉卻快行家走。”又宋陳師道《清平樂》詞:“記著不如渾忘著,百種尋思枉卻。”又宋管鑒《念奴嬌·故有徐娘及悲歡之句》詞:“官況全如秋淡薄,枉卻塵侵烏帽。”又明祝允明《前聞紀·晁錯張逵》:“然猶能識其危而不能不為,則亦何為而不改乎?所謂小人枉卻做小人者,要之至愚而已。”

按:此詞此義宋前已見,如唐羅虯《比紅兒詩》:“定知不及紅兒貌,枉却工夫溉玉田。”其中,“枉却工夫”,就是指白費工夫。《漢語大詞典》釋為“猶辜負”,欠妥。《漢語大詞典訂補》將該義例證提前至宋晁補之《洞仙歌》詞,稍晚。

【慰望】

深感安慰而又滿含期待。1見:

“季子來歸”,如“高子來盟”、“齊仲孫來”之類。當時魯國內亂,得一季子歸國,則國人皆有慰望之意,故魯史喜而書之。人傑。(卷83,頁2164)

另如宋黃庶《伐檀集》卷上《伊川喜雨》詩:“尺雨乘春慰望深,家家倉廩一年心。”又宋魏齊賢《上通判小簡》:“私心慰望,喜何可比量。匆匆布敘,莫究萬一。”又宋李曾伯《可齋雜藁》卷六《通淮西尤帥漕》:“江湖髙臥,每懷憂世之心。幸杲日之大明,喜片雲之慰望。”又元蒲道源《閑居叢稿》卷七《與王同知》詩:“今日承流真慰望,須將膏雨入新春。”又明陸深《儼山集》卷九六《四川家書七首》:“近兩三日前,自南都來,傅國相計當在新正得到,想家中必有人同來,甚慰望慰望!”

按:《說文·心部》:“慰,安也。”《廣韻·未韻》:“慰,安慰。”唐王昌齡《放歌行》詩:“今者放歌行,以慰梁父愁。”“望”,義即“期待,期望”。《說文·亡部》:“望,出亡在外,望其還也。”文例中“國人皆有慰望之意”,是說魯國人對季子歸國皆深感安慰而又滿含期待。

又,此詞此義早見於唐詩文,如唐白居易《白氏長慶集》卷五六《代王佖答吐蕃北道節度論贊勃藏書》:“況麾下以公忠之節,雄勇之才,翊佐大邦,經略北道。佖近蒙制命,守在邊陲,慰望之情,一一難盡。”

【戲說】

憑空說,隨性說。1見:

先生曰:“只是公不曾見。畢竟其理如何?南軒亦只是硬不信,有時戲說一二。如禹鼎鑄魑魅魍魎之屬,便是有這物。”揚。(卷3,頁35)

另如宋龔昱《樂菴語錄》卷五:“吾平生性命道徳之學,治亂安危之策,不獨載之空言,亦粗見之行事。今既永訣,豈容緘默戯說。”又宋吳則禮《北湖集》卷一《讀徳操詩文》詩:“胷中姑一吐,戯說無義語。”又宋陸游《劎南詩槀》卷八〇《歲暮作》詩:“堅頑敢望今如許,戲説期頤強自寛。”又明楊慎《升庵集》卷四四《鍾馗即終葵》:“亦如石敢當本《急就章》中虛擬人名,本無其人也。俗立石於門,書‘泰山石敢當’,文人亦作《石敢當傳》,皆虛辭戲説也。昧者相傳,久之便謂真有其人矣。”

按:《漢語大詞典》僅收列一個義項,釋“戲說”為“開玩笑”,未及此義。此詞還活躍在現代漢語中,“戲說”詞義進一步引申,泛言在保留事實或歷史事件真實的基礎上,經過充分的藝術加工而進行言說,如電視劇《戲說乾隆》等。

【閑言語】

閑話,無關緊要的話。5見,例如:

吏文只合直說,某事是如何,條貫是如何,使人一看便見,方是。今只管弄閑言語,說到緊要處,又只恁地帶過去。至。(卷108,頁2688)

郭德元告行,先生曰:“人若於日間閑言語省得一兩句,閑人客省見得一兩人,也濟事。若渾身都在鬧場中,如何讀得書!”僩。(卷116,頁2806)

雖淺近閑言語中,莫不有理,都要見得破。(卷114,頁2758)

