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第10章 乾隆嘉庆之际诗学(3)

对当时诗人,洪亮吉议论尤多,每推重有独创者。他说:“昆明钱侍御澧,为当代第一流人,即以诗而论,亦不作第二流想。五言如‘寒渚一孤雁,烟离五母鸡’,‘风连巫峡动,烟入洞庭宽’;七言如‘夜不分明花气冷,春将狼藉雨声多’,‘晓帘才卷燕交久,午睡欲终蝉一吟’,‘拆皆成字蒸新麦,望即生津饤小梅’,‘门接山光来异县,墙分花气与芳邻’,皆戛戛独造。”(《北江诗话》卷一)“赵州师道南,今望江令师范之子也,生有异才,年未三十卒,其遗诗名《天愚集》,颇有新意,五言如‘海霞明雁路,松日照僧衣’,‘一庭如野阔,双鹤并人长’,均系未经人道者。”(《北江诗话》卷四)“作诗造句难,造字更难,若造境、造意,则非大家不能,近日顺德黎明经简,颇善此长,惜年甫四十而卒,然所存诸诗,尚足以俾倪一世。”(《北江诗话》卷三)洪亮吉又说:“菜花诗始于张瀚‘黄花如散金’,太白所云‘张瀚黄花句’也。近人菜花诗又有‘花枝不上美人头’句,余独以为不然。曾反其意作一诗曰:‘摘得菜花何处用,嫩黄先衬玉搔头。’亦明此花之可以上美人头耳。客岁,又有句曰:‘深红不艳深黄艳,菜甲花开蝶四飞。’”(《北江诗话》卷一)“严侍读长明诗,致清远善,能借古人意境转进一层,记其在《秦中消寒四集》《同咏腊梅》句云‘几时过小雪,一树恰斜阳’,可云工巧,然生平不能造意、造句,是以尚难方驾古人。”(《北江诗话》卷四)

古代诗人多有幕府经历,有的人身处幕府仍能独创,有的人则不免丧失创作个性。洪亮吉对前者非常推重,对后者则不以为然。他说:“杜工部之在严郑公之幕府也,所作诗与郑公不同。杜牧之之在牛奇章幕府也,所作诗与奇章公不同。欧阳文忠公之在钱思公幕府也,思公学西崑,而文忠则学杜。陆渭南之在范石湖幕府也,石湖主清新,而渭南则主沉郁。故能各自成家,并拔戟自成一队。即明沈明臣、徐渭之在胡梅林幕府,梅林虽不作诗,然二君亦皆能各极所长,虽督府严重,尚各有脱略仪检,不可一世之概。惟吾乡邵山人长蘅,初所作诗,既描摹盛唐,苦无独到,及一入宋商丘幕府,则又一步一趋,不能守其故我矣。人或以其名重,尚艳而称之,吾以为其品既不及前修,则其诗亦更容论定也。”(《北江诗话》卷五)

三批评袁枚、翁方纲

洪亮吉对明前后七子,特别是清初以来诗学多有批评。他说:“明李空同、李于鳞辈,一字一句,必规模汉魏、三唐,甚至有窜易古人诗文一二十字,即名为己作者。”(《北江诗话》卷二)“王文简用杜诗‘意象惨淡经营中’而必改末一字为‘成’字,非凑韵则直欲掩其迹耳。点金成铁,其能为文简解乎!”(《北江诗话》卷四)“王新城尚书作《声调谱》,然尚书生平所作七言歌行,实受声调之累。”“王文简之诗……则拘拘于格律之失也。”(《北江诗话》卷二)“乾隆中叶沈尚书德潜以诗名天下,专以唐开元、天宝为宗,从之游者皆摩取声调,讲求格律而真意渐漓。”(《西溪渔隐诗序》)“文悫则专主体裁,而性情反置不言。”(《读雪山房唐诗选序》)“近青浦王侍郎昶有《湖海诗传》之选,形成寄余……侍郎诗派出于长州沈宗伯德潜,故所选诗,一以声调格律为准。”(《北江诗话》卷一)“王文简之学古人也,略得其神,而不能遗貌。沈文悫之学古人也,全师其貌,而先已遗神。”(《北江诗话》卷四)

袁枚和翁方纲虽然诗学主张有很大的差异,但对明七子以来的诗学都有批评,看法似乎比较接近。这大概是他们最大的共同点。洪亮吉的批评和袁枚、翁方纲的看法大致相同。洪亮吉讲性、情、趣,讲独创,曾是袁枚的主张;讲学识,似乎和翁方纲不无接近之处。但是,洪亮吉对袁、翁都有批评。

