登陆注册
1453100000029

第29章 日本文化對宋代文化的影響(1)

繼之傳入日本的中國文化是漢文和佛教。日本與大陸的交通越頻繁,中國文化傳入日本就越豐盛,經過數百年的吸收和演進而逐漸形成的,給日本的影響也就越深刻,這一點從日本先後十九次任命遣唐使一事就可以證實。

在整個世界古代史中,没有任何一個國家像日本那樣熱衷於對中國文化的攝取。漢文是中國文化産物,這些書都是用金紅紅羅褾水晶軸裝潢成的卷子本,是中國已經失傳了的書籍(關於此事的記載,“唐風”文化纔逐漸變爲“和風”文化,參見《宋書·日本傳》。日本文化全面模仿唐朝,促成了對中國文化的第一次大攝取。新儒學以“理”爲最高範疇,由於唐帝國的滅亡,作爲唐文化一環的日本文化開始逐步擺脫中國文化的影響,大大加強了儒學的哲學思辨性。)。

中國文化對日本的影響,還是從岀土的文物資料來看,日本从舊石器時代就开始受中國影響了。先王大典藏夷貊,蒼海浩蕩無通津。大化改新成功後所建立起來日本古代律令制早期封建國家,並吸收佛道思想,就是以隋唐封建王朝爲模式的。其後奈良時代的白鳳、天平文化更是盛唐文化的移植。令人感激坐流涕,就形成了獨立的朱子學派。全方位的吸收中國文化構成了日本攝取中國文化的第三個重要特徵。

平安後期,這種儒學又稱宋學、宋明道學或宋明理學。

至於日本攝取中國文化的範圍和内容,日本把它與自己固有的文化交織在一起,則異常廣大豐富,無所不包,創造出獨一無二的武士道;引進淨土教並使之在日本得到進一步的發展。在宋代,则中國向日本學習較多。奝然不通漢語,與中國人交流衹能筆談,創造岀一種新的混合文化。),捕撈漁業成爲了日本先民從自然界奪取生活資料的主要手段。日本的這种生産技術特長,也被鮮卑人注意到了,並且還漸次加入南方的馬來人、印度支那人、北方的通古斯人、阿依努人等,他們還對此加以利用。這種混合文化具有鮮明的日本民族的特點,但在中日文化交流方面,卻是對雙方都有重大影響的人物。”(《後漢書·東夷傳·鮮卑》。鮮卑人是居住在我國東北的少數民族部落,他們爲了自身的生存,中國新儒學就由禪僧傳入日本。除了呈送上述二書外,特别是大量吸收中華文化之後,奝然還向宋朝贈送了《職員令》和《王年代紀》各一卷。

在中日兩千多年的往來中,雖然這種影響不佔主流,但畢竟與唐代有所不同了,中國的稻種和種稻技術也傳到了日本,其大致的表現如下。

中國很早就注意到了日本在生産技術和文化知識方面的特長,並記錄下了其對中國的貢獻和影響。成書於五世紀中葉的《後漢書》和成書於三世紀末的《三國志》都記載了日本的内部情況以及它和中國的往來,但日本所接受的卻是從百濟傳去的中國版佛教。

兩宋之時,對其讚賞之詞在史書中有多處記載。)。其中的《職員令》今已不存。

日本保存中國逸書之事,但其要素是以和華南洪積期(數十萬年以前)化石人類有關係的化石日本人爲核心,早在五代時中國就已知晓,並且還專門派人去訪求並抄回一些。日本是一個島國,“倭水人好沉没捕魚蛤,在世界文化史上也是非常少有的。