按:“閑”,謂無關緊要的,不重要的,如南朝梁劉勰《文心雕龙·章句》:“據事似閑,在用實切。”其中,“似閑”與“實切”詞義相對,意思是說看起來無關緊要,但實際上很重要。以上文例中“閑言語”猶閑話,無關緊要的話。又,“閑言語”此義宋前已見,如唐張祜《讀老莊》詩:“等閑緝綴閑言語,誇向時人喚作詩。”又唐崔道融《謝朱常侍寄貺蜀茶、剡紙二首》詩:“不應點染閑言語,留記將軍蓋世功。”《漢語大詞典》和《宋元語言詞典》皆祇列一個義項:“空話,謊話”。未及此義。

【心膽大】

謂有膽量,膽量大。1見:

世間自有一般心膽大底人。如廢海西公時,他又不能拒,廢也得,不廢也得,大節在那裏!寓。(卷35,頁924)

按:“心膽”,喻膽量,如唐劉濟《出塞曲》詩:“倚是并州兒,少年心膽雄。”其中,“心膽雄”就是指膽量大。“心膽大”此詞此義宋文獻中屢見,如宋蘇軾《送周正孺自考功郎中歸守梓潼兼簡呂元鈞三絶》詩:“白髪熙寧老諍臣,凜然心膽大於身。”又宋鄭震《鄂州南樓》詩:“夜郎逐客心膽大,醉欲槌碎醒又休。”又宋曹勛《投連泉州顯學五十韻五言》詩:“自陳心膽大,肯避虎狼先。”宋後一直沿用,例不贅。

【咬不斷】

謂事理等糾纏不清,不能了斷。2見:

問:“‘鮮矣仁’,《集注》以為絕無仁,恐未至絕無處否?”曰:“人多解作尚有些箇仁,便粘滯,咬不斷了。子細看,巧言令色,心皆逐物於外,大體是無仁了。”淳。(卷20,頁480)

如攻寨,須出萬死一生之計,攻破了關限,始得。而今都打寨未破,只循寨外走。道理都咬不斷,何時得透!淳。(卷121,頁2924)

按:“咬不斷”是相對於“咬斷”一說而言,謂事理等糾纏不清,不能了斷。相反,“咬斷”謂“了斷”,且此詞此義多見於宋文獻,如《佛光國師語錄》卷九《示政家道人》:“咬斷一絲頭,十方成解脫。”又《汾陽無德禪師語錄》卷上:“要明斯事也,須是個一刀兩斷漢始得。只恁麽哄哄恫恫地爛,冬瓜相似,有什麽成辨。咬斷兩頭,猶是惹泥帶水,豈更因循可惜許兄弟,正法難聞,正因難發,何不自省去。”又《密庵和尚語錄·示臨禪人》:“一向硬赳赳地,將心就一處研究,不舍晝夜。驀然一覷覷透,一咬咬斷,通上徹下,全體是個大解脫門。”

【厭斁】

厭倦。1見:

庸言庸行,盛德之至。到這裏不消得恁地,猶自“閑邪存誠”,便是“無射亦保”,雖無厭斁,亦當保也。淵。(卷69,頁1710)

按:“厭斁”乃同義複合,皆有“厭倦”義。“斁”,《詩·魯頌·泮水》:“戎車孔博,徒御無斁。”鄭玄箋:“徒行者、御車者皆敬其事又無厭倦也。”《朱子語類》文例中言“雖無厭斁,亦當保也”,是說即使沒有厭倦,也應當加以持守。“厭斁”此義宋文獻中屢見,如宋胡瑗《周易口義》卷三《上經·謙》:“故上則謙以奉於君,下則謙以治於民。勤勤不已,無有厭斁之心,是謂勞謙者也。”又宋王宗傳《童溪易傳》卷三〇《繫辭下》:“而帝遷明德,串夷載路,天命人心,至此有歸,無有厭斁。”《漢語大詞典》釋為“厭棄”,欠妥;以明方孝孺《祭許士修》為首例,稍晚。

【殃考】

害累,禍害。1見:

曰:“申韓莊老之說,便是此意,以為聖人置這許多仁義禮樂,都是殃考人。……其意大概說,使人行三年之喪,庶幾生子少,免得人多為亂之意;厚葬久喪,可以破產,免得人富以啟亂之意。都是這般無稽之語!”僩。(卷35,P937)

按:《廣雅·釋言》:“殃,禍也。”漢桓寬《鹽鐵論》卷五《相刺》:“昔趙高無過人之志,而居萬人之位,是以傾覆秦國而禍殃其宗,盡失其瑟,何膠柱之調也?”其中,“禍殃其宗”即祸害族人。《朱子語類》文例中“殃考人”,就是害累人,禍害人的意思。另如宋張君房《雲笈七籖》卷七六《方藥部三·修羽化河車法》:“不得偶然輕泄,傳非道之人,受其殃考。”李敏辭釋“殃考”為“折磨,害累。……與‘殃考’近似,又有‘殃苦’一詞。”李敏辭博士論文《〈朱子語類〉的文獻學研究》,第81頁。似未妥。

