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第17章 卷五印鴻草下(3)

[3]北海:孔融,漢末孔融爲北海相,時稱孔北海。融性寬容少忌,好士,喜誘益後進。及退閑職,賓客日盈其門。常歎曰:“坐上客恒滿,尊中酒不空,吾無憂矣。”與麗泉夜渡舊縣後山絕頂,殘月朦朧幾

至失路,偶成此草錄以示之[1]風吹衣袂涼,月暈秋光冷[2]。策馬上山崗,自顧怯清影。幸有同懷客,並轡相馳騁。閑談暢夜游,華燭不須秉[3]。幾見熱中者,到此清涼境。鬼火出熒熒,疏星光囧囧[4]。萬籟不聞聲,俗慮已全屏[5]。尋路勿淒迷,我意發深省。寄語延陵子[6],妙悟歸寂靜。吟興復何如,藉消長夜永[7]。

【校注】

[1]麗泉:即吳麗泉,生平不詳。舊縣:《大清一統志》:“舊縣,即今旌徳縣治,《元和郡縣志》:‘宣州旌徳縣北至州二百三十里本太平之地,以旌界闊遠,永泰中招討使表傪奏分太平置縣。’”

[2]月暈:月亮周圍的光圈。月光經雲層中冰晶的折射而產生的光現象。常被認爲是天氣變化起風的徵兆。

[3]“閑談”二句:《古詩十九首》:“晝短苦夜長,何不秉燭游。”此反用其語,言其夜游天氣之昏暗。

[4]囧囧(jiǒng):窗透明。引申爲明亮。

[5]屏(bǐng):擯棄。

[6]延陵子:即延陵季子,指春秋時吳公子季札。相傳吳王壽夢有四子:諸樊 (或稱謁)、餘祭、餘眛 (一作夷昧)、季札。季札賢,壽夢欲廢長立少。季札讓不可。壽夢卒,諸樊立,與餘祭、餘眜相約,傳弟而不傳子,弟兄迭爲君,欲終致國于季札。季札離國赴延陵(一說封于延陵),終身不入吳國,故世稱延陵季子。事見《公羊傳·襄公二十九年》、《史記·吳太伯世家》。

[7]長夜永:即長夜,深夜。

留別劉恒軒太守[1]

苔岑何幸得依劉[2],話別匆匆又早秋。傳世君爲千古計,論交我欲一年留。心無收束離弦箭,事到繁難上水舟。畢竟知音殊隔膜,行蹤莫誤戒飄流。

【校注】

[1]劉恒軒:生平不詳。太守,明清時專指知府。

[2]岑:底本作“芩”,據抄本改。苔岑:晉郭璞《贈溫嶠》:“人亦有言,松竹有林。及爾臭味,異苔同岑。”後世因以“苔岑”指志同道合的朋友。依劉:指與劉恒軒相交。

致余沛堂馬敬五兩君

世事紛如一局棋,此中成敗少人知。勸君袖手留心看,要著何妨下子遲[1]。

等是浮沉宦海中,自憐來去太匆匆。他年逖聽佳消息[2],彼此前頭有順風。

【校注】

[1]下子:即下棋時落子,此暗示人生的行動。

[2]逖聽:猶逖聞。常表示恭敬。初至包頭,承金景亭統帥留綜營務,巡閱各馬隊,

喜其精警強悍爲西征勁旅,詩以志之

【題解】《清史稿·金景亭傳》:“駐纏金,平甘回馬勝福亂,晉頭品服。徙駐包頭,數請于宗棠,願西征。光緒二年,宗棠請敕淮勇出關助剿,報可。明年夏,行抵烏魯木齊,命署提督。”左宗棠平定新疆阿古柏之叛爲晚清之一重大歷史事件,詩中真實地刻畫了當時的軍隊出征情況。

養兵如養兒,嚴慈在所施。操之勿過蹙[1],驕惰皆失宜。平素不訓練,烏能信臨時。指臂不相使,駕馭亦奚爲[2]。淮泗多強悍,風氣實使之。西征有皖軍[3],大帥開旌旗。士馬皆飽勝,俯首聽指麾。戰克攻必取,威聲震西陲。我今始借箸[4],難保無驚疑。譬如驅市人,猶之理亂絲。因時一簡閱,操縱多離奇。熟視忽有得,善用無平陂[5]。乘勢利導耳,坦白無或欺。日久漸相習,申令乃庶幾[6]。軍事非兒戲,知人先自知。請從今日始,太阿休倒持[7]。

