登陆注册
1453600000018

第18章 卷五印鴻草下(4)

[1]“古人”四句:概括了趙國名臣藺相如面對強秦,不畏威勢,展開了一場與秦國針鋒相對的鬥爭,使趙國尊嚴得以保存的歷史事件。詳見《史記·廉頗藺相如列傳》。古人,即指藺相如。指掌,比喻事情容易辦。語出《禮記·仲尼燕居》:“明乎郊社之義,嘗禘之禮,治國其如指諸掌而已乎?”

[2]“瑟可”二句:言秦趙澠池之會時藺相如脅迫秦王鼓瑟事。《史記·廉頗藺相如列傳》:“秦王飲酒酣,曰:‘寡人竊聞趙王好音,請奏瑟。’趙王鼓瑟。秦御史前書曰:‘某年月日,秦王與趙王會飲,令趙王鼓瑟’。藺相如前曰:‘趙王竊聞秦王善爲秦聲,請奏盆缶秦王,以相娛樂。’秦王怒,弗許。于是相如前進缶,因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰:‘五步之內,相如請得以頸血濺大王矣!’左右欲刃相如,相如張目叱之,左右皆靡。于是秦王不懌,爲一擊缶。相如顧召趙御史書曰‘某年月日,秦王爲趙王擊缶’”。

[3]私淑:私自敬仰而未得到直接的傳授。

[4]壇坫:會盟的壇臺,談判場所。

過陝州

曾從瀍澗溯分流[1],驛認甘棠又陝州[2]。匹馬關山千里客,漫天風雨二陵秋[3]。達人醒眼應常達[4],游子何心漫遠游。五嶺雲深試回首[5],白雲青舍望悠悠。

【校注】

[1]瀍(chán):水名,即瀍水。源出于河南洛陽市西北穀城山,南流經洛陽城東,入于洛水。

[2]驛:古時供傳遞文書、官員來往及運輸等中途暫息、住宿的地方。甘棠:參見卷三《李子和師招飲于敬事堂席次賦謝》注[3]。陝州:今河南省陝縣。

[3]二陵:即二崤。《左傳·僖公三十二年》:“晉人禦師必于殽,殽有二陵焉。其南陵,夏後皋之墓也;其北陵,文王之所辟風雨也。”楊伯峻注:“二陵者,東崤山與西崤山也。”

[4]達人:通達事理、豁達豪放的人。

[5]五嶺:指大庾嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺的總稱,位于江西、湖南、廣東、廣西四省之間,是長江與珠江流域的分水嶺。《史記·張耳陳餘列傳》:“北有長城之役,南有五嶺之戍。”《漢書·張耳傳》作“五領”,顏師古注引鄧德明《南康記》:“大庾領一也,桂陽騎田領二也,九貞都龐領三也,臨賀萌渚領四也,始安越城領五也。”晉陸機《贈顧交址公真》詩:“伐鼓五嶺表,揚旌萬里外。”宋周去非《嶺外代答·地理·五嶺》:“自秦世有五嶺之說,皆指山名之,考之乃入嶺之途五耳,非必山也。自福建之汀,入廣東之循梅,一也;自江西之南安,入大庾、入南雄,二也;自湖南之彬入連,三也;自道入廣西之賀,四也;自全入靜江,五也。”此以五嶺代指作者對故鄉嶺西的懷想。

羊角山陝州[1]東城角上有純陽祠

仙人在何許[2],掛角證羚羊[3]。詩境分疆僻,河流繞角長。有時抒素抱[4],無夢到黃粱[5]。且倚欄杆立,西風送晚涼。

【校注】

[1]羊角山:在山西省太原市郊,其上有純陽宮。

[2]仙人:指傳說中神仙呂洞賓,亦稱“純陽子”。相傳爲唐末人,名巖,舉進士不第,後隱居終南山,不知所終。見宋吳曾《能改齋漫錄·神仙鬼怪》。元明小說中列爲八仙之一。