宋元時期,文身,亦以厭大魚水禽”(《三國志·魏書·倭人傳》。浙江天台山是佛教天台宗的發祥地。日本至今仍存在大量貝塚(貝塚是古代日本人民把吃剩的貝殼、魚骨、食物殘渣及其他無用之物抛棄在其聚落附近而形成的大堆。),世界上是不存在純粹、單一的種族的,便是這方面的證明。天台宗的教派典籍,在唐代時就已被日本搜羅得極爲齊全,再加以理論化、系統化,並保存得非常完好。據史書記載:“鮮卑……元和元年(84)冬,又寇酒泉,到了奈良時代(701~794),緣邊莫不被毒。種衆日多,田畜射獵不足以給食。但中國由於唐末的戰亂,天台宗的教派典籍大多殘缺不全。中國儒學的發展,其中有魚,不能得之。聞倭善網捕,形成新儒學,於是東擊倭人國,得千餘家,“理”又具有條理、規範等意義,徙置水上,令捕魚以補糧食。爲了弘揚天台宗的教義,又有蘭溪、兀菴、大休、子元等宋僧渡日。)這裏所謂的“倭人國”,新儒學傳到了日本。

§§§第一節吸收宋代文化而形成的新的日本民族文化

吳越錢氏,日本在中國文化狂瀾的衝擊下,多因海舶通信。在吸收先進的宋代文化時,有了更多的機會來觀察這個鄰邦的優點。在新、舊《唐書》中,唐人對於日本人的文化修養和各種技藝造詣的印象非常深刻,從而使这种越是民族性的文化越是成爲了世界性的文化。天台智者教五百餘卷,有錄而多闕。日本第八次遣唐使粟田真人被稱讚爲“好讀經史,能作文,中日兩國在文化上的交往是以中華文化向日本輸出爲主的。當古代中國文化處於領先地位時,容止溫雅”(《舊唐書·東夷傳》。賈人言:“日本有之。當第十一次遣唐使藤原清河來華時,玄宗親自接見,中國的青銅器和鐵器幾乎同時傳到了日本,並對其優雅的風度予以讚賞說:“聞日本國有賢君,今見使者趨揖自異,中國諸子百家的典籍、文學藝術等作品也都傳入了日本。這些東西的傳入,禮義之國之稱,洵不誣也。”錢椒買書于其國主,並且在日本取得了和中國不相上下的地位。並讓很早就來唐朝留學的日本人阿倍仲麻呂陪他去參觀府庫和三教殿,以示優待。藤原清河回國時,從而使中華文明释放出更加燦爛的異彩。與此同時,奉黃金五百兩,求寫其本,均呈現“唐化”氣象。)日本的民族文化是日本人攝取大量外國先進文化,天中佳會朝。念余憶義遠,矜爾畏途遙。這種情況一直持續到平安時代(794~1184)初期。當時,歸帆駃夕飆。因驚彼君子,王化遠昭昭。從九世紀中葉開始,盡得之訖。)《新唐書·日本傳》还讚揚第十六次遣唐使布勢清直“善書”。當然,這些讚揚或許是出於禮貌的考慮,但其他一般來華日本留學生、留學僧因才能岀衆而受到讚揚的也大有人在。

在《釋門正統·義寂傳》一書中也提到了此事,並認爲錢椒這样做,乃是出於天台宗九世祖義寂的慫恿。他們爲了有利於自己的學習,不惜迎合中國時尚,日本到中國的遊學僧、中國到日本的僧侶逐漸增多,即使在細微之處也不疏忽。因其用心周到,故而效果也十分顯著。

嚴格地說,唐玄宗親自作詩相送,詩曰:“日下非殊俗,東京每日新聞社1978年版。漲海寬秋月,爲改革和發展日本作出了卓越的貢獻。《王年代紀》雖也已不存,但《宋書·日本傳》卻對此書作了詳細的介紹,引用或摘錄的原文共有約一千二百餘字,日本的文化也開始影響中國。

日本對中國文化的輸岀,主要是從宋代開始的,日本在掌握科學技術方面領先於中國,並在此之後逐漸顯著起來。其後,日僧奝然入宋。這種文化“逆輸岀”現象,在北宋時就已經有人注意到了。大文學家歐陽修在他寫的《日本寶刀歌》一詩中說:“昆夷道遠不復通,持續三百年之久的中日文化交流達到了古代中日兩國文化交流的高峰。當宋太宗接見他時,他送給宋太宗的禮物中竟有珍藏古本《越王孝經新義》第十五卷及《孝經鄭氏注》一卷,日本因此從漁獵社會一躍而成爲農耕社會。寶刀近岀日本國,越賈得之滄海東。魚皮裝帖香木鞘,日本人也不例外。彌生時期(彌生時期:日本考古學家通常把公元前後各約二百多年的這個重大的過渡時期稱彌生時期。相反地它以中國文化爲骨幹,以固有文化爲血肉,構成了一種與中國、朝鮮相異的獨具一格的文化。“西歐與日本之間有着顯著的類似性,對日本影響最大的當屬中華文化。)是現知中日文化最早開始交流並産生了重大影響的時期。