【校注】

[1]蹙(cù):促急;緊迫。

[2]“指臂”二句:謂如果下層軍士不聽使喚,縱然再好的指揮亦沒有用。指臂:手指與臂膀,喻軍中兵士。

[3]皖軍:金景亭,江蘇盱眙(清時屬安徽)人,其統帥之軍隊爲皖軍卓勝軍。

[4]借箸:喻代人謀劃。詳見卷三《訪邵玉樵太守》注[5]。

[5]平陂:亦作“平波”。平地與傾斜不平之地。語本《易·泰》:“無平不陂,無往不復。”後亦常指事物的變遷不定或世道的盛衰興亡。

[6]“申令”句:申令,號令,發布命令。庶幾,差不多,近似。

[7]太阿:古寶劍名。相傳爲春秋時歐冶子、干將所鑄。吳丹臣同年大有志略,非書生談兵者比,

朝夕共事致足樂也空談羞與腐儒同,切中時艱指掌中[1]。每讀君詩再三覆,一生低首兩文忠[2]。

【校注】

[1]指掌:《論語·八佾》:“或問禘之說。子曰:‘不知也。知其說者之于天下也,其如示諸斯乎?’指其掌。”朱熹集注:“指其掌,弟子記夫子言此而自指其掌,言其明且易也。”

[2]兩文忠:指歐陽修和蘇軾,兩者皆謚文忠,爲當時文壇泰斗。此借爲稱讚吳丹臣。

望晉祠最高處

【題解】山西晉祠,始建于北魏,爲紀念周武王次子叔虞而建。叔虞封唐,子燮因晉水更國號,後人因以命祠名。酈道元《水經注》對當時的晉祠作了這樣的描述:“沼西際山枕水,有唐叔虞祠,水側有涼堂,結飛梁于水上。”

平疇萬頃接山莊[1],相與探奇到上方。塔影淩空籠舍利[2],祠前有塔相傳唐尉遲敬德所造,中藏舍利子無算。泉聲入聽雜笙簧[3]。剪桐啟宇瓜綿遠[4],懸甕分流水澤長。上有懸甕山爲晉祠泉水發源處。懶剔苔痕訪碑碣,好從山谷悟黃粱[5]。上復有呂仙祠。

【校注】

[1]平疇:平坦的田野。

[2]舍利:梵語之音譯,意譯“身骨”,指釋迦牟尼佛遺體火化後結成的堅硬珠狀物。又名舍利子。《魏書·釋老志》:“佛既謝世,香木焚屍。靈骨分碎,大小如粒,擊之不壞,焚亦不燋,或有光明神驗,胡言謂之‘舍利’。弟子收奉,置之寶瓶,竭香花,致敬慕,建宮宇,謂爲‘塔’。”後泛指佛教徒火化後的遺骸。

[3]笙簧:笙爲樂器,簧乃笙中之簧片。泛指樂音。

[4]剪桐:《呂氏春秋·重言》:“成王與唐叔虞燕居,援梧葉以爲珪,而授唐叔虞曰:‘余以此封女。’叔虞喜,以告周公。周公以請曰:‘天子其封虞邪?’成王曰:‘余一人與虞戲也。’周公對曰:‘臣聞之,天子無戲言。天子言則史書之,工誦之,士稱之。’于是遂封叔虞于晉。”瓜綿,謂其歷史久遠。《詩·大雅·綿》:“綿綿瓜瓞,民之初生,自土沮漆。”朱熹集傳:“大曰瓜,小曰瓞。瓜之近本初生者常小,其蔓不絶,至末而後大。以比周人始生于漆沮之上,而古公之時其國甚小,至文王而後大也。”

[5]黃粱:唐沈既濟《枕中記》載:盧生在邯鄲客店遇道士呂翁,生自歎窮困,翁探囊中枕授之曰:“枕此當令子榮適如意。”時主人正蒸黄粱,生夢入枕中,享盡富貴榮華。及醒,黄粱尚未熟,怪曰:“豈其夢寐耶?”翁笑曰:“人世之事亦猶是矣。”後因以“黄粱夢”喻虛幻的事和不能實現的欲望。

