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第18章 漢末曹魏文人群落的分化與重組(5)

或舉或議,均以“儒”為先。且求賢令發佈之時,曹操智囊陣營的骨幹人員大都已經到位,也少見品行不端之人。有人詫異曹操選舉的實際狀況與其所頒佈的求賢令之間的矛盾,實際上,求賢令並不是為吸納儒家士人而頒佈的。不是說曹操代表了閹宦階層的勢力,其與經學士大夫階層就不共戴天、不相容如水火,那絕不是成功政治家的態度。曹操並不棄儒,在中國的政治史上,也没有哪一位政治家能够完全避開儒家士人和經訓而開闢一條全異的政治路徑,曹操對士大夫階層采取的是拉攏和瓦解並行的雙面政策。而且,由於儒家士人的執政經驗及影響,甚至在權力的中心處於主導地位,傳統上一直是以儒取士,所以對儒家士人的任用,已不必興師動眾地再搞什麽特殊的詔令。對那些一直没有選舉機會的廣大庶士,反倒是必須發佈一系列強制性的命令,以便衝破強大的現實阻力,喚醒他們還不自覺的進取意識。求賢令的出臺,更大程度上應是為招引中下層人士而言的。求賢令中到處充斥着“軍吏”、“賤人”、“縣吏”、“被褐者”、“盜嫂者”、“文俗之吏”、“未必有行”、“負污辱之名”、“有見笑之恥”等字樣,不能不讓人想到正統之士對“鴻都門”人士的形容——“俳優”、“群小”、“出於微蔑”、“斗筲小人”、“豎子小人”。曹操王國中多集納此類人士是對求賢令最好的注腳。前引何夔所言:“自軍興以來,制度草創,用人未詳其本,是以各引其類,時忘道德。”曹丕《與吳質書》說“觀古今文人,類不護細行,鮮能以名節自立”,進人“時忘道德”、文人“不護細行”,其所指向及反映的,正是曹氏陣營大量延引“文士”的用人事實。

曹操悉集諸藝之士的意識不知成於何時,但首先要感之深切,纔會應之有術。其思想來源無非有兩種途徑,要麽在形勢當中有所感悟,要麽藉鑒於歷史。形勢方面,閹宦出身的背景使曹操的行為、觀念並不與傳統士夫全同,其在政權的爭奪中除對傳統的士夫勢力進行拉攏外,為鞏固自己的政權、瓦解士大夫根深蒂固的正統思想,也要對與自身有着相似背景的階層進行拉攏,這是歷來政治家們的慣常舉動。嚮來被傳統士夫所排斥的寒素勢力作為一個階層,已有所壯大發展,並通過“鴻都門學”事件初步顯示了一定的勢力及影響,曹操或參與或感受了這一影響,其正可成為曹操利用的政治力量。歷史上,“鴻都門學”事件去之不遠,中國的政治歷來有重視“故事”的傳統,能于史有鑒,是每一個成功政治家的基本素質,曹操自不例外。“鴻都門學”時鬥爭的兩個主要階層集團與曹操執政時期思想價值不同的階層集團之間,其階層的主體有大致的相似性,曹操執政系統中不同思想陣營間的對立分化一定程度上正是“鴻都門學”時階層鬥爭的延續和發展。“鴻都門學”對傳統士夫勢力的衝擊,曹操是親身感受了的,那麽他欲摧毀“士大夫階級精神上之堡壘”,無論是考慮自己的出身還是鑒於形勢,自然都會直接利用這一勢力,並且在施政之中不斷加以培植。藉鑒歷史和把握形勢兩途合一,形成了曹操廣泛延用諸藝之士的整體用人格局。

二、曹魏帝王文人集團的建構

(一)曹操身邊“文士”的聚攏及其政治作用

建安元年,對曹操而言,可算作一個轉關,其獲得了“挾天子以令諸侯”的巨大政治優勢。僅就搜羅人才而言,曹操陣營不但可以直接收納人才為我所用,更可以利用朝廷的名義進行徵召。孔融就是以朝廷徵召的名義入許的,《後漢書》本傳言:“及獻帝都許,徵融為將作大匠,遷少府。”孔融這次入朝後還作詩稱頌曹操,並向曹操舉薦邊讓和彌衡。建安三年,曹操徵王朗。孔融與王朗書,其中有“主上寬仁,貴德宥過;曹公輔政,思賢並立”(《孔少府集》,[明]張溥《漢魏六朝百三名家集》第一冊,江蘇古籍出版社2002年版,第602頁。),反映了曹操思賢用人的一貫傾向。後孔融又向曹操舉薦盛孝章,並說:“維公匡復漢室,宗社將絕,又能正之,正之之術,實須得賢。”(《孔少府集》,前揭《漢魏六朝百三名家集》第一冊,第600頁。)招納賢才是曹操一貫的策略,從孔融的舉薦中,可以見出曹操重“文士”、重名士並極力網羅之的一面。具體召集的人員如下:

蔡琰,《後漢書·列女傳》載曹操“遣使者以金璧贖之,而重嫁于(董)祀”(《後漢書》卷八四《列女·董祀妻傳》,第2800頁。)。

王粲,先寄身於荊州劉表,建安十三年,勸劉表子琮降曹,曹操辟為丞相掾,賜爵關內侯,後遷軍謀祭酒(王粲以下至荀緯,均見《三國志》卷二一《魏書·王粲傳》,第597-604頁。)。

徐幹為司空軍謀祭酒掾屬,年月無考。

陳琳曾為袁紹“典文章”,袁氏敗,建安十年歸曹操,為司空軍謀祭酒,徙門下督。

阮瑀為司空軍謀祭酒,《三國志》卷二一注引《文士傳》曰:“太祖雅聞瑀名,辟之,不應,連見逼促,乃逃入山中。太祖使人焚山,得瑀,送至,召入。”(裴松之對這則材料的幾個細節進行了辯駁,參看《三國志》阮瑀本傳。但阮瑀既然能够拒為曹洪所用,那麽他拒絕曹操的徵辟也是可能和合乎情理的,曹操逼迫阮瑀應徵之事似不會完全出於杜撰。)徵入時間無考。

應瑒被曹操辟為丞相掾屬。

劉楨被曹操辟為丞相掾屬。

邯鄲淳,《三國志》卷二一注引《魏略》曰:“荊州內附,太祖素聞其名,召與相見,甚敬異之。”

繁欽,為丞相主簿。

路粹,建安初,以高才擢拜尚書郎,後為軍謀祭酒,與陳琳、阮瑀等典記室。

荀緯,建安中,召署軍謀掾。

楊修,建安中舉孝廉,除郎中,《三國志》卷一九注引《世語》:“修年二十五,以名公子有才能,為太祖所器……”(楊修、丁儀、丁廙事見《三國志》卷一九《陳思王曹植傳》注引,第558-562頁。)《後漢書·楊修傳》載“(修)為丞相曹操主簿”。

丁儀,為西曹掾,後遷尚書。

丁廙,為曹操所辟,建安中為黃門侍郎。

衛覬,曹操辟為司空掾屬(《三國志》卷二一《魏書·衛覬傳》,第610頁。)。

劉廙,建安十三年,曹操辟為司空掾屬(《三國志》卷二一《魏書·劉廙傳》,第614頁。)。

仲長統,參丞相曹操軍事(《後漢書》卷四九《仲長統傳》,第1646頁。)。

當時著名的“文士”基本都被曹操搜羅到帳下,“文士”得以如此集中地会集顯然體現出曹操積極、主動搜羅的特定意識。這一意識在前引曹植《與楊德祖書》中已有明確的交代,至於強徵阮瑀、對陳琳不計前嫌等事例,無不是這一意識的具體實現。

曹操對“文士”的廣泛搜羅,不同於以往帝王的“俳優蓄之”,会集在曹操身邊的眾“文士”,實際上是參與了曹操爭霸的大業的,成為曹操陣營中一支重要的政治力量,他們直接參與着曹操的政治、軍事行動。首先是經常參與征伐,大規模的如建安十三年,曹操南征劉表,陳琳、徐幹、劉楨、阮瑀隨行;建安十四年,曹操征孫權,繁欽、王粲、劉楨在軍伍之中;建安二十年,曹操平隴右,陳琳、路粹、應瑒、王粲從征;其他如曹操北征烏桓、西征馬超等,也多有上述“文士”隨行(參見陸侃如《中古文學繫年》(人民文學出版社1985年版)第360、361頁,第381、382頁。)。與從征相應,“文士”們不免要留有“作品”,主要有兩種方式。一為文書。如《三國志》卷二一曰:“軍國書檄,多琳、瑀所作也。”注引《典略》云:“琳作諸書及檄,草成呈太祖。太祖先苦頭風,是日疾發,臥讀琳所作,翕然而起曰:‘此愈我病。’數加厚賜。太祖嘗使瑀作書與韓遂,時太祖適近出,瑀隨從,因於馬上具草,書成呈之。太祖攬筆欲有所定,而竟不能增損。”(《三國志》卷二一《魏書·王粲傳》,第600-601頁。)曹丕《典論·論文》說:“琳、瑀之章表書記,今之雋也。”可見,陳琳、阮瑀的文書在當時是相當出名的。陳琳、阮瑀的“文書”作品有所留存,如阮瑀《為曹公作書與孫權》、陳琳《為曹洪與世子書》等。二為“文學”作品。如建安十二年,陳琳隨軍征烏桓,作《神武賦》;建安十三年南征劉表,陳琳有《神女賦》、徐幹有《序征賦》、劉楨有《遂志賦》、阮瑀有《紀征賦》;建安十四年東征孫權,王粲有《浮淮賦》,等等。這些作品不僅僅是一時的偶發之作,曹操、曹丕、曹植亦常行軍有作,它們除了紀征述懷,其創作的動機應多是為行軍征伐進行鼓吹或頌揚。曹丕所謂文章乃“經國之大業”當是有所指而言。

