登陆注册
1453800000056

第56章 远游(2)

朝发轫于太仪兮[1],夕始临乎於微闾[2]。乘精气之抟抟兮[3],骛诸神之湛湛[4]。骖白霓之习习兮[5],历群灵之丰丰[6]。左朱雀之茇茇兮[7],右苍龙之躣躣[8]。属雷师之阗阗兮[9],道飞廉之衙衙[10]。前轻辌之锵锵兮[11],后辎乘之从从[12]。载云旗之委蛇兮[13],扈屯骑之容容[14]。屯余车之万乘兮[15],纷溶与而并驰[16]。驾八龙之婉婉兮[17],载云旗之逶蛇[18]。建雄虹之采旄兮[19],五色杂而炫耀[20]。服偃蹇以低昂兮[21],骖连蜷以骄骜[22]。骑胶葛以杂乱兮[23],斑漫衍而方行[24];撰余辔而正策兮[25],吾将过乎句芒[26]。 历太皓以右转兮[27],前飞廉以启路[28]。阳杲杲其未光兮[29],凌天池以径度[30]。风伯为余先驱兮[31],氛埃辟而清凉[32]。凤凰翼其承旂兮[33],遇蓐收乎西皇[34]。揽彗星以为旍兮[35],举斗柄以为麾[36]。叛陆离其上下兮[37],游惊雾之流波[38]。时暧曃其莽兮[39],召玄武而奔属[40]。后文昌使掌行兮[41],选署众神以并毂[42]。路曼曼其修远兮,徐弭节而高厉[43]。左雨师使径侍兮[44],右雷公以为卫[45]。欲度世以忘归兮[46],意恣睢以担挢[47]。内欣欣而自美兮,聊媮娱以自乐[48]。涉青云以泛滥游兮[49],忽临睨夫旧乡[50]。仆夫怀余心悲兮,边马顾而不行[51]。思旧故以想像兮[52],长太息而掩涕。泛容与而遐举兮[53],聊抑志而自弭[54]。指炎神而直驰兮[55],吾将往乎南疑[56]。览方外之荒忽兮[57],沛罔象而自浮[58]。祝融戒而还衡兮[59],腾告鸾鸟迎宓妃[60]。张《咸池》奏《承云》兮[61],二女御《九韶》歌[62]。使湘灵鼓瑟兮[63],令海若舞冯夷[64]。玄螭虫象并出进兮[65],形蟉虬而逶蛇[66]。雌蜺便娟以增挠兮[67],鸾鸟轩翥而翔飞[68]。音乐博衍无终极兮[69],焉乃逝以徘徊[70]。舒并节以驰骛兮[71],逴绝垠乎寒门[72]。轶迅风于清源兮[73],从颛顼乎增冰[74]。历玄冥以邪径兮[75],乘间维以反顾[76]。召黔嬴而见之兮[77],为余先乎平路[78]。

[1]发轫(rèn):撤去止车木启行。轫,止车木。太仪:天帝习威仪之庭。

[2]於微闾:即“尾闾”,“於”为发声词,或曰词头。《庄子·秋水》:“天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止,而不盈;尾闾泄之,不知何时已,而不虚。”成玄英《疏》云:“尾闾者,泄海水之所也。……居百川之下尾而为闾旌,故曰尾闾。”本篇中也暗喻人呼吸的跟底(《庄子·大宗师》:“真人息之以踵。”言深呼吸应达于脚跟)。

[3]精气:阴阳精灵之气。《易·系辞上》:“精气为物,阴阳为变。”孔颖达疏:“云精气为物者,谓阴阳精灵之气,氤氲积聚而为万物也。”抟(tuán)抟:团团。形容精气纯聚的状态。又:“乘精气之抟抟兮”至 “扈屯骑之容容”12句,原为宋玉《九辩》中文字,然其思想与《九辩》全篇不合,也与上下文意不衔接。由“精气”、“朱雀”、“苍龙”等词语看,当是《远游》中文字。据文义今补于此。