[3]羚羊:傳說羚羊夜眠防患,以角懸樹,足不着地,無迹可尋。因以羚羊掛角,喻意境超脫,不着形迹。

[4]素抱:向來存于心間的志趣、抱負。

[5]黃粱:黃粱夢。參見卷三《何原卿明府以中秋近作見示時有西安之行即次其韻贈別》注[3]。

登靈寶城外夫家山[1]

【題解】據傳,漢代時焦村鎮紀家莊有李姓二女,長大後貌美如花,上門求親者眾。其母欲爲其擇配,倆女皆不允。母催,二女面南指山曰:此即吾夫家,遂至山巔。母親思女心切,也來到山上。二女偕母羽化成仙,成爲“娘娘”升天而去。該山的別稱,即源于此。篇中即詠述其事。

女生有家即有夫,古人制禮原非誣。女子不嫁禮之變,以山爲夫胡爲乎。宏農自古鍾靈異[2],就便搜奇偶一至。爲問夫家祇在山,我心匪石有深意[3]。無夫之夫轉從俗,母慈女孝說奇事。事半信疑無可考,我亦空疏懶搜討。其上白龍潭,龍靈地脈好,其旁五子石,石轉天工巧。近階古柏挺幽秀,如帶黃河看縈繞。靈旗微動清風來,憑高四顧懷抱開。眼前光景任掇拾,俯仰今古飛塵埃。若說神仙過穿鑿,仙人往矣安在哉。

【校注】

[1]靈寶:屬河南省。唐開元二十九年于其地得天寶靈符,因改元天寶,並改縣名爲靈寶。明清皆屬河南陝州。夫家山:又稱女郎山、娘娘山。山勢偉岸,景色多姿,其位置在靈寶市郊。

[2]宏農:農神。古代蠟祭八神之一。一指神農氏,亦通。靈異,指神奇怪異之事物。

[3]我心匪石:語出《詩經·邶風·柏舟》:“我心匪石,不可轉也。”意謂石頭是任人轉動的,我的心卻不是這樣的。也就是說不能隨俗,不能屈志。

曉發函關[1]

披衣待旦一燈明,曉色微分正出城。險要有人曾虎踞,承平無客學雞鳴[2]。輕裝在手留琴劍,奇想羅胸富甲兵[3]。此去秦關經百二[4],應從函谷作先聲。

【校注】

[1]函關:見卷五《新安道中》注[2]。

[2]雞鳴:《史記·孟嘗君列傳》:“﹝秦昭王﹞囚孟嘗君,謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:‘妾願得君狐白裘。’此時孟嘗君有一狐白裘,直千金,天下無雙,入秦獻之昭王,更無他裘。孟嘗君患之,遍問客,莫能對。最下坐有能爲狗盜者,曰:‘臣能得狐白裘。’乃夜爲狗,以入秦宮藏中,取所獻狐白裘至,以獻秦王幸姬。幸姬爲言昭王,昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出,即馳去,更封傳,變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君,求之,已去。即使人馳傳逐之。孟嘗君至關,關法雞鳴出客,孟嘗君恐追至,客之居下坐者有能爲雞鳴,而雞齊鳴,遂發傳出。”

[3]甲兵:披甲的士兵,亦指軍隊。此指軍事才能。

[4]秦關:指秦地關塞。百二,形容極多。元好問《歧陽》:“百二關河草不橫,十年戎馬暗秦京。”中秋前潼關多雨,届節而晴,同張鏡芙太守、

長鳳樓大令玩月得句,即用退之先生

《八月十五贈張功曹》韻

【題解】潼關,今陝西省潼關縣。此詩用韓愈《八月十五夜贈張功曹》韻。韓原詩爲:“纎雲四卷天無河,清風吹空月舒波。沙平水息聲影絶,一杯相屬君當歌。君歌聲酸辭且苦,不能聽終涙如雨。洞庭連天九疑髙,蛟龍出没猩鼯號。十生九死到官所,幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥,海氣濕蟄熏腥臊。昨者州前搥大鼓,嗣皇繼聖登夔皋。赦書一日行萬里,罪從大辟皆除死。遷者追回流者還,滌瑕蕩垢朝清班。州家申名使家抑,坎軻祇得移荆蠻。判司卑官不堪說,未免捶楚塵埃間。同時輩流多上道,天路幽險難追攀。君歌且休聽我歌,我歌今與君殊科。一年明月今宵多,人生由命非由他,有酒不飲奈月何。”宋黄震《黃氏日抄》謂此詩“感慨多興”。潘氏承此氣勢,字間充滿着一種懷才不遇、強自解嘲的無端激憤之情。

