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第40章 六后记

《六祖大师法宝坛经》,为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺坛上所说之法,由门人法海记录而成。据《夹注辅教编》卷六《坛经赞题注》载,初时众欲请宗门第六祖大鉴禅师于韶州大梵寺开演东山法门,后因尊大鉴之道,乃封土为坛,以资其说法,其后弟子集大鉴之说,因而称为《坛经》。于佛教之贯例,只有释迦牟尼佛亲口说,才能称“经”,故所有的经典,皆为佛说。只有《坛经》一书,为我国撰述佛典中唯一称“经”者。乃后人尊敬六祖慧能大师所说之法,故称之为“经”,非六祖之本意。本书为禅宗最重要之思想依据,书中所强调的“顿悟”、“见性”、“无相无念”等观念,于我国佛教史与思想史上皆为白璧无瑕扭转乾坤之关键。古今对《坛经》的注疏甚多,特别是现在,关于《坛经》的讲析、注释、白话等,各出版了不少,画鬼、画神仙、画妖魔容易,画鸡、画狗则难;妖魔鬼怪神仙之属,谁也未见,画家捉笔可以任运自如发挥;牛羊鸡犬,大家见以为常,稍微走样,就贻笑万家。面对如此多的《坛经》样本,该如何运笔?好在细读这众多的样本书后,稍觉大多未按佛教之规范及宗教实践方面着力,松气之后,拙笔草就本书,算是“老童生”之试卷了,“画眉深浅入时无”,只有待读者评说及方家赐教。另外本书每段注释之后,加了个“提示”,作为读者阅读的导读也好,或启示也行。算是与众多注本的不同之点吧。但其中有几段经文没有提示,是因为其他的提示有了相同的内容,故不赘述。

弘学于双流黄龙溪苦寮

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