[4]骛:追驰。湛湛:纷盛的样子。

[5]骖(cān):驾车时车前两旁的马。此处用为动词,驾驭。习习:形容白霓均匀移动的状态。

[6]历:经过。群灵:众天神。丰丰:众多的样子。

[7]朱雀:神鸟名。茇(pèi)茇:翩翩飞翔的样子。

[8]躣(qú)躣:蜿蜒行进的样子。

[9]属(zhǔ):连接,跟随。这里是使动用法,使……跟随。雷师:雷神。阗(tián)阗:雷声,犹言“轰轰”。

[10]道:通“导”,前导。原作“通”,洪兴祖、朱熹皆引一本作“道”,今据改。飞廉:风神。衙(yú)衙:行走的样子。

[11]轻:原作“轾”,洪兴祖引一本及朱熹《集注》作“轻”,今据改。轻辌(liáng):古代用于长途旅行的车辆,可坐可卧,车厢帷幔上开有窗,可以通风。锵锵:车铃声。

[12]辎乘:辎重车。从从:车行的样子。

[13]云旗:云霓的旗,以云为旗。委蛇(yí):舒卷的样子。

[14]扈:护后的侍卫。屯骑(jì):成群的骑士。容容:众多的样子。

[15]屯:聚集。

[16]纷:指车马之盛多。溶与:即“容与”,行驰有节貌。

[17]婉婉:同“蜿蜿”,龙之伸展、盘曲貌。

[18]云旗:以云为旗。逶(wēi)蛇(yí):形容云旗迎风舒卷之状。

[19]建:树立。雄虹:虹之内环,色彩鲜明者称雄虹。这里是指用雄虹来作云旗之旄。采旄(máo):彩色旗旄。旄,旗杆顶尖处的牦牛尾装饰。

[20]炫耀:光彩鲜明。

[21]服:居中驾车的两马称“服”。 偃(yǎn)蹇(jiǎn):高大威武、矫健自如貌。低昂:马奔行时高低起伏貌。

[22]骖(cān):驾车的边马称“骖”。连蜷(quán):勾蹄,指马匹奔跑时蹄屈伸之状。骄骜(ào):肆意怒奔貌。

[23]骑(jì):车骑。胶葛:交错纠缠貌。

[24]斑慢衍:犹《离骚》之“斑陆离”。慢衍,指车仪连绵不尽,加“斑”字极言其缤纷杂乱。方:本指两船并行。此指并驾齐驱。

[25]撰:攥,持,拿着。正策:策指马鞭子,正策指用马鞭来指挥队伍走正道。

[26]过:过访。句(gōu)芒:东方青帝之佐,主管树木之官。以上写东游。

[27]历:经过。 太皓(hào):或作“太皞”、“太昊”,五方帝之东帝,原为古代部族长,亦称伏羲氏。右转:由东转向西。

[28]飞廉:神话中的风神。

[29]杲(gǎo)杲:明亮貌。未光:还未大放光芒,指日始出的景象。

[30]凌:越过。天池:即“咸池”,传说中日出之处。又为星名。径度:径直飞渡。因过天池,故曰“渡”。

[31]风伯:即风神飞廉。

[32]氛埃:尘埃。辟:扫除。

[33]翼:展开翅翼。承旂(qí):承托着云旗。旂,画有蛟龙的旗。

[34]蓐(rù)收:西方白帝之佐,主管金属之官。西皇:即西方白帝少皓。

[35]旍(jīng):同“旌”,有羽饰的旗。

[36]斗柄:北斗七星中第五、六、七颗星,称为“斗杓(biāo)”,即斗柄。 麾(huī):指挥用的旗。