雄關崔嵬城俯河[1],河流逆折時回波。水聲到耳萬籟寂,月色當頭宜浩歌。得樂且樂未爲苦,今宵非復昨宵雨。老天知我清興高,佳節不令孤雁號。浮雲洗盡獻金餅[2],晶光下澈魑魅逃[3]。品茶隨意設瓜果,尋常肴酒嫌腥臊。京兆談鋒老彌趣[4],長公豪氣淩九皋[5]。乘風合上同萬里,姮娥有藥尋不死[6]。廣寒洞開任往還,相與梯雲作仙班。清空一氣了無礙,俯瞰中華訖貊蠻[7]。人生失意偶然耳,小屈大伸彈指間。我今浪游到秦境[8],縋幽鑿險窮躋攀[9]。蠟屐所至恣嘯歌[10],士各有志非同科[11]。立德功言方足多[12],進取何分我與他,舉頭問月當奈何。

【校注】

[1]崔嵬:高聳貌,高大貌。漢梁鴻《五噫歌》:“宮室崔嵬兮,噫!人之劬勞兮,噫!”

[2]金餅:比喻月亮。蘇軾《和解生中秋月》:“不爲人間意,居然節物清。銀堂通夜白,金餅隔林明。”

[3]魑魅:古謂能害人的山澤之神怪。亦泛指鬼怪。常喻指壞人或邪惡勢力。

[4]京兆:漢京兆尹張敞。此代指張鏡芙。

[5]長公:指長鳳樓。

[6]姮娥:即嫦娥,神話中的月中女神。《太平御覽》載姮娥爲后羿之妻,竊不死之藥以奔月。

[7]“俯瞰”句:訖(qì),絕止,完畢。貊(mò),古代北方部族。蠻(mán),我國古代對長江中游及其以南地區少數民族的泛稱。

[8]秦境:指陝西境地。周孝王封伯翳之後非子爲附庸,與以秦邑。秦襄公始立國,至秦孝公,日益富強,爲戰國七雄之一。春秋時奄有陝西,故習稱陝西爲秦。

[9]“縋幽”句:縋幽,緣繩下墜于幽深之處。躋攀,猶攀登。

[10]蠟:底本作“躐”,當爲形近之誤,據依抄本改。蠟屐:塗蠟的木屐。語出《世說新語·雅量》:“或有詣阮( 阮孚 ),見自吹火蠟屐,因歎曰:‘未知一生當著幾兩屐!’神色閑暢。”後因以“蠟屐”指悠閑、無所作爲的生活。

[11]同科:志向相同。

[12]立德功言:《左傳·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”語本此。

贈劉賓臨協戎

【題解】這首詩表達了詩人對人生際遇的理解,雖爲贈詞,實爲自慰。劉賓臨十年不遷,潘乃光十年不遇,其間不免有自傷英雄淪落之感,詩中“英雄難皮相”意味尤深。協戎,軍中武職。

好游平生癖,僕僕風塵走。覿面得良朋[1],相交豈在久。君貌如鄉人,文武才兼有。禮法與世疏,心地比人厚。自言駐潼關,已逾十年後。兵民幸相安,毫末未敢苟。所愧無奇勳,不戰祇能守。余則曰不然,君言一切否。英雄難皮相[2],得失事亦偶。大器當晚成,璞玉終當剖[3]。庸福匪無人[4],相期在抱負。將軍且勉旃[5],大名貴不朽。