批评袁枚,有诗说“游戏诗应归苦海”,下注“袁大令枚”(《道中无事偶作论诗截句》)。又说:“诗固忌拙,然亦不可太巧,近日袁大令枚《随园诗集》,颇犯此病。”(《北江诗话》卷一)“袁大令枚诗,如通天神狐,醉即露尾。”(《北江诗话》卷一)“‘若使风情老无分,夕阳不会照桃花’,袁大令枚诗也……到老风情不衰,于此可见。”(《北江诗话》卷一)“商太守盘诗似胜于袁大令枚,以新警而不佻也。”(《北江诗话》卷二)“袁大令枚,自作《生挽》诗,虽极旷达,然尚不及豸青山人李锴二语,盖其胸次之高,悟道之早,又非大令所能及。其句云:‘定知无物还天地,何不将身占水云?’”(《北江诗话》卷四)洪亮吉又说:“近时士大夫,颇留意饮馔,然余谓,必不得已,《酒谱》为上,《茶经》次之,至一肴一味皆有食单,斯最下耳。”(《北江诗话》卷一)也是指袁枚。他又说:“河豚以江阴为第一,鲥鱼以采石矶为第一,刀鲫以江宁栖霞港为第一。余《七招》中所云‘牛渚银鳞,晴江石华,味或华而不清,质或清而不华,藐江乡之风味,首之足夸’是也。”(《北江诗话》卷一)“果以哈密瓜为上,即古之敦煌瓜也。然必届时至其地食乃佳。若贡京师者,则皆预摘,色香味多未全,非其至也。其次则绥桃、哀梨,又次则洞庭之杨梅、闽中之橘柚,又次则凉州之蒲桃、泉州之甘蔗、伊犁之苹果。若安石榴、广南荔枝,则实未尝至其地,俟再论定。鱼则海鱼为上,河鱼次之,江鱼次之,湖鱼又次之。寻常溪港之鱼,则味薄而腥矣。”(《北江诗话》卷一)也有理由是针对袁枚的。

洪亮吉批评翁方纲,有诗说:“只觉时流好尚偏,并将考证入诗篇。”(《道中无事偶作论诗截句》)显然是指翁方纲。他说:“翁阁学方纲诗,如博士解经,苦无心得。”(《北江诗话》卷一)又说:“误传翁阁学方纲卒,余亦有挽诗云:‘最喜客谈金石例,略嫌公少性情诗。’盖金石学为公专门,诗则时时欲入考证也。”(《北江诗话》卷一)洪亮吉多讲金石之事。他说:“余家藏古镜极多,海马、蒲桃至十余面,相传皆汉时物也。六朝镜亦四五,内有二面,形质极薄,而雕镂甚工,疑皆宫禁中所用殉葬。其一背面云:‘天上见长,心思君王。’一背铭云‘久不见,侍前稀;君行卒,我安归?’篆法工整,语亦凄艳。”(《北江诗话》卷四)“裴岑纪功碑在巴里坤南山顶关帝庙中,余本拟归日拓数十本以贻好古者,及归,乃取道于小南路不经此,遂无由拓取,迄今以为歉。至舍间金石,藏有此碑,尚系客西安时所购得。”(《北江诗话》卷一)也有理由认为是针对翁方纲的。

四重气尚奇

洪亮吉的诗学思想又是有其特点的。这首先是重气。“气”是勃郁充沛之内在的迸发。洪亮吉说:“至诗文之有真气者,秦汉以降,孔北海、刘越石以迄有唐李、杜、韩、高、岑诸人,其尤著也。”(《北江诗话》卷二)“李青莲之诗,佳处在不著纸;杜浣花之诗,佳处在透纸背;韩昌黎之诗,佳处在‘字向纸上皆轩昂’。”(《北江诗话》卷二)“中唐以后,小杜才识,亦非人所能及。文章则有经济,古近体诗则有气势。”(《北江诗话》卷二)其论同时人诗,亦重视“气”。他说:“管侍御世铭,……记其《汉茂陵》一律云:‘要使天骄詟汉旌,登台绝幕远横行。雄心晚为泉鸠悔,万命先因宛马轻。独摄衣冠容汲直,不留弓剑待苏卿。凄凉玉怨人间出,起告曾无同舍生。’神完气足。”(《北江诗话》卷一)对少“气”的诗人则颇多批评,他说:“近来浙中诗人,皆瓣香厉鹗《樊榭山房集》,然樊榭气局本小,又意取尖新,恐不克为诗坛初祖。”(《北江诗话》卷一)“余颇不喜吾乡邵山人长蘅诗,以其作意矜情,描头画角,而又无真性情与气也。”(《北江诗话》卷二)