[37]叛:同“斑”,“叛陆离”同《离骚》中的“斑陆离”,指各色旗帜五彩斑斓。 陆离:繁盛貌。

[38]惊雾:云雾四起、飘游不定。流波:云雾如水波涌流。

[39]时:日光。暧(ài)曃(dài):昏暗不明貌。(tǎng)莽:朦胧不明貌。

[40]玄武:北方太阴之神,其形为龟蛇。位于北方,故曰“玄”;身有鳞甲,故曰“武”。后世以配二十八宿,北方为玄武。奔属:奔随。

[41]文昌:星名,在紫薇宫,包括北斗魁前的六颗星,是天庭三宫之一。掌行:掌领随从车骑。

[42]选署:选择,安置。并毂(gǔ):并车而行。

[43]此二句为《离骚》“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”、“抑志而弥节兮,神高驰之邈邈”之缩写,其意则不如《离骚》贯通。曼曼:即“漫漫”,长远的样子。修远:长远。徐:徐缓。 弭(mǐ)节:止车。 高厉:策马升登高处。厉:鞭马。

[44]雨师:神话中的雨神。 径侍:直接侍卫。

[45]雷公:即《离骚》《九章》中的“雷师”,就是神话中的雷神。此称“雷公”,显出个体差异与时间推移。卫:警卫。

[46]度世:越尘世而仙去。

[47]恣睢(zì suī):自得貌。担(jiē)挢(jiāo):即“揭矫”,意态放肆。

[48]媮(yú)娱:娱戏,喜乐。 以上写西游。

[49]涉:渡。 泛滥:随云流漂泊,形容浮游不定貌。云流如水而盛,故喻之为“泛滥”。

[50]临睨(nì):高处俯瞰。旧乡:指主人公未升仙时所居乡土。

[51]怀:伤怀。此二句袭用《离骚》“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”,而其句意则不如《离骚》之含蓄、深沉。

[52]想像:想见其貌。

[53]泛容与:浮行云中从容不迫。遐举:远去仙乡。

[54]抑志:按抑其念旧之心。自弭:自止其悲伤。

[55]炎神:南方炎帝及其佐祝融。直驰:放辔在正道上奔驰。

[56]南疑:南方九疑山。

[57]方外:指有别于中原的边远之区,此指世俗之外。荒忽:神思荒远渺茫。

[58]沛:流水疾速。罔象:汪洋一片无涯无际的样子。自浮:自由浮荡。

[59]祝融:高辛氏帝喾的火官,又神话中南方炎帝之佐神,兽身人面,乘龙而行。戒:前戒,在前面清道警卫。还衡:旋转车衡,不使驰往别处。

[60]腾告:转告。宓(fú)妃:伏羲氏之女,死为洛水之神。

[61]张:张设。 《咸池》《承云》:均为古乐名。《咸池》相传为尧乐。《承云》,即《云门》,相传为黄帝乐。洪兴祖《补注》:“《周礼》有《大咸》,尧乐也。《乐记》云:‘《咸池》备矣。’注云:‘黄帝所作乐名,尧增修而用之。咸,皆也。池之为言施也。言德无不施也。’又《吕氏春秋》云:‘帝颛顼令飞龙作乐,效八风之音,命之曰《承云》。’《淮南子》云:‘有虞氏,其乐《咸池》《承云》《九韶》。’注云:‘舜兼用黄帝乐。’”可参。