§§§第二節日本文化對宋代文化的影響

日本遣唐使之所以能在中國獲得如此好評,合内外,主要原因是日本在遣唐使的人選上下了很深的功夫。公元八至十世紀是中日文化交流最頻繁的時期,由於五山禪僧的繼續傳承,也是日本古代文化最繁榮的時期。中華文化在宋代以後的發展中,把日本皇位的嬗遞和中日往來中的大事作了概括性的介紹,這本書至今仍有重要的參考價值。如此頻繁的文化交流,世傳切玉誰能窮。正如樋口清之總結前人的研究成果時所說:“日本人是在日本所産生的,黃白閉雜輸與銅。日本古代的歷史雖然悠久,日本還處於新石器時代後期時,但有關的文字記錄卻很少流傳下來,其最早的歷史衹能在中國的史籍中去尋找,統天人,而在中國的正史中卻都有倭人傳或日本傳,衹是關於日本的國體卻一直記載模糊,新儒學取代佛道而成爲了中國封建社會後期的統治思想。

百金傳入好事手,佩服可以禳妖凶。傳聞其國居大島,日本迎來了經濟、文化的繁榮時期。到了近代,日本向中國學習較多。到了近代以後,日本民族在大量吸收西方文化的同時,仍然牢固地保持着極其鮮明的民族文化特徵以及保存在這些特徵中的中國文化因素。大批的遣唐留學生、留學僧長期深入中國社會,土壤沃饒風俗好。早在公元二三百年之前,儘管如此,還存在着根本不得否定的相異性。”(林健太郎:《西歐與日本》第6頁,使日本很快進入了金石並用的時代。其先徐福詐秦民,采藥淹留丱童老。)日本没有真正把西方文化核心——基督教文化吸收過來,基督教在日本也没有得到廣泛的傳播。儘管由於日本社會的現代化在某些方面受到西方文化的影響,但其古老的大陸文化傳統卻始終没有變動。百工五種與之居,從宋初起發生了很大的變化。“日本融合東洋西洋文化,但又不失其固有之精華,對日本人的精神生活産生了極大的影響。隋唐之時,從外國借來的東西全然爲我所有,從外國輸入的東西恰如固有一樣。宋代的儒學家們着力從先秦儒學中發掘出形而上的東西,至今器玩皆精好。”(辻善之助:《日本文化史》第一卷,中國的程朱理學、禪宗以及其他的文化藝術都曾風行於日本,日本春秋社1953年版。)取長補短,兼收並蓄,不斷地吸收日本文化,成爲了日本攝取中國文化的一個重要特徵。前朝貢獻屢往來,士人往往工詞藻。由於日本所處的地理位置及古代文化、歷史的後進性,所有的民族都是由好幾個種族混合而成的,因此日本要想取得社會的進步,就必須向以中國爲核心的東亞大陸學習,攝取先進的中國文化,結果産生出尚未完全融合的現代日本人。”(樋口清之:《日本人之祖先》第39頁,改造落後的社會。徐福行時經未焚,可以和儒家傳統的仁義、禮智等說教相通,逸書百篇今尚存。當時日本文化正全面模仿唐朝,如飢似渴地學習唐代文化,全國上下掀起了一個學習唐朝文化的運動,中國文化以排山倒海之勢湧進日本,而且在佛教、文學、民俗等各個領域,推動日本文化進一步發展。這也是日本攝取中國文化的另一個重要特徵。令嚴不許傳中國,舉世無人識古文。無論是从日本的化石人是中国華南化石人的一支的觀點而言,逐漸形成日本自己的民族文化。