除了從征,在日常的政治生活中,“文士”也是一支舉足輕重的政治力量,孔融“多侮慢之辭”,常常與曹操作梗,讓曹操非常惱火,衹好藉故把他除掉。曹操利用的也正是文人之筆,路粹既曾為曹操作書激勵孔融,又為書枉狀奏孔融,孔融因被棄市,《三國志》卷二一注引《典略》曰:“融誅之後,人睹粹所作,無不嘉其才而畏其筆也。”更為鮮明的是,在曹操立嗣問題上,“文士”成為其中重要的一支政治勢力,如邯鄲淳、丁儀、丁廙、楊修等,具體情形留待下面論述,這裏暂不展開。

(二)曹丕、曹植集團的對立及其主體文化傾向——兼及曹爽集團

這裏所謂“集團”,並不是後世嚴格意義上的有組織的群體,而是指在曹操立嗣問題上持不同意見的兩派人群,同一集團內部的成員並不一定有密切的交往乃至達成共識、形成組織,但他們在立嗣問題上的傾向是一致的,故而這裏泛義地稱之為“集團”,支持曹丕者謂之曹丕集團,支持曹植者謂之曹植集團。就單個人來講,支持某人或表達某種立場、傾向可能帶有偶然性質,不一定具有普遍的代表意義,但當有眾多的人表達同樣的意見或傾向的時候,其所體現的可能就不僅僅是個人的認識,而在一定程度上帶有群體認同的意味,所以對立場不同的群體進行整體意義上的考察,往往可以見出其背後隱藏的一些本質的東西。在實際的歷史中,可能很多人參與了立嗣的鬥爭,但由於材料的限制,本书衹選取史載的具有較為鮮明支持或否定傾向的人員作為考察對象予以論述。

1.曹丕集團

(1)吳質,以才學通博,為五官將及諸侯所禮愛,質亦善處其兄弟之間。魏王出征,丕與植並送,植稱述功德,發言有章,左右矚目,王亦悅,而丕悵然自失,吳質耳曰:“王當行,流涕可也。”及辭,丕泣而拜,王及左右咸歔欷,於是皆以植辭多華,而誠心不及(《三國志》卷二一《魏書·王粲傳》注引《魏略》,第609頁。)。與陳群、朱鑠、司馬懿號為“四友”(《晉書》卷一《宣帝紀》,第2頁。)。

(2)賈詡,武威姑臧人。是時,文帝為五官將,而臨菑侯植才名方盛,各有黨與,有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術,詡曰:“願將軍恢崇德度,躬素士之業,朝夕孜孜,不違子道。如此而已。”文帝從之,深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡,詡嘿然不對。太祖曰:“與卿言而不答,何也?”詡曰:“屬適有所思,故不即對耳。”太祖曰:“何思?”詡曰:“思袁本初、劉景升父子也。”(《三國志》卷十《魏書·賈詡傳》,第326-331頁。)

(3)崔琰,年二十三,始讀《論語》、《韓詩》。年二十九,乃結公孫方等就鄭玄受學。時未立太子,臨菑侯植有才而愛。太祖狐疑,以函令密訪於外。唯琰露板答曰:“蓋聞春秋之義,立子以長,加五官將仁孝聰明,宜承正統。琰以死守之。”植,琰之兄女婿也(《三國志》卷一二《魏書·崔琰傳》,第367-369頁。)。

(4)毛玠,陳留平丘人。時太子未定,而臨菑侯植有寵,玠密諫曰:“近者袁紹以嫡庶不分,覆宗滅國。廢立大事,非所宜聞。”後群僚會,玠起更衣,太祖目指曰:“此古所謂國之司直,我之周昌也。”(《三國志》卷一二《魏書·毛玠傳》,第374-375頁。)

(5)邢顒,河間鄚人。初,太子未定,而臨菑侯植有寵,丁儀等並贊誉其美。太祖問顒,顒對曰:“以庶代宗,先世之戒也。願殿下深重察之!”(《三國志》卷一二《魏書·邢顒傳》,第382-383頁。)