【校注】

[1]覿(dí)面:覿,相見,見面。

[2]皮相:祇從外表上膚淺地看。春秋時,吳之延陵季子游于齊,見遺金,呼牧者取之。牧者不顧。延陵季子知其爲賢者,請問姓氏。牧者曰:“子乃皮相之士也,何足語姓氏哉!”遂去。見《韓詩外傳》卷十。

[3]璞玉:包在石中而尚未雕琢之玉。比喻尚未爲人所知的賢才。

[4]匪:同“非”,不。

[5]勉旃(zhān):努力。多于勸勉時用之。旃,語助詞,之焉的合音字。

出宋門書懷

【題解】周武王滅商後,封商王紂子武庚于商舊都(今河南商丘)。成王時,武庚叛亂,被殺,又以其地封與紂的庶兄微子啟,號宋公,爲宋國。其地有戰國隱士侯嬴行居之地,詩人回想自己一生境遇,感而成詠。

西風昨夜生,秋色滿平楚[1]。馬首適東行,游蹤歎涼踽[2]。城隅一回顧,前途何修阻[3]。夷門無侯生[4],再來向誰語。

【校注】

[1]平楚:楚,叢木,登高遠望,見樹梢齊平,故稱平楚。謝朓《郡內登望》:“寒城一野眺,平楚正愴然。”李商隱《訪隱》:“月從平楚轉,泉從上方來。”

[2]涼踽(jǔ):落落寡合貌。

[3]修阻:路途遙遠而阻隔。屈原《離騷》:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”

[4]“夷門”句,言前人已逝,佳話不再,唯有一生不遇、孤獨躑躅的自己。侯生:《史記·魏公子列傳》載:“魏有隱士曰侯嬴,年七十,家貧,爲大梁夷門監者。公子聞之,往請,欲厚遺之。不肯受,曰:‘臣修身潔行數十年,終不以監門困故而受公子財。’公子于是乃置酒大會賓客。坐定,公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。”夷門,戰國魏都城的東門。故址在今河南開封城內東北隅。因在夷山之上,故名。

道旁衰柳

盤根驛路映平沙[1],倦眼看人閱歲華。應笑仲宣常作客[2],年年秋老不還家。

行人折剩短長條[3],老幹零枝尚後凋。多謝寒鴉鴉點綴,遙傳畫意傍溪橋。

【校注】

[1]驛路:驛道,大道。平沙:指廣闊的沙原。

[2]仲宣:王粲,字仲宣,山陽高平人(今山東省鄒縣西南)人。年輕時很有才名,爲“建安七子”之一。西京擾亂,他避難荊州,依劉表,未被重用。後歸曹操,爲丞相掾,賜爵關內侯。

[3]短長條:楊柳。古人以折取柳枝爲贈別或送別之意。《三輔黃圖·橋》:“霸橋在長安東,跨水作橋。漢人送客至此橋折柳贈別。”《詩·齊風·東方未明》:“折柳樊圃,狂夫瞿瞿。”

陳君秋山招燕書此留別[1]

聚散偶然耳,爲歡能幾何。吾儕文字重[2],遠道別離多。話舊憑樽酒,乘時藉斧柯[3]。殷勤留後約,且勿唱驪歌[4]。

【校注】

[1]陳秋山:生平無考。招燕:招飲。“燕”通“宴”,宴飲。

[2]吾儕(chái):我輩。

[3]斧柯:常借稱媒人。語本《詩·齊風·南山》:“析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。”此爲引見提攜之人。

[4]驪歌:即《驪駒》,告別的歌。逸《詩》篇名。古代告別時所賦的歌詞。《漢書·儒林傳·王式》:“謂歌吹諸生曰:‘歌《驪駒》。’”顏師古注:“服虔曰:‘逸《詩》篇名也,見《大戴禮》。客欲去歌之。’文穎曰:‘其辭云“驪駒在門,僕夫俱存;驪駒在路,僕夫整駕”也。’”

亳州[1]