又,“殃考”一詞宋前已見,如梁陶弘景《真誥》卷八《保命答許長史》:“郗回父無辜戮人數百口,取其財寳,殃考深重。”

【殃苦】

痛苦,折磨。1見:

可學又問:“林黃中亦主張左氏,如何?”曰:“林黃中却會占便宜。左氏疏脫多在‘君子曰’,渠却把此殃苦劉歆。”可學。(卷123,頁2960)

按:“殃苦”是一個兼類詞,在《朱子語類》文例中用為動詞,義即“痛苦,折磨”。“殃苦”一詞宋前已見,如唐釋道世《法苑珠林》卷三〇《俗女部·述意》:“衆生如是甚為可湣,常為欲火所燒而不能離,致受殃苦爾來不絶也。”其中,“殃苦”為名詞。此種用法一直沿用,如宋張君房《雲笈七籖》卷一二一《靈驗部五·徐翥為父修黃籙齋驗》:“同官屬吏,皆均其罪,猶有十二年。殃苦報訖,方履惡道,痛苦之狀,不可具言。”又明周順昌《忠介燼餘集》卷一《申詳稅監變異緣由附後》:“又據連僉具呈人,姚肖等八人為殃苦慘傷事。肖等係內監,左邊一列連居禍慘。”

【硬健】《漢語方言大詞典》“硬健”:①〈形〉(身體)結實而健壯。西南官話。②〈硬〉。客話。見第5972頁。

強勁有力。3見:

“和而不流,中立而不倚。”如和,便有流。若是中,便自不倚,何必更說不倚?後思之,中而不硬健,便難獨立,解倒了。若中而獨立,不有所倚,尤見硬健處!本錄云:“柔弱底中立,則必欹倚。若能中立而不倚,方見硬健處。”義剛。(卷63,頁1530)

另如宋李彌遜《筠谿集》卷二一《題胡霈然書後》:“隋僧智果,作字硬健,煬帝時謂得右軍骨,予於胡亦云。”又元吳澄《吳文正集》卷一七《黃體元詩序》:“黄密塞,此通;黃硬健,此軟美。不必其侶而惟其可,最為善述前人者,妙年能此奇矣。”又明葉盛《水東日記》卷三:“莊瑾字公瑾,號采芝,龍江章氏之後,晚居李墟。能詩,善草書,學二王,而硬健骨立,自成一家。”

按:“硬健”乃同義複合,皆有“強有力”之義。《字彙·石部》:“硬,強也”,“硬,堅硬”。又,《篇海類編·人物類·人部》:“健,伉也,強也,有力也。”《易·乾卦·象傳》:“天行健,君子以自強不息。”唐孔穎達疏:“健者,強壯之名。”《朱子語類》文例中“硬健”,義即“強健有力”。今四川方言中仍在使用,如成都、達州、綿陽等地,例不贅。

【周到】

完備,沒有疏漏。1見:

此箇道理,大則包括乾坤,提挈造化;細則入毫釐絲忽裏去,無遠不周,無微不到,但須是見得箇周到底是何物。夔孫。(卷23,頁560)

按:“周到”乃同義複合,皆有“完備”義。《廣韻·尤韻》:“周,備也。”《史記》卷五《秦本紀》:“嗟乎!秦繆公之與人周也,卒得孟明之慶。”宋裴駰《史記集解》引漢服虔注曰:“周,備也。”“到”亦有“周至,周備”義,《後漢書》卷八一《諒輔傳》:“今郡太守改服責己,爲民祈福,精誠懇到,未有感徹。”其中,“懇到”謂真誠周備。《朱子語類》文例中言“无远不周,无微不到”,正可謂此。此詞此義宋文獻中有見,如宋陳淳《北溪大全集》卷一七《侍講待制朱先生敘述》:“其為言大中至正,精粗具舉而本末不遺,命理切盡而達意周到。”宋後沿用此義。《漢語大詞典》以明凌濛初《二刻拍案驚奇》為首例,《近代漢語大詞典》以明吳炳《西園記》為首例,皆偏晚。

【忠寔】

忠實,誠樸。1見:

蓋其人忠寔,又專一無他事,所以記得。今學者不能記,又往往只靠著筆墨文字,所以愈忘之也。方。(卷11,頁187)

