賦此補賀即呈向巖刺史［1］鞠釀濃蒸百歲杯［2］，瓊筵先向九齡開［3］。人間華族分江總［4］，膝下斑衣有老萊［5］。幾輩孫曾慈竹蔭，千年根柢壽桃栽。自慚未及登堂祝，再俟稱觴末座陪［6］。
【校注】
［1］ 忻城：縣名。清屬懷遠府，今屬廣西自治區柳州市。
［2］ 鞠釀：指菊花酒。鞠，通“菊”。
［3］ 瓊筵：盛宴，美宴。
［4］ 江總：南朝陳濟陽考城人。字總持，歷仕南朝梁、陳二朝及隋朝。南朝陳時，爲陳後主所寵信，官至尚書令。世稱江令。在官不理政事，日與後主及陳暄、孔范等人游宴後庭，所作多爲豔詩。
［5］ “膝下”句：贊莫向巖之孝道之誠。老萊子，事見卷一《除夕》注［1］。
［6］ 俟（sì）：等待。稱觴：舉杯祝酒。
步莫習軒司馬韻
【題解】此爲作者游幕二十年後的血淚之作。篇中描述了自己淪落風塵，君門萬里，無由得進的艱難與酸辛。而時局多難，報國無門，惟有憑藉詩酒以解心中之離憂。
懶上元龍百尺樓，也無歡喜也無愁。撥開雲霧能清眼，閱盡風塵未白頭。豈必名心猶未澹，其如俗債不曾休。隨時隨地閑消遣，一任他人抱杞憂［1］。
花晨月夕等閑過，欲織閑愁費擲梭［2］。自古英雄如願少，那堪學問放心多。殘書鈍筆非無用，豪竹哀絲竟奈何［3］。安得長風吹出海，不驚人處不高歌。
求賢何處有金臺［4］，辜負王郎磊落才［5］。無味功名隨便得，濟時議論破空來。但逢俗子忘懷易，一遇良朋笑口開。莫漫憑虛緬三代［6］，枉談稷契與皋萊［7］。
即今中外愁交涉，髮怒冠衝欲愴魂。久已艱難傷國步，無如高遠是君門。暫尋身外新詩價，遍倒床頭舊酒樽。出處兩途何日定，徒留爾我寓乾坤。
【校注】
［1］ 杞憂：謂不必要的憂慮。《列子·天瑞》：“杞國有人，憂天墜地，身無所寄，廢寢食者。”
［2］ 擲梭：織布用語。喻時光迅疾。
［3］ 豪竹：竹製的大管樂器，音調嘹亮昂揚。哀絲：指哀婉的弦樂聲。
［4］ 金臺：即黃金臺，古臺名。又稱燕臺。故址在今河北省易縣東南北易水南。相傳戰國燕昭王築，置千金于臺上，延請天下賢士，故名。
［5］ “王郎”句：杜甫《短歌行》：“王郎酒酣斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。
［6］ 三代：指夏、商、周。
［7］ 稷契：稷和契的並稱。唐虞時代的賢臣。皋：皋陶。傳說皋陶是虞舜時刑官。萊：老萊子。春秋末年楚國隱士。
再疊前韻
【題解】前言未盡，遂再申之。俞平伯評《離騷》云：“它的回環復遝，非僅技巧使然，實爲情深之故。所謂‘垂涕泣而道之’不覺把話說長了，說多了，說得重複了。”是言足爲作者心境之真切寫照。
背山亭子抱山樓，詩寫閑情酒解愁。濁世腥膻羞染指［1］，少時意氣待回頭。楚狂見我應常避［2］，嵇懶如君且小休［3］。騭月評花豈無事［4］，稍尋佳處已分憂。
北馬南船廿載過，流年如水日如梭。世無知己浮沉易，事到求人蹭蹬多。踏破芒鞋行不得，磨穿鐵硯意云何［5］。昨非今是幡然改［6］，怒莫疾聲笑莫歌。
好從平地起樓臺，成事因人不算才。偶欲乘桴浮海去［7］，可能鞭石趕山來［8］。時光未到機關秘，磊塊全消懷抱開。何用大言欺此世，虛無縹緲望蓬萊。
求仙不說邯鄲夢［9］，去國難驚杜宇魂［10］。海外見聞張博望［11］，田間歸去邵青門［12］。得時則駕輕餘子，易地皆然飲數樽。一語與君同記取，苟安旦夕負乾坤。
【校注】
［1］ 腥膻：難聞的腥味。亦比喻人間醜惡污濁的現象。染指：《左傳·宣公四年》：“楚人獻黿于鄭靈公。公子宋 （字子公）與子家將見，子公之食指動，以示子家，曰：‘他日我如此，必嘗異味。’……及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出。”
［2］ 楚狂：《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰！’”邢昺疏：“接輿，楚人，姓陸名通，字接輿也。昭王時，政令無常，乃披髮佯狂不仕，時人謂之楚狂也。”後常用爲典，亦用爲狂士的通稱。
［3］ 嵇懶：嵇康，字叔夜，譙國銍人，以疏懶著稱于世。《晉書·嵇康傳》：“長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以爲龍章鳳姿，天質自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。”他在《與山巨源絕交書》中自云：“性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便，令胞中略轉乃起耳。”
［4］ 騭（zhì）月評花：指品評人物。騭，評定，評論。
［5］ “踏破”二句：踏破芒鞋、磨穿鐵硯，皆比喻爲某件事情歷盡困難，花費極大的力氣。此爲作者感歎自己幾十年之艱難曲折，仍然到處因人作幕的尷尬之境。
［6］ 昨非：晉陶淵明《歸去來兮辭》：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”語本此。幡然：劇變貌。
［7］ 乘桴：乘船。詳見卷四《送邵華卿都轉坐冰筏赴津》注［2］。