豫皖分疆處,東南第一州。人煙隨地旺,水勢抱城流。火烈群知畏,風清俗不偷。救時有良吏[2],未雨善綢繆[3]。指王懋勳。

【校注】

[1]亳州:今安徽省亳縣,在河南與安徽交界處。

[2]良吏:當時亳州知府王懋勳。王懋勳,生平不詳。

[3]未雨綢繆:《詩·豳風·鴟鴞》:“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。”原謂趁天還沒下雨,就把窩巢纏捆牢固。後以“未雨綢繆”喻事先做好預防、準備工作。

訪蒙城令朱友梅不遇[1]因公上穎州府

漆園舊治水之湄[2],不速人來悔稍遲[3]。落月梁間相望日,披星道上未歸時[4]。山陰遠訪原乘興[5],棠棣長歌僅賦思[6]。便欲留箋擬持贈,枯腸搜索少新詩。

【校注】

[1]蒙城:今安徽省蒙城縣。朱友梅,生平無考。

[2]漆園:古地名。戰國時莊周爲吏之處。在今安徽省定遠縣東。

[3]不速:謂未受邀請而突然來臨。

[4]披星:頂着星月奔走。形容早出晚歸或夜行。

[5]”山陰“句:《世說新語·任誕》:“王子猷居山陰,夜大雪……忽憶戴安道。時戴在剡,即便夜乘小船就之。經宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:‘吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴。’”句本此。

[6]棠棣:《詩·小雅》有《常棣》篇,是一首申述兄弟應該互相友愛的詩。“常棣”也作“棠棣”。後常用以賦詩棠棣表兄弟般的友情。

舟中阻風

同类推荐
  • 城市器物

    城市器物

    中国历来有“诗的国度”之称,诗歌能让人们感受到最好和最美的中国文化元素。德国作家歌德就特别欣赏中国诗词,他喜欢中国古典诗词所展示的山水花鸟和姑娘明朗的笑声,神往中国迷人的典故、古老的格言,尤为崇尚中国诗歌中流露出来的道德和情操。每一次欣赏好的诗词,都是一次重新发现的航行。李永才先生这部诗集《城市器物》,用自己的心迹引领读者走过城市与乡村,在时光与岁月的车辙中找寻自我的归属,体会生命的从容。正如诗人所说“从诗歌中获得一种恒久的力量”
  • 聊斋五十狐

    聊斋五十狐

    该书所解读的五十个聊斋女性,不仅仅是女狐,还有花妖女鬼,但是她们身上都有一种用一个“狐性”可以概括的特质。所以“聊斋五十狐”中的“狐”是一个泛指,即那些带有“狐性”的妖娆媚惑、独立自主、来去自由并敢爱敢恨的女子。
  • 我的天堂

    我的天堂

    来自现实的苏州的文学报告,它密集而动情地传递报告了苏州改革开放以来的深刻变化,文学地表现了苏州人在现代生活中勇于革新创造的精神和聪明务实的性格力量,是现实苏州的很好文学读本。
  • 秘境探踪

    秘境探踪

    ” 俐侎人没有文字,保留着传统的爱情观念,是分保守,李有旺以大纪实的手笔,全书透露他的对思考和探索,也有着自己的解读。《秘境探踪》是一部典型的乡土文化作品,但有自己的语言,读后无不使人对俐侎人淳朴生活的向往,他们是精神守卫者,有着原始的崇拜,也是浮躁灵魂的追寻。一席黑衣,男女一般自幼就指腹为婚(现在已有所改观),全景式地再现了一个名叫“俐侎人”(彝族的一个支系)的神秘部落的生产生活概貌,反映了李有旺在深入探索这个部落,悉心研究这个部落之后的发现与思考
  • 免费午餐:柔软改变中国

    免费午餐:柔软改变中国

    2011年3月1日,一名普通的调查记者通过微博,让我们看到了大山深处那些因为上学路远无法回家吃饭,必须忍受饥饿的孩子,并大声疾呼:孩子们需要一份“免费午餐”!一夜之间,无数像你我一样善良的人们,用网络时代特有的方式,为山区孩子送去一份份热腾腾的午餐。看似普通的献爱心活动,让我们真切地感受到冰冷的电子屏幕背后,还有一颗颗炙热的心,和对我们深爱着的这个国家的呵护之情。所以,请停止抱怨,用行动改变中国。翻开本书,见证您的一份爱心,如何让越来越多的孩子们免于饥饿,快乐成长。
热门推荐
  • 婚宠:嫁值千金