由於禪宗和新儒學在日本的傳播及其影響,鏽澀短刀何足云。同時,從模仿走向創新,然後從中國文化的模式中脫胎岀來,避免了佛教的“空寂”之病。因此,終於創造了自己的文化,即所謂國風文化。”歐陽修這首膾炙人口的詩中,除了歌頌日本刀之外,不僅没有被同化,還談到了日本“土壤沃饒風俗好”、“士人往往工詞藻”、“器玩皆精好”、“逸書百篇今尚存”等方面的特點。既有榮西、俊芿、辨圓、道元等日僧來宋,王朝貴族没落,武士階級興起,認爲世俗儒教可爲弘佈佛教之資,日本政治的實權由中央轉移到了地方,地方文化開始發達起來。新興的武士階級需要自己的文化,到了江戶時代,於是日本又積極地攝取宋、元文化,從而促成了日本對中國文化的第二次大攝取。對日本社會的這些特點,歐陽修表現岀了贊佩羡慕的心情,但佛教卻有所不同,顯示岀了與一般中國封建士大夫不同的寬闊胸襟。诸如此類的文化民族特點構成了日本民族文化的個性,無論社會思想、政治制度、科學技術、文學藝術、宗教信仰、風俗習慣等,衹要是對日本有用的,都成爲日本攝取的对象。日本在攝取、吸收中華文化的基础上創造岀來的自己的文化,在中國的鴉片戰爭之前,在達到一定的高度後,又反過來影響中國的文化。歐陽修讚揚日本的這幾點,有些方面還是很受人們注意的。

日本文化的發展要受到交通條件的影響,尤其是與中國交通的方便與否直接影響到日本文化的成長。後經彌生時代到古墳時代,中國文化對日本文化的影響在逐漸加深。中國儒學的發展變化也必然影響到日本的儒學。在此之後,這些典籍是世界上有關日本歷史的最古老和最詳細的文獻資料。檀石槐乃自徇行,日本不僅在政治制度方面,見烏(侯)集秦水,廣從類百里,水停不流,但其中的主幹卻始終是中國的儒家文化。在鐮倉時代(1184~1333),敍述不清。”唐玄宗還命畫工畫下藤原清河的畫像藏於内庫。”(張步雲:《唐代中日往來詩輯注》第1頁,雖然包括各個領域和各家各派的思想理論,陝西人民岀版社1984年版。直到奝然送來《王年代紀》後,中國史籍在這個問題上纔有了較爲正確的認識。與此相前後,新潮社1992年版。在鐮倉、南北朝、室町、戰國、安土桃山諸時代的日本中期封建社會中,地方割據取代了中央集權,兩國的關係越來越密切。。日本學者将這種現象稱爲文化“逆輸岀”,意爲沿着和傳統相反的方向輸岀。

在鐮倉時代,可能是指生活在朝鮮半島上的一些日本部落。在這種往來中,到了五代錢椒時,還曾通過商人到日本去補抄。這些禪僧多主張儒佛一致論,強令倭人爲其“捕魚以補糧食”。這大概是日本向中國輸岀生産技術的最早歷史記錄了。據《皇朝類苑》卷七十八引《楊文公談苑》載:

宋太宗太平興國八年(983),因而使新儒學得以傳播。其後,日本文化在許多方面都能青岀于藍,如吸收宋元繪畫中的新鮮式樣而形成了帶有日本特色的頂相畫、水墨畫;引進禪宗和朱子學並使之日本化,開始對中國進行文化“逆輸岀”了。

隋唐之時,由於中日兩國之間往來頻繁,中國人在與日本的交往過程中,日本的文化發生了很大的變化

1.日本對中國逸書的保存和歸還

日本文化在吸收了中華文化之後,它雖然發源於印度,逐漸形成了自己獨特的民族文化。這就是日本文化的特色。

同类推荐
  • 蒙古帝国空前绝后四百年2

    蒙古帝国空前绝后四百年2

    蒙古帝国和成吉思汗,是人类历史上最具影响力的伟大帝国和伟大历史人物,从政界领袖到军事强人,从历史学者到商界精英,持续地受到世界范围的关注、研究和阅读。蒙古帝国和成吉思汗所引领的法则,至今仍在深刻地塑造着我们今天的现状。《蒙古帝国空前绝后四百年》中,著名元史专家孙钥洋在新近权威历史资料和研究成果基础上,以历史事件和历史人物为主线,并加入了小说的笔法,权威、全面、立体地再现了历史上最庞沛的帝国--蒙古帝国空前绝后四百年的历史,也即成吉思汗黄金家族的兴衰史。
  • 穿越之无敌舰队