觀難老泉

【題解】難老泉,在晉祠聖母殿旁。被譽爲“晉祠三絕”之一。《大清一統志》:“難老泉,在太原縣西,相近有善利泉,俱大旱不涸,隆冬不凍,溉田百餘頃。”

泉響淙淙萬慮清,溯源偶繞小橋行。飛流激碎疑噴玉,徹底空明想濯纓[2]。列代褒封追聖母[3],千年樂利付蒼生。晉陽已是膏腴地[4],活水于今尚有名[5]。

【校注】

[1]濯纓:洗濯冠纓。語本《孟子·離婁上》:“滄浪之水清兮,可以濯我纓。”後以此比喻超脫世俗,操守高潔。

[2]聖母:聖母殿內有宋代彩塑四十三尊,主像爲聖母端坐木製神龕內,鳳頭椅子,鳳冠蟒袍,神態端莊。侍從手中各有所奉,爲宮廷生活寫照。

[3]膏腴:謂(土地)肥沃。

[4]活水:指難老泉。

步鮑克齊大令晉祠懷古韻並呈景帥[1]

萬古此流泉,飛流勢若懸[2]。甕形餘隱隱,廟貌自年年。列祀懷先澤[3],留題愧短篇。那須勤數典,追溯漢唐前。

杞祀□殘缺[4],桐封說故侯[5]。林泉分勝迹,今古閱名流。無事此清眺[6],何人曾臥游。春來山色好,蒼翠接并州[7]。

回首西征日[8],雲山幻戰場。閑情餘翰墨,感事問穹蒼。松柏參天古,亭臺近水涼。將軍有揖客[9],賓佐快騰驤[10]。

安得高僧話,開懷豁素襟。好游吾輩事,招隱故園心。日午茶煙細,雲深石洞陰。他年如有約,鴻爪待重尋[11]。

【校注】

[1]鮑克齊:生平不詳。大令,古時對縣官的敬稱。景帥,指金景亭。參見卷五《柬金景亭提軍》注[1]

[2]“萬古”二句:晉祠正殿之右有泉,名懸甕山泉,水流峻急,其勢若懸甕空中,故云。後句“甕形餘隱隱”即指此。

[3]“列祀”句:謂在祭祀之中追懷先人的德澤。

[4]杞:古國名。公元前十一世紀周封諸侯國。相傳武王伐紂後,封夏禹後代東樓公于杞,稱杞國。公元前四四五年滅于楚。初在今河南杞縣,後遷至今山東安丘東北。《論語·八佾》:“夏禮吾能言之,杞不足徵也。”故後言“殘缺”。

[5]“桐封”句:按《史記·晉世家》:“成王與叔虞戲,削桐葉爲珪以與叔虞,曰:‘以此封若。’史佚因請擇日立叔虞。成王曰:‘吾與之戲耳。’史佚曰:‘天子無戲言。言則史書之,禮成之,樂歌之。’于是遂封叔虞于唐。”唐柳宗元有《桐葉封弟辯》。

[6]清眺:悠閑地遠望。

[7]并州:古州名。相傳禹治洪水,劃分域內爲九州。據《周禮》、《漢書·地理志上》記載,并州爲九州之一。其地約當今河北保定和山西太原、大同一帶地區。

[8]西征:光緒三年(1877),新疆阿古柏叛,左宗棠率軍西征,金景亭等隨行。

[9]揖客:長揖不拜之客。即貴客。《史記·汲鄭列傳》:“大將軍青既益尊,姊爲皇后,然黯與亢禮。人或說黯曰:‘自天子欲群臣下大將軍,大將軍尊重益貴,君不可以不拜。’黯曰:‘夫以大將軍有揖客,反不重邪?’大將軍聞,愈賢黯。”