    婚宠:嫁值千金

    【他一掷千金,只为换她为妻】一场错误的婚礼,一场雨中的相遇,靳子琦碰上了自己命中的劫数。婚礼现场她的竹马为了真爱让她沦为整个名流圈的笑柄,她不过一笑置之。“名门千金想要勾引卑贱贫穷的农民,嗯?”★☆★四年后,为了家族利益,她以千金价值嫁给宋家流落在外的第一继承人宋其衍,亦是在婚礼上舍弃她的男人的亲舅舅。传闻,一个在商界翻云覆雨,财富排名在亚洲富豪榜前十的男人。她要做的事很简单:和丈夫相敬如宾、举案齐眉,努力维系好这段光鲜亮丽的婚姻,换取两大家族长远意义上的利益合作。然而婚后的相处却让她瞠目结舌!这个称之为她丈夫的男人,收入无上限,人品亦无下限!论脸皮厚,他胜;论嘴巴毒,他胜;论脾气大,他胜;论耍流氓,他胜!她步步为营想要守住自己的心,却在不知不觉中沦陷在他为俘获她而设计的圈套中。殊不知,他亦是当年的那个“他”,早在四年前他们就开始了彼此的纠缠……★☆★【婚姻保卫战】★☆★【卑鄙是卑鄙者的通行证】她深吸口气,威胁利诱:“宋其衍,你再不让开今晚就别想回屋睡!”男人揣着枕头躺在门口,横眼轻哧一声:“你想去见那个拉二胡的?”“是小提琴。那你到底让不让开?!”她忍无可忍。他也怒,一手摔远手里的枕头:“姓靳的,你要敢踏出这个门,我明天就把你四年前强取豪夺老子第一次的真相插播到湖南卫视的广告里去!”她咬牙切齿,手指颤颤地指着他:“姓宋的,你简直坏到姥姥家了!”他不以为然,顺势握住她的纤指,拉到嘴边细细啄吻:“老婆,你真香……”【真正的勇士要敢于面对各类情敌!】她的初恋寄来一束百合和一张卡片,仅几个字:“负你十年,还你一生。”他直接将邮递员拦截在门外:“靳子琦不在家,我替她代签吧!”目送着邮递员远去,他不动声色地把花丢进垃圾桶,卡片撕成碎片不够还用打火机烧成灰烬。……她的竹马发现心中真爱,千里迢迢赶往澳大利亚寻她,下飞机还没出关就被警方拘捕。“是苏珩风先生吗?我们接到举报,怀疑你私藏毒品,请跟我们回去一趟。”苏珩风满脸错愕,却不得不坐上了前往警局的车子。与此同时,机场外的豪华轿车内,一双深邃的黑眸闪过冷笑:“想泡你舅妈,也不问问我答不答应!”【上阵父子兵】靳某某:“粑粑,我打伤了东东,他麻麻要我赔三百块医药费!”某男:“怎么回事?”靳某某:“因为他打我。”
  • 论语与算盘

    论语与算盘

    《论语》代表的是中国传统文化的源头,也是儒家文化的根基;“算盘”意指商人的经营管理,追求赚钱之术、获取财富之道。涩泽荣一先生用一生作为实践,从道德修养与物质财富的关系出发,解读人心社会与商业经营的和谐之道,颠覆了鄙视金钱利益的传统观念,创造性地提出“义利合一”、“士魂商才”的现代儒商根本精神基础。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 最美不过诗经2

    最美不过诗经2

    最唯美的诗经读本,最动人的爱情史诗。国学大师汤一介倾情推荐。翻开一卷古老的《诗经》,两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。沐浴温暖的午后阳光,轻轻吟诵那些唇齿留香的诗句,体会其中不加修饰的旋律,无一粉饰的爱恨,原来,爱情只不过是生活,它只需要我们尽情哭笑,安然相守,最后淡然相忘。
  • 原来是恶魔:仰望45度の幸福