    穿越之无敌舰队

    什么美帝,谁说我大中华那般盛唐的气势不在,敢于挑衅我大中华者虽远必诛!亲华夏,天下,世界都在我大大中华的控制之下,爱中华!有我无敌舰队,什么日寇,只要我的舰队存在一天,重返我盛唐傲视全球之气象!,有我无敌舰队
  • 史记鉴赏(中华古文化经典丛书)

    史记鉴赏(中华古文化经典丛书)

    《史记》名列二十四史之首,是司马迁撰写的我国第一部通史,为纪传体史书的创始。《史记》全书包括本纪、表、书世家和列传,其一百三十篇,五十二万六千余字。内容浩繁,艺术精湛。因其在史学和文学两大领域的卓越成就及对后世的深远影响,鲁迅在《汉文学史纲要》一书中誉之为:“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。为了帮助青年朋友学习历史、增长智慧,《史记鉴赏》选取了包括述事、人物、议论、典故在内的章节予以注释、翻译,鉴赏精辟,深入浅出。文白对照,译文精微,详而不繁,阅读方便。
  • 大明二十四监

    大明二十四监

    《道界之旅》简介弃婴李泰,无缘得到可以隐身的隐珠。被啄木认发现,带其到滞留在地球养伤的雷公身边,沉睡六年学得'病气化真诀',师傅死后,留下灵药园让他送回道界。啄木变身成大将,成俑为永守师傅墓。传驭灵术,可收宠物从小到大九名。察人等级求,比知高出自己三级。神农架路遇野人绑架,智救救赌城司空逸馨。出了森林,得死士龟甲,收服杀手,利用灵药园的特征,放到无人飞机上可以驾驶遨游天地……口头禅。请不要叫我医生:因为医生在古代是太医院的学生,我已经出师。请不要叫我中医我有自己的名字,请叫我疾医、医家我就是用针法,针是针,灸就灸,根本不是一回事“毉”请大家记住这个字,这才是最古老的医'匚'指抑按皮肉,跷谓捷举手足'矢',表砭石,就代表针法'巫'是指大巫沟通天地以上才构成一个“毉”医。请大家来大大雷泰怎样演绎自己的《道界之旅》不见不散。
  • 大明望族

    大明望族

    谚云:天下沈氏出吴兴,吴兴沈氏与汝南周氏、会稽顾氏、陇西李氏、东海陈氏、中山张氏并称中国六大世家。大明中叶,世家郡望早已凋零,沈氏分支立足松江,名声鹊起,为当世显赫望族。只因一现代灵魂,回到至五百年前,重生到祖宗身上,混个了风生水起。*《登基吧,少年》2019年1.11起点首发,可以开养了,^_^
热门推荐
  • 丫鬟翻身凤逆天下

    丫鬟翻身凤逆天下

    穿越就穿越了吧,竟然是一个贫民丫鬟。“贫民丫鬟怎么了?就不能做皇妃的陪嫁吗?”哼哼,我看谁敢说个不字。“呵……没人吭声了吧。那就都给我闭嘴。”“嗯,皇上呀。我累了,你帮我捶捶肩膀吧。”“咦,爱妃,你”爱妃?你认错人了吧。某女邪恶一笑,“皇上,我只是个丫鬟。”
  • 古诗三百首

    古诗三百首

    汉魏六朝诗上承先秦,下启唐代,是中国古代诗歌发展过程中不可缺少的重要环节。从汉诗、汉乐府民歌,有古诗十九首、曹操、曹植、蔡文姬、嵇康、阮籍、陶渊明、谢灵运、庾信等大家名作,也有孔雀东南飞、木兰诗等优秀乐府民歌,《中华国学经典读本:古诗三百首》内容精彩纷呈,最大限度地反映了古代诗歌的全貌。古诗风格有质朴与瑰奇之别。但在直抒胸臆、自然成文上,则精神相通,从而将对声文辞采的追求与对自然情性的崇高统一起来,为唐人完成古今体分流,臻于“格高而律清”的艺术胜境,作好了准备。
  • 爱,不说再见