[62]二女:即帝舜之妃、尧之二女娥皇、女英。御:侍奉。《九韶》:传说中的舜乐舞,有韶乐九章,故称。

[63]湘灵:湘水之神,此为泛指。

[64]海若:北海之神。冯夷:河伯,黄河之神。

[65]玄螭(chī):传说中的黑色无角龙。虫象:即罔象,水中神怪,为螭龙之类。

[66]蟉(liú)虬(qiú):盘曲貌。逶蛇(yí):即逶迤,蜿蜒曲折貌。

[67]雌蜺:副虹。即虹之外环色彩较淡者。便(pián)娟:轻丽貌。增:增生,增添。挠:妖娆、婀娜。或曰“增挠”为连续,指舞态袅娜。

[68]轩翥(zhù):举翼高飞。

[69]博衍:乐音广博悠长。一说指乐曲内容广博繁盛,演奏绵延不绝,亦通。终极:穷尽。

[70]焉乃:于是。逝:往。以上写南游。

[71]这句话是说,放松车驾双马的缰绳,让车恣意奔驰。舒:舒缓。 并节:犹言“骈驾”,即两马驾一车。驰骛(wù):纵马奔驰。

[72]逴(chuō):远。绝垠:天之边际。寒门:北方极寒处之门。

[73]轶(yì):后车超越前车。此指车速超越迅急之风。清源:古指八风所出之源。

[74]颛(zhuān)顼(xū):北方之帝,即古帝高阳氏。增冰:指层层冻结的坚冰。增:通“层”。

[75]玄冥:水神。邪径:本指大道斜出之小路,此言大道穷绝,只能绕道,与“直驰”相对。

[76]乘:登。 间维:两维之间。“维”是古人拟定的天之度数。洪兴祖引《淮南子》:“两维之间,九十一度”。

[77]黔(qián)嬴(léi):天上的造化之神,一说为水神。亦作“黔羸”、“黔雷”。

[78]先:先导。平路:指通向至道之路。以上写北游。

经营四荒兮[1],周流六漠[2]。上至列兮[3],降望大壑[4]。下峥嵘而无地兮[5],上寥廓而无天[6]。视倏忽而无见兮[7],听惝怳而无闻[8]。超无为以至清兮[9],与泰初而为邻[10]。

(据白化文等点校洪兴祖《楚辞补注》,中华书局,1983年)

[1]经营:历遍。四荒:四方极远之处(即前文所述游历东、西、南、北所到之地)。

[2]周流:周游。六漠:即“六合”,指天地四方。

[3]列(quē):通“裂缺”,天上的裂隙。古人以为闪电出自天的裂隙,故用以代指闪电。

[4]大壑:大海。据说在渤海之东有大壑,其深无底,叫做“归虚”(《列子·汤问》)。

[5]峥嵘:深邃无底。无地:入地之下。

[6]寥廓:空阔无际。无天:出天之上。

[7]倏忽:此指眼目瞑眩,看不清。

[8]惝怳:此指耳间模糊,听不清。

[9]超无为:超然无为。以:而。至清:道家术语,指清虚静寂。

[10]泰初:太始。化生万物的太始元气。为邻:指与泰初同道。

《远游》是一篇充满奇幻色彩的浪漫主义作品,也是《楚辞》中篇幅仅次于《离骚》的骚体长赋。

赋作通过精神遨游来消释现实的愤懑,思致纷纭,辞采绚烂。作者向慕神仙方士之道,寄意天地六合之外,以远游四方而展开瑰玮之辞,申说“时俗迫阨”之悲和登遐成仙之乐。从艺术构思说,显然是受到《离骚》往观四方、溘风上征、上下求索的结构的启发。清王夫之说:“此篇所赋,与《骚》经卒章志旨略同而畅言之。”(《楚辞通释》)清黄文焕说:“《远游》与《离骚》往观四方、溘风上征之旨同,而其上天下地、朝此夕彼,东西南北之递历,句法又大略相同。”(《楚辞听直》)其意大致相似。不过整体看来,飘举出世、羽化成仙的思想倾向较之于《离骚》“九死未悔”、“临睨旧乡”的深沉感喟,其境界则小矣!而其中“惟天地之无穷兮,念人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻”,实在是衰世的绝唱。故明孙说:“往者勿及,来者勿闻,一篇本旨,托游仙以寄意耳!”(《七十二家评楚辞》引)

《远游》一赋,融进了大量的神话素材与仙道传说,离奇之事,怪异之物,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国后期神话传说与原始宗教交汇的产物,反映了楚文化富于想象的特色。而这种借幻游仙境以寄托情思的写法,又开启了后世游仙诗的先河。清陈本礼说本篇“为后世游仙之祖”(《屈辞精义》),清方东树进而指出郭璞的《游仙诗》是“本《远游》之旨而拟其辞,遂成佳制”(《昭味詹言》),都是中肯之论。