所谓气,有时不容易和所谓格调分开。洪亮吉对格调说颇有批评,其所谓气实际上是性情的体现,真挚感人,不同于格调之肤阔。

洪亮吉又尚奇。他说:“昌黎《南山诗》,可云奇警极矣。而东野以二语敌之曰‘南山塞天地,日月石上生’,宜昌黎之一生低首也,次则‘上天下天水,出地入地舟’,造语亦非他人所能到。”(《北江诗话》卷六)他认为,同时诗人“毕宫保沅诗,如洪河大川,沙砾杂出,而浑浑沦沦处,自与众流不同。平生所作,歌行最佳,次则七律。忆其《荆州水灾记事》云:‘劈空斧落得生门。’又云:‘人鬼黄泉争路没,蛟龙白日上城游。’真景亦可云奇景。”(《北江诗话》卷一)“吕司训星垣诗,好奇特,不就绳尺,曾用七阳全韵作‘柏梁体’见贻,多至三四百句,末二句云‘乾坤生材厚中央,前后万古不敢望’,颇极奇肆。……吕又有句云‘桃花离离暗妖庙’,又《题博浪椎图》云‘人间十日索不得,海上大啸波涛声’,盖好奇不肯作常语如此。”(《北江诗话》卷一)

洪亮吉对所谓“奇”颇有探讨。他认为,奇有入理者,有不入理者。他说:“诗之奇而入理者,其惟岑嘉州乎!如《游终南山》诗‘雷声傍太白,雨在八九峰。东望紫阁云,西入白阁松’。余尝以乙巳春夏之际,独游南山紫、白二阁,遇急雨,回憩草堂寺,时原空如沸,山势欲颓,急雨劈门,怒雷奔谷,而后知岑之诗矣。又尝以己未冬杪,谪戍出关,祁连雪山,日在马首,又昼夜行戈壁中,沙石赫人,没及髁膝,而后知岑诗‘一川碎石大如斗,随风满地石乱走’之奇而实确也。”(《北江诗话》卷五)“李昌谷‘酒酣喝月使倒行’,语奇矣,而理解不足。若宋遗民郑所南‘翻海洗青天’之句,而理亦至足,遂为古今奇语之冠。”(《北江诗话》卷五)

洪亮吉认为,诗有时因句法而奇。他说:“诗家例用倒句法,方觉奇峭生动,如韩之《雉带箭》云‘将军大笑官吏贺,五色离披马前堕’,杜之《冬狩行》云‘草中狐兔尽何益,天子不在咸阳宫’,使上下句各倒转,则平率已甚,夫人能为之,不必韩杜矣。”(《北江诗话》卷二)

诗之气与诗人之气有关,是诗人才气的体现。洪亮吉重才气。他说:“近时长沙张进士九征,吾乡万进士应馨,才气皆风发泉涌。”(《北江诗话》卷二)作品之气,有时是奇气,洪亮吉说:“李明经御,字琴夫。诗有奇气,京口词人之冠也。尝见其《读战国策书后》九首之一云:‘解纷如解玉连环,一笑飘然东海还。世上共求天下士,不知东海在人间。”(《北江诗话》卷三)

五创作实践

洪亮吉的诗歌创作颇见气概。他早年多行旅唱酬之作。其《夜行宿迁道中》云:“荒原真厌马行迟,不定阴晴四月时。破闷怒雷分雨势,断崖高树丧风枝。”《四鼓行驿县道中》云:“夜气沉残月,天风动大星。未愁前路暗,不断此山青。”都颇有气势。洪亮吉亦多友朋唱酬之作。他与黄景仁情谊深笃,时称“洪黄”,有《与黄大景仁话旧》云:“壮志都从忧患移,别离如梦见犹疑。寻山踪迹谁还健,戴年文章尔独奇。尘海此时容小住,书仓终日坐长饥。朝来欲上燕台望,好觅天街瘦马骑。”可见豪气。他和四川诗人张问陶为同年进士,有《张同年将乞假归蜀醉后作两生行送之》云:“一生皇然开笑口,那著酒钱街上走。一生无聊想更奇,酒尽伏舐垆边泥。有时忽下床,有时忽出门。人来雪里衣尽白,疑是送酒柴桑人。幕天席地原无碍,十万人中两人醉。醉中分手亦不辞,泪坠黄公酒垆内。”更是满腔豪气。