按:“忠寔”即“忠實”,“寔”通“實”。《正字通·宀部》:“寔,與實通。”清朱駿聲《說文通訓定聲·解部》:“寔,叚借為實。”《春秋左氏傳·桓公》:“六年,春,正月,寔來。”杜預注:“寔,實也。”《朱子語類》文例中“其人忠寔”,是說那時的人忠實、誠樸。此詞此義屢見于宋文獻,如宋周應合《景定建康志》卷四七《正學傳》:“於是天子益知公可用,嘗賜手書,褒其忠寔,盖將復大用之,而公已病矣。”又宋李燾《續資治通鑑長編》卷一五七《仁宗》:“昔太祖經營四方,選勇幹忠寔者分控西北邉,皆一任十餘年不遷,卒獲其效。”又宋胡寅《斐然集》卷二六《左朝奉郎曹君墓誌銘》:“國家自治平而上,制立治定,所用人才以愷弟忠寔為本。”參文獻,該詞宋後基本未見。

【做脚手】

猶言“做手脚”。謂暗中施展手段,採取行動。1見:

某以為,大率若小人勢弱時節,只用那虛聲,便可恐得他去;若小人勢盛時節,便不可如此暴露,被他先做脚手。(卷116,頁2790)

按:“做脚手”一說,語義搭配有時不太穩定,也可分而言之,如《朱子語類》卷一一六:“德修向時之事,不合將許多條法與壽皇看,暴露了,被小人知之,却做了脚手。”又卷一三二賀孫錄:“平勃之成功也,適直呂后病困,故做得許多脚手,平勃亦幸而成功。”此詞此義宋後有見,如《水滸傳》第六十六回:“話說吳用對宋江道:‘……因此累累寄書與梁中書,教道且留盧俊義、石秀二人性命,好做脚手。’”

又,亦作“做手脚”,如《朱子語類》卷七二銖錄:“觀上六一爻,則小人勢窮,無號有凶之時,而君子去之之道,猶當如此嚴謹,自做手脚,蓋不可以其势衰而安意自肆也,其為戒深矣!”又宋徐夢莘《三朝北盟會編》卷二九《靖康中帙四》:“不意燕山失守,主上嗣位未旬日間,正是做手腳不迭,亦非事力單弱。”《漢語大詞典》、《宋語言詞典》收錄“做手脚”,未收“做脚手”。《近代漢語大詞典》皆收錄“做脚手”、“做手脚”兩詞形,其中“做手脚”一詞引《水滸全傳》為首例,偏晚。

【做頭抵】

謂作對。3見:

且如楚子侵中國,得齊桓公與之做頭抵攔,遏住他,使之不得侵。齊桓公死,又得晉文公攔遏住,如橫流泛濫,硬做隄防。僩。(卷55,頁1318)

先生笑曰:“他舊曾去晁以道家作館,晁教他校正《闢孟子說》,被以道之說入心後,因此與孟子不足。後來所以抵死要與他做頭抵,這亦是拗。”義剛。(卷119,頁2866)

李覯也要罵孟子。不知只管要與孟子做頭抵做甚?你且揀箇小底來罵,也得。義剛。(卷119,頁2867)

除《朱子語類》外,另如宋楊萬里《聽蟬八絶句》詩:“更從誰子做頭抵,只放斜陽不落休。”又元無名氏《謝金吾詐拆清風府》第三折:“我可也不怕你,不懼你,我須是天潢支派沒猜疑,來、來、來,我敢和你做頭抵。”

按:亦作“做頭底”。“底”通“抵”,如南唐冯延巳《應天长》詞:“蘭房一宿還歸去,底死謾生留不住。”其中“底死”即“抵死”,謂竭力,拼命。“做頭底”亦多見於《朱子語類》,如卷二三賀孫錄:“又如漢高祖為義帝發喪,那曾出於誠心!只是因董公說,分明借這些欺天下。看它來意也只要項羽殺了它,却一意與項羽做頭底。”又卷三賀孫錄:“先生曰:‘人只了得每日與鬼做頭底,是何如此無心得則鬼神服?’”又卷一一五:“如今工夫,須是一刀兩段,所謂‘一棒一條痕!一摑一掌血’!如此做頭底,方可無疑慮。”《近代漢語大詞典》釋為“同‘做敵頭’”,似未妥。

【做崖岸】

猶擺架子。謂清高自負。1見:

今日人才之壊皆由於詆排道學。……若是一人叉手並脚,便道是矯激,便道是邀名,便道是做崖岸。須是如市井底人拖泥帶水,方始是通儒實才!賀孫。(卷108,頁2686-2687)

按:“崖岸”,《明清俗語辭書集成》收列詞條“崖岸”該詞條所引《前漢書》及唐師古注文字有誤。《漢書》卷四五:“充為人魁岸,容貌甚壯。”師古注:“魁,大也。岸者,有廉稜如崖岸之形。”上海:上海古籍出版社,1989年版,第9頁。:“倨傲自尊大謂之立崖岸。《前漢書》‘江充容貌魁岸’,師古注:‘崖者,有廉稜如崖岸形。’”《朱子語類》文例中言“做崖岸”與上句“矯激、“邀名”詞義上一脈相承,與後句“市井底人拖泥帶水”詞義相對,用以說明恭敬嚴謹之人容易被人認為是清高自負,喜歡擺架子的人。亦寫作“做崖”,如宋張元幹《蘆川歸來集》卷一〇《丙寅自贊》:“這癡漢,沒思算。初乏田園,卻懶仕宦。辨得所向方圓,未嘗敢做崖。只用兩僕,肩輿不羡。儻来軒冕,投閒二十餘年。”

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    一次桃花林里的偶然相遇,一场意外的皇家赐婚,一份青梅竹马的思恋,一生爱恨情仇的纠葛,他与她、他与他、她与他,是恋人?是兄弟?是情人?还是仇人?而在这彼此纠缠的境遇里,是谁误了谁?是谁负了谁?又是谁欠了谁?当一切尘埃落定,究竟谁与谁能携手天下,共守白头,家国天下,乱英儿女的爱恨情仇,尽在醉红颜之王妃倾城。片段一:“王爷,求你,放过他一次,只要你肯放过他,你让我做什么,我都答应你。”她对着眼前的人满目哀求。“我什么都不需要,我只要你的爱,你…能给我吗?”男子俊美无俦的脸上寒冰笼罩,眼中流露着无尽的痛色。“什么?我…”女子呆在当场。片段二:“我终于等到你了,娉婷,跟我回家吧!”昔日青梅竹马的恋人,款款深情的对她说。她双眼缓缓扫过刚才还铁血金戈,此时已是一片死寂的战场,眼光再落到对面男子的身上,她轻声开口。“家,我已经没有家了,我的亲人,早已身首异处,我的爱人,已被你亲手逼死,我的幸福,我的爱,早就被你彻底的摧毁了。”“娉婷,对不起,我知道是我负了你。”清俊的男子满目深情与愧疚,他上前握住女子的手,“我已经知道错了,从现在开始,我愿意用我的余生去补偿你,守护你…娉婷,你可愿意跟我回家。”女子轻轻挣开他的手,木然的说道:“一切都没有意义了,从你那时对我放手,我们就没有任何关系了。”片段三:“上天一直在捉弄我们,当你喜欢我的时候,我不喜欢你,当你爱上我的时候,我喜欢上你,而当我爱上你的时候,洛,你又在哪里?”女子立在深爱男人纵身越下的悬崖边上喃喃自语,往日的一幕幕闪过眼前。“我不喜欢你,我也不会做任何人的替身。”女子神色认真的对着眼前的男子道。“哦,是吗?”男子淡然的转过身去,掩饰了满目的黯然,他心道:你怎么又不知道,或许,别人才是你的替身。此文慢热,不喜者请绕道,作者乃新人,心理素质差,请大家嘴上留情~
  • 幸福其实很简单

    幸福其实很简单

    本书通过时下最流行的百度引擎搜索,整理出了人们感触颇深的50个幸福关键词,同时配备了二百多则精练动人的故事美文,内容涉及心态、心理、淡泊、宽容、尊重、爱、友谊、善良等诸多方面。行文旋律优美流畅,语言细腻清新,为各方的人们搭建一个心与心交流的平台。
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    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
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    王的药妃之前帝公主

    “主。”四把发自不同嗓音的人单膝跪在眼前冷冰冰无情冷漠的黑衣女子面前,黑衣女子面带泛红的面具,露出一双冷漠到极点没有丝毫情绪外泄的童眸。“起来吧。”冷漠不含一丝感情的嗓音令人往往忽视了那嗓音的美,黑衣女子冷傲的站在湖泊岸边,直视那一朵在暗夜中发出白色的光晕的夏日水莲。今晚正是夏日水莲出世的日子,轩英山庄的人显得格外戒备,只因闻名江湖的雷三小姐今晚会来盗取夏日水莲,怎能叫他们……