至于本篇之行文方式,正是以瑰丽奇幻之词,铺陈天地六合之游。元祝尧云:“其辞皆与庄周寓言同,有非复诗人托兴之义,大抵用赋体也。后来赋家为闳衍钜丽之词者,莫不祖此。”不仅道出其赋法特征,也指出了它的赋学史意义。此外,我们从《九辩》中所补入的“乘精气之抟抟兮”一段,用词讲究,几乎全用叠字,读来朗朗上口、音韵铿锵,具有很高的艺术水平。顾炎武便说:“连用十一叠字,后人辞赋亦罕及之者。”(《日知录》)

(赵逵夫、马世年)

同类推荐
  • 中华家训4

    中华家训4

    “家训”是中国古文化的重要组成部分,它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化因子,潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富。所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录,包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识,对提高我们每个人的文化素质,品德修养,一定会起到不可磨灭的作用。
  • 九章算术

    九章算术

    《九章算术》是中国古代第一部数学专著,是算经十书中最重要的一种。该书内容十分丰富,系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。同时,《九章算术》在数学上还有其独到的成就,不仅最早提到分数问题,也首先记录了盈不足等问题。
  • 尚书

    尚书

    《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编,也是最早的一部历史典籍,它的“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”六体,有的是讲演辞,有的是命令、宣言,有的是谈话记录。《尚书》为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史,留下了珍贵的资料。
  • 类书之最:古今图书集成

    类书之最:古今图书集成

    类书之最——古今图书集成》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。
  • 论语今读新解

    论语今读新解

    本书的译注始于2006年,历经六个寒暑。原文以中华书局1980年版杨伯峻《论语译注》的原文作为底本,参照朱熹《论语集注》的经文及注解《论语》的有关著作,对个别章节和标点做了适当调整。
热门推荐
  • 灰熊王

    灰熊王

    一部描写北美荒原动物的小说。小说根据作者真实经历创作。故事中,灰熊托尔是加拿大北部山谷中的王者,后来它遇到并接纳了一只失去母亲的小熊,一大一小两只熊相依为命。猎人兰登和布鲁斯来到山谷,小熊被猎人活捉。在追杀与逃避中,托尔与猎人兰登相遇了,咆哮着恐吓兰登,但最终却饶恕了这个看起来苍白弱小的人类。兰登幸存下来后顿悟生命,放弃了猎杀,将小熊放生。这种态度转变在《灰熊王》的前言中得到了最好的表达:“最激动人心的,不是猎杀,而是放生。”“自然是我的信仰,我的愿望,我的志向;我想达到的最大目的,是让读者随我一起走进大自然的腹地。”
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 精灵蛊

    精灵蛊

    灵奈奈以为自己不过是一个没有过去的平凡人,但当一个刺客突然要置她于死地的时候,生活出现了危机与一些陌生的生物。灵奈奈不愿接受精灵雪见说自己是救世主的说法,但当她亲眼看见异能人类吃人类的画面,一切改变了她的想法。她要拯救世界,尽管恩人偃司一味阻止。在灵奈奈的顽固之下,她加入了“苍穹”,开始一连串的修炼,得到不同的力量时,她却渐渐发现,人类与精灵的第一场世界大战竟然跟自己有关。她也同时找到一个残酷的回忆——偃司亲手杀了自己最后一个亲人!爱恨交织,灵奈奈无法铲除偃司,却也无法再面对他。失去了偃司,她该如何活下去?这条修炼之路,她是否还可以走下去呢?
  • 绝色逃妃