洪亮吉亦写奇。他说:“沪渎城近海,士人为言,曾有蛟幻作人夜叩门者,故相戒夜不辟扉,余纪事有云:‘一楼四面窗,面面临旷野。老蛟能变人,时来吓居者。’即指此。”(《北江诗话》卷一)“伊犁地较西安已高八百一十里,见《元和郡县志》,故初一日即见新月,余纪事诗所云‘月朔新蟾已抱肩’也。”(《北江诗话》卷一)“汤泉以黄山硃砂泉为第一,久浴之实可延年益寿,骊山及昌平者次之,余则硫磺泉居多,水性酷烈,仅可以除风湿及疥癣之疾耳。余按试贵州,浴郭外汤泉诗云:‘半生莫谓尘劳惯,已试人间第七汤。’盖指黄山及临潼、盩厔、昌平州、和州、句容与石阡也。后遣戍伊犁,又浴汤泉一,近头台庐草沟。”(《北江诗话》卷一)“焦山后有松、寥二山,境极幽邃,鹰雕黿獭,遂各据其一。……余守风山后,曾久憩于此。偶得句云‘鹰同獭占东西岭,浪与人争出没舟’,荒寒奇险之景,或亦游焦山者所未及道耳。”(《北江诗话》卷三)

洪亮吉的诗尤有奇气。其《二月二十三日复与汪大上天桥饮醉歌》说:“著书不为千年计,直借陈编压奇气。出门不逐万古愁,聊上高阁开吟眸。天桥楼前一杯酒,昨日苦思今在手。我能饮,君能留,三十莫抱二十忧。识君二十年尚少,屈指十年君未老。眉痕鬓影未减青,一色绿衫同似草。盈楼饮客我独眠,未饮满掷青铜钱。座中谁识两少年,江南江北无一田。樽深酒热莫更催,头上一云红覆杯。休嫌饮尽众宾散,伴客时有春禽来。城门楼上春阳满,一鸟啭春声缓缓。城西山色影接天,极视惟愁日光短。今日白昼饮复胜,清宵吟百壶,虽尽意不尽。两客所喜皆同心,醉颜时红亦时白。一市围观不相识,颇说近来无此客。”(《卷葹阁诗》卷一)洪亮吉流戍伊犁,借边疆奇异风光一泻抑郁之气。其《伊犁纪事诗》之一云:“毕竟谁驱涧底龙,高低行雨忽无踪。危崖飞起千斗石,压倒南山合抱松。”更有《松树塘万松歌》云:“千峰万峰同一峰,峰尽削立无蒙茸。千松万松同一松,干悉直上无回容。一峰云青一峰白,青尚笼烟白凝雪。一松梢红一松墨,墨欲成霖迎赤日。无峰无松松必奇,无松无云云必飞。峰势南北松东西,松影向背云高低。有时一峰承一屋,屋下一松仍覆谷。天光云光四时绿,风声泉声一隅足。我疑瀚海黄河地脉通,何以戈壁千里非青葱?不尔地脉贡润合作天山松,松干怪底一一直透晨辰宫。好奇狂客忽至此,大笑一呼忘九死。看峰前行马蹄驶,欲到青松尽头上。”洪亮吉晚年曾自评其诗说:“仆诗如激湍峻岭,殊少回旋。”(《北江诗话》卷一)时人张维屏说,洪亮吉“未达以前名山胜游诗,多奇警……至万里荷戈,身历奇险,又复奇气喷溢”(《听松庐诗话》),符合实际情况。