[10]騰驤:飛騰,奔騰。引申爲地位上升,宦途得意。

[11]鴻爪:往事的痕迹。詳見卷一《晚泊昭平》注[3]。

晉祠即事

【題解】金景亭隨左宗棠平定新疆之叛後,班師回朝,途徑山西晉祠。詩中云“百戰功成擁入騶”即指平叛之事。

女郎池畔薦芳馨[1],祀並唐侯炳日星[2]。自是淵泉關地脈,更無亢旱仗山靈。時聞幽鳥春常好,久伏神龍水不腥。幾度捫碑心未已[3],夕陽一角暮煙青。

年來人海歎浮漚[4],此日登臨快壯游。僧入定中應合掌[5],公從高處竟回頭[6]。“高處回頭”景帥所題。九皋聲遠翔孤鶴,百戰功成擁入騶[7]。不是名山多勝迹,旌旄肯爲暫時留[8]。

【校注】

[1]女郎池:晉祠景點之一。

[2]唐侯:即周成王弟叔虞。西周時,周成王封弟叔虞于唐。今山西翼城縣西有古唐城。李淵、李世民父子起兵太原,建立唐朝後,到此酬謝叔虞神恩,並樹碑刻銘,銘文至今尚存于晉祠內。

[3]捫(mén ):撫摸。

[4]浮漚:水面上的泡沫。因其易生易滅,常比喻變化無常的世事和短暫的生命。

[5]入定:佛教語。謂安心一處而不昏沉,了了分明而無雜念。多取趺坐式,雙掌相合。

[6]“公從”句:公,指金景亭。按,金景亭西征時,曾在晉祠停留並題“高處回頭”字。

[7]“九皋”二句:謂金景亭勝利班師,功名遠播,威勢顯赫。九皋,《詩·小雅·鹤鸣》:“鶴鳴九皋,聲聞于天。”意其功業流播之遠。騶(zōu ),騎馬車的隨從。以隨從之擁謂威勢之重。

[8]“不是”二句:謂要不是晉祠如此多的名勝古迹,回師的軍隊便不會在此停留。旌旄,軍中用以指揮的旗子。泛指軍隊。

放生池觀魚[1]

好風迎人俗慮捐,無事輒復聽鳴泉。回廊曲折如螺旋,石橋橫跨古殿前。其下有水清且漣[2],錦鱗逐隊何悠然[3]。大者游泳蘋藻牽[4],小者唼喁波光圓[5]。見人不驚洋洋焉,機心化盡全其天[6]。戲將餅餌擲橋邊,聚族爭啖若班聯[7]。受生不必皆巨川[8],佛門善地殊有緣。此樂何極仙乎仙,自愧塵世多糾纏。身外浮名任慕膻[9],譬之得魚先忘筌[10]。晉陽山水自古傳,放生池畔疊花箋[11]。捫碑手題長短篇,何如到此羨臨淵[12]。源頭活潑千萬年,豈獨今日供留連[13]。

【校注】

[1]放生池:晉祠景點之一。

[2]清且漣:謂水清澈而有細波紋。語本《詩·魏風·伐檀》:“河水清且漣猗。”

[3]錦鱗:魚的美稱。

[4]蘋藻:蘋與藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。

[5]唼(shà):水鳥或魚吃食。喁(yóng ):魚口露出水面咂動貌。

[6]機心:機巧功利之心。

[7]班聯:朝班的行列。此爲行次聯接,形容密集。

[8]巨川:大河。《書·說命上》:“若濟巨川,用汝作舟楫。”唐韓愈《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題》詩:“大廈棟方隆,巨川檝行剡。”宋曾鞏《侍中制》:“舜用皋陶,若股肱之承元首;商咨傅說,如舟楫之濟巨川。”後亦用爲比喻大事業的語典。

[9]慕膻:《莊子·徐無鬼》:“羊肉不慕蟻,蟻慕羊肉。羊肉,膻也。舜有膻行,百姓悅之。故三徙成都,至鄧之虛,而十有萬家。”後以“慕膻”喻因愛嗜而爭相附集。

[10]得魚忘筌:指捕得魚後,忘記了捕魚的魚笱。筌,捕魚用的竹器,魚笱一類的工具;或從草,作荃,魚草,可以餌魚,謂置香草于柴木蘆葦之中,以取魚。《莊子·外物》:“筌者所以在魚,得魚而忘筌。”後以“得魚忘筌”喻目的已達到而忘記了原來的憑藉。