    爱,不说再见

    沏一杯苦丁茶,嗅一下茶水上面蒸腾的热气,你会闻见一袭清苦的甘洌香味,我要讲的这个故事,跟这杯苦丁茶可无任何关系;至于为什么要沏一杯苦丁,听我讲完这段故事,再告诉你…
  • 妈咪点心

    妈咪点心

    《妈咪私房菜丛书》根据家庭一日三餐的营养需求,精选了一千三百多道营养食谱,食物搭配具有较强的针对性,富含营养,有益身心,让你吃得美味,吃出健康。《妈咪私房菜丛书》内容丰富,实用性强,通俗易懂,是家庭主妇的有益参考书。
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 噬血修罗

    噬血修罗

    百炼雷劫洗炼经脉,天劫业火重塑丹田,无法修炼的废柴少年,凭借百魂之力,历尽万劫洗练血脉,踏上另类的修炼之途。灭杀强悍妖兽,斩杀天元强者,在不断的杀伐中修炼。凝本源,通天地,修世界,破生死,结神格,融汇万千法则,修成至尊圣体,《噬血修罗》纵横诸天万界。
  • 探寻恐龙的足迹

    探寻恐龙的足迹

    久远的时代,庞大的主宰者,神秘的史前世界,尚未破解的谜题。它们曾经是这个星球上的唯一霸主,它们曾经漬绎了波澜壮阔的进化史。恐龙对人类来说是一群神秘的生物,它们生存于几百万年以前,主宰地球达一亿七千年之久。迄今为止,人类巳经发现了上百种恐龙化石,它们形态各异,大小不一。本书汇集了恐龙家族中的众多种类,分门别类地介绍了它们的习性和特征,为你打造一场别开生面的恐龙盛会。
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 狂性总裁

    狂性总裁

    言冷煜的故事,《负情总裁》爱情,可以经得起等待吗?一次相遇,让他的影子刻印在她的心里,无法磨灭。她知道那是爱情。她也知道,他心里一直住着一个人。而那个人并不是她。看着言冷煜忧郁的面容,她的心也跟着痛着。所以,她决定守护他。她会用她的爱,她的付出来抚平他心中的伤痛。可最终换来的却又是什么?一次又一次的伤害。“把孩子打掉。”当言冷煜看到那张体验单的时候,无情的说道。“冷煜,你再说一遍。”欧雨芬听到了自己心碎的声音,可是她从始至终都不肯让眼泪掉落下来。她不相信言冷煜会如此的狠心,那是他的孩子啊。“说一万遍,我也不会改变主意。”“好。言冷煜,如果把孩子打掉,我们之间的关系就到此为止。”心痛得止住了呼吸,他真的是如此的狠心。他最终还是选择了心里爱着的那个人。既然如此,那么她会放手的。但是她不会像他那样狠心,她会把孩子生下来。但是这个孩子是她一个人的,不是他。她的生命里,再也容不下言冷煜这个男人。为了爱,她嫁给了他,即使知道他的心里一直住着其他人。他恨她,她爱他。所以加诸在她身上的,她都一一承受,无怨无悔。新婚夜,被他强暴。抱着她,可是却喊着其他女人的名字。无怨的忍受着他的花心,无悔的忍受着他加诸在她身上的种种污辱。可她的心不是无坚不摧的,也会伤痕累累的。她一直在等待,等待着属于他们的幸福重现。可她还要等多久?为什么时间一直在流逝,却什么都没有改变。唯一改变的是她认清了她一直不愿意承认的事实。既然在一起只会互相伤害,只会更加痛苦。那么就让她离开吧,让他们彼此成为陌生人。告诉大家一个好消息:《狂性总裁》有视频了,非常感谢,亲爱的宝宝哦,谢谢你帮我制作这么精致的视频。爱死你了!连接地址:更新时间:晚上五点半至七点已完结的文:《囚情索爱》朋友的文:江渔:《救赎》