六诗觇国家气运

洪亮吉重视诗和时代的关系。他说:“诗虽小道,然实足以觇国家气运之衰旺。即如五代晋时冯道奉使契丹,高祖宴之于禁中,及使回,道赋诗云:‘殿上一杯天子泣,门前双节国人嗟。’盖是时燕云十六州已割属契丹,国势奄奄,如日之垂暮,故虽宰相作诗,而气象衰飒如此。至宋则不然,太祖、太宗之世,宇内渐已削平,景物熙熙,已若日之初煦,故李昉《禁林春直》诗云:‘一院有花春昼永,八方无事诏书稀。’又《昌陵挽诗》云:‘奠玉五回朝上帝,御楼三度纳降王。’何等气象!盖同一宰相也,而吐属不同如此。孰谓诗不随气运转移乎?”(《北江诗话》卷六)洪亮吉多讲东汉、六朝、唐末之文。他说:“西汉文章最盛,如邹、枚、马以迄渊、云等,班固不区分别为立传,此文章所以盛也。至范蔚宗始别作文苑传,而文章遂自东汉衰矣。”(《北江诗话》卷一)“邯郸淳《曹娥碑》见《古文苑》,文笔平实,不足以当‘黄绢幼妇,外孙虀臼’之誉也,蔡中郎《郭有道碑》自言‘临文无愧辞’,今读之绝无异人处,盖东汉文体之衰,此二篇又东汉之平平者。乃知向日盛传二碑,皆系耳食,为古人所欺耳。”(《北江诗话》卷二)“诗人爱用六朝,然能出新意者亦少,惟陈布衣毅《牛首山》诗极为警策,云:‘似愁人世兴亡速,不肯回头望六朝。’”(《北江诗话》卷二)“咏古诗,虽许翻新,然亦须略谙时势,方不贻后人口实。如唐末李昌符《绿珠咏》曰:‘谁遣当年堕楼死,无人巧笑破孙家。’意极新颖,然按《晋书》纪传,石崇被杀未久,赵王伦即败,秀亦同诛,不待绿珠之入而家已破矣。若崇肯遣绿珠,绿珠即从命以往,亦徒丧名节耳。诗人作诗,自当成人之美,如‘一代红颜为君尽’,何等气色!而昌符顾为此语,吾卜其非端人也。”(《北江诗话》卷一)“七律至唐末造,惟罗昭谏最感慨苍凉,沉郁顿挫,实可以远绍浣花,近俪玉溪。盖由其人品之高,见地之卓,迥非他人所及。”(《北江诗话》卷六)这中间,不能说没有时代感慨。

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    【风尚阁】告诉你:阅读是一件美丽的事。http://m.pgsk.com/fengshang/谁都知道这场婚姻只是交易,无关爱情。黑夜之下穆越柯眉目轻佻玩味,姿态满满都是漫不经心。他说:“所谓交易,我会给你骆家想要的,但决计不会给你所谓的爱情。”她说:“那便不嫁。”***骆落一生都在庆幸当初的那个决定。她着长裙,披散发,做回最真的自己,带着那个真实的她游历千山万水,寻找传说中的一见钟情。之后。“我会乖乖回来,嫁与他,为了骆家。”骆落记得自己当时的声音,清冷倔强。总有道不尽的悲。她想,也许所做的一切都只是为了遇见他。那个摄影师,那个第一眼见到便笑容和熙的同乡。那个耳鬓厮磨呢喃“我爱你”的岑梓黎。那个她心目中的百分百男人。然而,时光短暂,她有她的承诺,他亦有不得不去承担的责任。陌路,终究是早已注定。***再见,已是一年后。他怀抱着那个叫做未婚妻的女子,浅笑问好:“骆小姐,好久不见。”她目光漠然,客套的介绍:“岑先生,这是我未婚夫。”心底有轰然塌落的冰墙,那一刻,春风微拂,命运开始轮转……【又又的其他文】[萌贱宠文]《攻陷BOSS萌略》阅读链接:http://m.pgsk.com/a/784643/[萌贱暖文]《命犯桃花朵朵开》阅读链接:http://m.pgsk.com/a/576087/[青春文艺]《最初笙默白(全本)》阅读链接:http://m.pgsk.com/a/359822/
  • 辛亥:摇晃的中国

    辛亥:摇晃的中国

    一场低烈度的革命,一个大变局的中国。本书化繁为简,以老辣笔法,全景勾勒晚清民国大班底,追踪这场中国内部的革命,呈现革命的创世记与诸神谱,讲述对我们有特殊价值的一种重要真相。尚武中国,丛林之争,枪杆与笔杆,暗杀与炸弹,造反与经济,革命与保皇,立宪与新政,科举与学堂,里里外外,再现原态。 真相,总在历史最深处。
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    怎样帮助孩子爱上阅读

    本书根据孩子成长发育的心理特点,结合当代家庭教育的具体情况,以专家的视角和观点,就广大父母最关心的指导孩子阅读时和孩子阅读过程中遇到的问题,提出了具体可行的方法。
  • 重生之奈何为狐

    重生之奈何为狐

    无上帝妃生了,生了个蛋。无上帝君是龙身,无上帝妃是凤体,原本都是卵生动物,这时候生出一个蛋来,虽在意料之外,倒也在情理之中。可是,蛋里面爬出来的是一只小狐狸。情节虚构,请勿模仿