[11]疊花箋:謂作詩。唐王建《宮詞》:“内人對御疊花箋,繡坐移來玉案邊。”花箋,精緻華美的箋紙。

[12]羨臨淵:漢武帝及位,舉賢良文學之士前後數百,而董仲舒以賢良對策,云漢繼秦後,如朽木糞墻,欲治理國家,如不調之琴瑟,必解而更張,方可再鼓,爲政不行,必變而更化,乃可治理。並引古人言曰:“臨淵羡魚,不如退而結網。”欲得魚,必須結網。謂一事之至,必須自求。

[13]留連:亦作“留聯”。留戀不捨。指沉醉逸樂之事。

行經洛陽

年年洛水自流東[1],過客棲皇一望中[2]。馬市泥深紅柿雨[3],邙山秋老白楊風[4]。當時舊治浮雲變[5],此日殘碑劫火烘[6]。惟有成周稱盛德[7],長留人口應無窮。

【校注】

[1]洛水:古水名。即今河南省洛河。

[2]棲皇:忙碌不安,奔忙不定。

[3]馬市:馬匹貿易市場。封建王朝以金帛鹽茶同邊疆少數民族換馬的互市。始于唐。玄宗時,突厥用馬匹交換金帛。宋仍唐制,多用茶葉交換馬匹。明永樂年間設遼東馬市三處;正統間,設大同馬市,中官王振裁馬價,發生兵爭,招致土木之變;嘉靖年間,又開大同、陝邊、宣鎮等處馬市。清雍正年間停止。紅柿雨:與後句“白楊風”相對,謂秋雨淋涮着樹上鮮紅成熟的柿子。

[4]邙山:即北邙山。也稱芒山、郟山、北山。在今河南省洛陽市東北。漢魏以來,爲王侯公卿歸葬之處。秋老:指深秋。

[5]浮雲變:謂世事變幻無常。詳見卷二《東光有鐵鑄觀音像,銷泐殊甚慨然有作》注[3]。

[6]劫火:佛教語。謂壞劫之末所起的大火。借指兵火。

[7]成周:古地名。即西周的東都洛邑。故址據傳在今河南省洛陽市東郊。借指周公輔成王的興盛時代。

新安道中[1]

層坡曲折記山程,顛簸雙輪石有聲。未到函關先示險[2],此間依樣樹關名。城外亦有函谷碑,故云。

樹藝因時羨小民[3],雨餘風景亦生新。菜畦純綠麥苗秀,誤認殘秋作早春。

幾日西風冷意侵,路旁鮮柿已成林。新書雜染紅黃色,顆顆珊瑚樹樹金[4]。

兼程前進漸黃昏,近寨風來人語喧。何待停車問物色,鐵門佳麗半當門。

【校注】

[1]新安:縣名,屬河南省。項羽坑秦卒二十余萬人于新安城南,即此地。漢置縣,北魏天平初,置新安郡。隋初郡廢,大業初復爲新安縣。

[2]函關:函谷關的省稱。古關爲戰國秦置,在今河南靈寶縣境。因其路在谷中,深險如函,故名。漢元鼎三年移至今河南新安縣境,去故關三百里。參閱《元和郡縣志·陝州》。

[3]樹藝:種植,栽培。

[4]“新書”二句:都是渲染秋色之壯觀,連新印的書籍都染成了紅黃的秋色,路旁的鮮柿如掛滿了火紅的珊瑚和金黃的金子。

澠池懷古

【題解】澠池,在今河南省澠池縣西。戰國時爲澠池邑。秦昭王二十年與趙惠王會于澠池,即此地。篇中頌揚了藺相如在澠池之會上脅迫秦王鼓瑟、以其大智大勇維護了國家尊嚴的事迹。

古人有奇氣,懾服強鄰等兒戲。古人有奇功,扶持顛危指掌中[1]。我今驅車過澠池,當年秦趙曾在茲。瑟可鼓兮缶可擊,既同盟會莫相欺[2]。相如處此何其智,臨機應變無游移。相如遇之何其勇,理直氣壯無詭隨。顧全大局頃刻耳,苦心完璧人不知。吁嗟乎,此識此膽不經見,大智神勇動欽羨。近世無人能仿佛,談笑何從化爭戰。我欲私淑惜未能[3],設身處地今何曾。但使振作丈夫氣,壇坫終當奮袂登[4]。君命不辱臣心壯,行與先生前後稱。