    绝色逃妃

    她真是衰神附体,穿越的第一天就被采花大盗劫持,当晚就被采了个彻彻底底(宁晓瑜百思不得其解,咦?怎么会有采花大盗还是童子鸡的)第三天就被逼着跳崖,还好老天终于善待了她一回,遇上了一名绝世俊男…只是,这绝世美男太孔雀了,麻烦事还一大堆,貌似还有生命危险?她宁晓瑜可是将独善其身当座右铭的,当然是…卷了包袱跑路。可谁能告诉她,身后这些各色美男是从哪里来的?怎么连她那个从未谋面的王爷老公都跑出来凑热闹?场景一:【王爷】(面无表情)跟我回去呀呀个呸的,当初珍惜我的话,也不会害我被人掳走了吧?现在你摆出一副捉奸在床的脸给谁看?【王爷】(还是面无表情)我登基之日立你为后谁稀罕……那个,后宫都有些什么人?【王爷】(仍然面无表情)只有你呀呀个呸的,明知我天生领袖相,你居然不放人给我管?那我把他们都带到后宫去。(纤指在空中划了一个圈,身后的美男一个不落)场景二:【小美男】娘子,我们终于成亲了夫君,春宵一刻值千金,废话就别说了,我们快点歇息吧!(流口水ing,开始脱衣)【小美男】可是…我刚才在大厅,好象看到了你前夫不可能,你眼花了。(脱肚兜)【小美男】啊…屋顶上有人,好象是你前前夫哪里(抬头,明明没有!狼扑)【小美男】啊…窗边走过的,好象是你前前前夫哪里(回头,明明没有!)你看错了!(狼吻)【小美男】(惊恐)我能肯定我没看错,他们…他们…已经站在床边了。(石化)*本文美男多多,女猪有点腹黑、有点无赖、有点凉薄,现代人的通病她大多都有,但保有道德和良知的……底线。【收藏】+【推荐】+【留言】是紫紫更文的动力哦!*【强强力推荐】紫紫的新文佣兵女帝【强力推荐】紫紫的完结文相公不在多相公多多多【热烈推荐】朋友的文七色果《桃花挡不住》轻穗泡泡《养妖为夫》妖娮《金枝御群夫》浅水的鱼《恶魔硬上弓》谢谢亲爱的梦玘帮忙做的封面!再推荐一下玘玘的新文《邪夫宠妻》
  • 六道魔君

    六道魔君

    魔法、修真、蛮气、刺客横行的赤炎,演绎怎样的一段爱恨情仇!母亲还在通天铁柱上承受着痛苦!一个普通的少年该怎样迅速的成长?面对巅峰的对手,他能否横贯今古,捍卫一个男人的尊严!身怀两大古神的记忆!是否可以完成通天大业,恢复神界的安宁?九字真言诀,临!兵!斗!者!皆!阵!烈!在!前!
  • 家庭生活医学小常识(最实用的居家小书)

    家庭生活医学小常识(最实用的居家小书)

    人一生总会有生病的时候,家庭常备药物是很多人都需要的。但在备药时,要明确自己得的是什么病症,应该选用哪种药,明确后再去药店购买。《家庭生活医学小常识》告诉你用药上的注意事项,更有食物中毒、急救、伤风感冒、呼吸类疾病等日常处理的小常识。
  • 生活卷(文摘小说精品)

    生活卷(文摘小说精品)

    这是读者俱乐部主编的一套书籍,里面包含青春、情感、家庭、校园、情境、师生、社会、父母、智慧等诸多方面,从不同的角度,向我们阐释了它们的意义,是一本伴随人生的书籍,也是一套不可多得的好书系。在《智慧卷》里面,文字充满智慧,让读者在阅读的同时,感受到来自智者的声音,启迪我们去探寻生命以及生活的意义,值得一读!
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 灵女破苍穹:绝色双骄

    灵女破苍穹:绝色双骄

    洛灵儿,本乃至尊神女却不幸一身灵力被封,重练筋骨,她发誓要成为世上的绝顶强者,站在修炼的巅峰。糖可甜,梦兰大陆第一杀手,她受雇进行各种暗杀、作战甚至政变。她们都有一个共同的特点,她们都喜欢战斗,善于挑战。生死的厮杀,冲破束缚地争斗。我要这天,再遮不住我的双眼。我要这天地规则,再不能束缚我。
  • 梅关

    梅关

    《梅关》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。