［8］ 鞭石：《藝文類聚》卷七九引晉伏琛《三齊略記》：“始皇作石橋，欲過海觀日出處。于時有神人，能驅石下海，城陽一山石，盡起立。嶷嶷東傾，狀似相隨而去。雲石去不速，神人輒鞭之，盡流血，石莫不悉赤，至今猶爾。”
［9］ 邯鄲夢：唐沈既濟《枕中記》載：盧生在邯鄲客店中遇道士呂翁，用其所授瓷枕，睡夢中歷數十年富貴榮華。及醒，店主炊黃粱未熟。
［10］杜宇：即望帝。詳見卷一《送者》注［2］。
［11］張博望：即博望侯張騫，詳見卷六《由輪船轉赴滬》注［1］。
［12］邵青門：秦廣陵人邵平，在秦亡後，種瓜長安城東之青門。後因以“邵青門”借指退官隱居者的田園。
莫向巖先生以耐煩二字橫幅見示作此紀之
耐得人間七十年，公今已是地行仙［1］。玉屏山下春常在［2］，縱遇煩難也浩然。
【校注】
［1］ 地行仙：原爲佛典中所記的一種長壽的神仙。《楞嚴經》卷八：“人不及處有十種仙：阿難，彼諸眾生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙…… 阿難，是等皆于人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絶于人境。”後因以喻高夀或隱逸閑適的人。
［2］ 玉屏山：山名，也作翠屏山。位忻城縣北。忻城令莫宜齊明府雙生子女，適譚君梅閣
先成賀章，即次其韻卻寄［1］春意薰蒸二月天，後堂佳報喜蟬聯［2］。啼聲迭試剛柔異，秀氣分鍾內外賢。美玉明珠希世寶，琪花瑤草並生緣。字參子女宜稱好［3］，無怪棠封到處傳［4］。
兩般如願總由天，麟鳳呈祥一氣聯。鄭姞徵蘭方有兆［5］，謝家詠絮已稱賢［6］。恰分瓜瓞同時瑞［7］，共結芝州此日緣。五世共昌今益信，倩誰彩筆與君傳［8］。【校注】
［1］ 莫宜齊、譚梅閣 ：生平不詳。次韻：依次用所和詩中的韻作詩。也稱步韻。世傳次韻始于白居易、元稹，稱“元和體”。唐元稹《酬樂天餘思不盡加爲六韻之作》：“次韻千言曾報答，直詞三道共經綸。”原注：“樂天曾寄予千字律詩數首，予皆次用本韻酬和，後來遂以成風耳。”
［2］ 蟬聯：綿延不斷。連續相承。
［3］ “字參”句：謂文字中并立“子”、“女”诚为“好”。
［4］ 棠封：喻莫宜齊的惠政滿縣。參見卷七《柬張壽荃觀察》注［4］。
［5］ “鄭姞”句：《左傳·宣公三年》：“鄭文公有賤妾曰燕姞，夢天使與己蘭，曰：‘余爲伯儵。余，而祖也，以是爲爾子……’既而文公見之，與之蘭而御之。辭曰：‘妾不才，幸而有子，將不信，敢徵蘭乎？’公曰：‘諾。’生穆公，名之曰蘭。”杜預注：“懼將不見信，故欲計所賜蘭爲懷子月數。”遂用爲典故，以稱人有貴子。
［6］ 詠絮：《世說新語·言語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女（謝道韞）曰：‘未若柳絮因風起。’”後因以爲女子有詩才之典。
［7］ 瓜瓞：喻子孫蕃衍，相繼不絕。《詩·大雅·綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”朱熹集傳：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生者常小，其蔓不絶，至末而後大。以比周人始生于漆沮之上，而古公之時其國甚小，至文王而後大也。”
［8］ 彩筆：《南史·江淹傳》：“又嘗宿于冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後爲詩絕無美句，時人謂之才盡。”
柬家月舫孝廉［1］
【題解】篇中道出了作者二十年人生沉痛的根源。正是其對于科舉的執著，故每當面對朋輩的高中及升遷，回首自己身世之落拓，無不如芒刺在背。
二十年來謫世寰，未忘香案舊仙班。別開靜室非逃俗［2］，占得高樓爲看山。其所居樓名占得晴山一角樓。破浪定乘蓮葉去［3］，吟秋偶折桂花還［4］。今壬午秋捷。春風更入瀛州島［5］，擬伴君行覺汗顏。子六赴禮闈，明春復一擬一行，自慚顏汗矣。
【校注】
［1］ 家月舫：生平不詳。孝廉：孝，指孝悌者；廉，清廉之士。明清兩代對舉人的稱呼。
［2］ 逃俗：避離塵俗，避世。
［3］ 乘蓮：蓮花在佛教裏是一種聖潔的象徵，乘蓮即謂其將飛黃騰達。
［4］ 折桂：《晉書·郤詵傳》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以爲何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，爲天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”後因以“折桂”謂科舉及第。
［5］ 瀛州島：唐太宗爲網羅人才，設置文學館，任命杜如晦、房玄齡等十八名文官爲學士，輪流宿于館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命閻立本畫像，褚亮作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。