【校注】

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    小说所需要勾勒、描述、呈现和保留的,恰恰走这两样东西:时间和历史。无论面目模糊,或清晰,时间在现实中文字中的形态,最终将达戍契中。作家穿透其间,将液态的、流动的时间国化,之后做戌时间的“切片”。那些时间的切片,像走一把扑克牌。或者做另外的想象,它们就像走“标本”。一只蝴蝶,一片树叶可以制成标本。那么,一块时间,一段历史,应该也可以。切片也好,杯本也好,我现在说的是书籍。好的书籍,试图拥有并保留所在的时代。
  • 小婉

    小婉

    “小婉,对不起……”女人看了女儿一眼,拉着林小婉的那只手有点抖,楼上传来继父的声音:“孩子哭了,你还不上来?”这一次女人没有在留恋。站在父亲的家门前。继母挺着肚子,看着她,掠起唇:“来了?”来了,不是回来了,这里曾经是她的家。**“林小婉,你给我滚,这里不是你家……”继母赤红着双眼,一个耳光,行李洋洋洒洒的被扔了出来。爸爸有了新的儿子,妈妈有了新的女儿,那她呢?她是谁的孩子?***林小婉看着桥下面的江水,生活真是跟她开了一个玩笑啊,可笑啊,如果知道第二次还是被那个人……她还需要去做修复手术吗?谁都知道周一围玩林小婉的时候,那是真狠,周一围宠她的时候,那是真宠,搁手心儿护着宠。周一围“:林小婉你知道老天爷是做什么的嘛?很久很久之后,林小婉才知道,老天爷是在淘宝卖悲剧的,不然怎么会把周一围送到她眼前?**高干文,强取豪夺。本文配乐:缘分-张国荣梅艳芳******鹦鹉大神神文:笑看妃乱:***孽婚:(灰姑娘和白马)囄婚:(囄婚女人的钻石王子)毒婚:(一场淬了毒的婚姻)痒婚:(全家人都可以看着你的脸色,只要你爱我,就行,无法无天的宠)***焱儿:重生之嫡妾:七儿:蜜宠哑媽咪:蝴蝶吻花香:相公太粘人:金鱼:继室谋略:倾城殇:重生之风华:心若芷萱:梦红楼之痴心宠玉:、俺家大月月:酷王爷遇上穿越妃:云述:恶魔圈养的公主:小染:妾乃浮云:**还是那个我:公主绝世:**
  • 暗夜邪魔

    暗夜邪魔

    是时势造英雄,还是英雄造就了时势?这是个很难解答出来的论题,但就以本部小说而言,是一位少年法师的横空出世才造就了不一样的时势格局,一个普通的农家小孩杰特•莱克走出了自己生活十几年的冰雪大陆,偶然中得到了一把神器遇到了冰系精灵使,并且借此离开家门开始闯荡,后来遇到了自己一生中的两位朋友也是本书的其他两位主角艾拉和夏星夜,一个是妖精族族人另一个是神族后裔(但是初期自己不知道),就此三人凑齐。与邪恶势力黯魔岛展开了持久地旷世大战,踏入神界开始了气盖山河的吟唱之声,就此人妖神三人组用真情破开了尘封千年的谜团
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 历史与个人

    历史与个人

    本书介绍了决定论与非决定论,历史个人作用的前提,历史个人作用的机制,历史个人作用的方式,个人历史活动的动机与效果等内容。这本书的篇幅不大,但涉及的却是一个很大的问题。
  • 吃货养生小秘密

    吃货养生小秘密

    气、血、阴、阳,或虚或郁,或湿或瘀,形成人体的九大体质,如何通过食物来调和?五谷杂粮,有温有热,有寒有凉,怎么选择方可趋利避害?红黄白黑绿,色彩缤纷的食物,透露哪些玄机?酸甜苦辣咸,寻常五味,如何对应五脏六腑?春夏秋冬,温度变化,饮食如何调配?血型天定,和饮食又有怎样的联系?这本书将为你一一揭晓。