    原来是恶魔:仰望45度の幸福

    历经四年之久,《仰望45度的幸福》终于遇到了伯乐,感谢北京鸿儒文轩图书公司,此文是我写得最顺畅的青春小说,当初连载的时候也有许多读者的追捧,如今出版之际,在这里打下广告,顺便告知喜爱这本书的读者,你们可以看到实体书啦!
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 沐春风

    沐春风

    神笑曰:你下一世容颜绝世!她窃喜……神羡曰:你下一世富贵滔天!她暗喜……神叹曰:你下一世艳福不浅!她大喜……神哀曰:你下一世是个男人!她狂晕……醒后做的第一件事,就是将神滴马屁拍翻,只为还她女儿身。可正所谓人无完人,神无完神……在她阅尽天下事后,终提笔写下:做人要低调,做御史的女儿更要低调!
  • 工作无小事

    工作无小事

    老子说:“天下难事,必作于易;天下大势,必作于细。”作为一名普通人,我们在日常工作中,经常都是重复地做着一些小事。可是,在工作中,却没有任何一件事情小到可以被抛弃,也没有任何一个细节细到应该被忽略。近年来,灾难事故时常见诸报端。虽然这其中不排除有一些是“天灾”,但更多的却是“人祸”所致。频繁发生的矿难、不符合安全卫生标准的食品等,这些都给人们的生活带来了巨大的痛苦。这一切的发生,在很大程度上就是由于人们在工作中忽略了细节,不重视小事,以至于最终使这些小事情变成了影响人们生存发展的大事件。
  • 首席总裁,乖乖臣服

    首席总裁,乖乖臣服

    六年前,人/事不醒的她被丈夫亲手送入他的怀抱。翌日,他匆匆离开,奔赴异国他乡,她在丈夫的怀中醒来。月余,她琅珰入狱,他在国外完婚。八个月后,她在狱中产下死/胎。========六年后,他低调归国,她狼狈出狱,两条平行线重新纠葛在一起。本不应该相见的两人以云泥之差再次相遇。起起落落,离合难测。什么?!她身旁那个超帅的小帅哥是他的儿子?顾径凡讳莫如深的眸子微微眯起,指着那粉雕玉琢一般的娃儿,“你确定我有这么大的儿子?”小家伙傲气的抱起胳膊,在妈咪的脸上亲了又亲,反问身旁的女人,“妈咪,你确定这个又老又难看的男人是我爹地?”==========花絮一:离婚后再遇,宋辽远拉着她的手不肯放开,“老婆,我后悔了。”顾径凡摇了摇身旁儿子的小手,“儿子,有人想占你妈咪便宜,怎么办?”“咬他!”小家伙想也不想,朝着宋辽远就冲过去,一口咬在了他的手背上,鲜血横流。顾径凡挑眉,“宋先生,再sao扰我女人,下次流血的就是一条腿了…”花絮二:顾径凡正在洗澡,电/话响起,他示意秦轻接电/话。对方坦言:“我是顾径凡老婆…”秦轻疑惑:“可他登记在册的配偶栏里写的是我的名字…”简介无能,请看正文。不断更,不弃坑,正常一天两更,上午一更,下午一更,收藏单天过一百,加更
  • 低调:藏与露的艺术

    低调:藏与露的艺术

    本书将“低调”这一流传千年的处世哲学的内涵娓娓道来,阐明了藏与露的奥妙和艺术,启迪读者掌握“低调”这一最实用的人生智慧,顿悟人生的成功之道。欲想在人生中成就一番大事业者,请谨记和遵从“低调”这一人生准则吧。低姿态做人,高姿态行事,智慧做人,机智做事,在人性丛林中占据主动,在危急时刻化险为夷,在重重困境中扭转乾坤,让自己的人生之路越走越宽,事业舞台越做越大。