(6)桓階,祖父超,父勝,皆歷典州郡。勝為尚書,著名南方。時太子未定,而臨菑侯植有寵。階數陳文帝德優齒長,宜為儲副,公規密諫,前後懇至。《三國志》本傳注引《魏書》稱階諫曰:“‘今太子仁冠群子,名昭海內,仁聖達節,天下莫不聞;而大王甫以植而問臣,臣誠惑之。’於是太祖知階篤於守正,深益重焉。”又毛玠、徐奕以剛蹇少黨,而為西曹掾丁儀所不善,儀屢言其短,賴階左右以自全保(《三國志》卷二二《魏書·桓階傳》,第631-632頁。)。

(7)荀彧,潁川潁陰人,祖父淑,當漢順、桓之間,知名當世,有子八人,號曰八龍,彧父即為之一。初,文帝與平原侯植並有擬論,文帝曲禮事彧(《三國志》卷十《魏書·荀彧傳附子惲傳》,第307、319頁。)。

綜合起來考察,曹丕集團成員具有這樣的主體性特點:典型的儒學文化背景,立身行事恪守儒家傳統。吳質“才學通博”,為曹丕計“王當行,流涕可也”,是典型的儒家孝悌行為。賈詡勸曹丕“恢崇德度,躬素士之業,朝夕孜孜,不違子道”,也正是儒家的一貫訓導。崔琰堅持的是“立嫡以長”的古訓,這一經典教義具有無形的權威性,在此框架內,連侄女婿的裙帶關係都失去了作用。毛玠、邢顒亦持類似的觀點,“嫡庶不分”,“以庶代宗”將以致亂。《毛玠傳》注引《先賢行狀》曰:“玠雅亮公正,在官清恪。”《邢顒傳》載當時人稱其“德行堂堂邢子昂”,曹操為諸子高選官屬,甚至令曰:“侯家吏,宜得淵深法度如邢顒輩。”以德自律幾乎是他們的一貫準則。桓階所稱述曹丕的一系列內容,完全是地道的儒家德行標準。荀彧,更是儒業傳家,以儒名世。至於集團領袖曹丕,除了藉助“立嫡以長”古訓的天然優勢,藉助一些深奉儒家信條的權臣謀士的鼎立支持,其本人也深諳儒術之道。除上述相關表現外,史書更明確記載:“文帝御之以術,矯情自飾,宮人左右,並為之說,故遂定為嗣。”(《三國志》卷一九《魏書·陳思王曹植傳》,第557頁。)可以說,正是藉助儒家士人的支援、傳統儒學規範的影響,曹丕纔得以爭嗣成功。

2.曹植集團

(1)丁儀,沛郡人,父沖,素與太祖親善。後數與諸將飲,酒美不能止,醉爛腸死。丁儀與臨菑侯曹植親善,數稱其奇才。太祖既有意欲立植,而儀又共贊之。及曹丕立,遂因職事收付獄,殺之(《三國志》卷一九《魏書·陳思王曹植傳》注引《魏略》,第561-562頁。)。

(2)丁廙,儀之弟,廙嘗從容謂太祖曰:“臨菑侯天性仁孝,發于自然,而聰明智達,其殆庶幾。至於博學淵識,文章絕倫。當今天下之賢才君子,不問少長,皆願從其遊而為之死,實天所以鍾福于大魏,而永授無窮之祚也。”欲以勸動太祖。太祖答曰:“植,吾愛之,安能若卿言!吾欲立之為嗣,何如?”廙曰:“此國家之所以興衰,天下之所以存亡,非愚劣瑣賤者所敢與及。廙聞知臣莫若於君,知子莫若于父。至於君不論明闇,父不問賢愚,而能常知其臣子者何?蓋由相知非一事一物,相盡非一旦一夕。況明公加之以聖哲,習之以人子。今發明達之命,吐永安之言,可謂上應天命,下合人心,得之於須臾,垂之於萬世者也。廙不避斧鉞之誅,敢不盡言!”太祖深納之(《三國志》卷一九《魏書·陳思王曹植傳》注引《文士傳》,第562頁。)。文帝即位,誅丁儀、丁廙並其男口(《三國志》卷一九《魏書·陳思王曹植傳》,第561頁。)。

(3)楊修,太尉彪子。曹植既以才見異,而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖既慮終始之變,以楊修頗有才策,而又袁氏之甥也,於是以罪誅修(《三國志》卷一九《魏書·陳思王曹植傳》,第557-558頁。)。

(4)邯鄲淳,潁川人,博學有才章,善《蒼》、《雅》、蟲篆、許氏字指。於時世子未立。太祖俄有意于植,而淳屢稱植材。由是五官將頗不悅(《三國志》卷二一《魏書·王粲傳》注引《魏略》,第603頁。)。

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    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 惹火逃妻

    惹火逃妻

    人生至少该有一次,为了某个人而忘了自己,不求同行,不求有结果,甚至不求你爱我,只求在我最美的年华,遇到你。洛颜爱上他时,只有十八岁。那是她如何也忘不掉的岁月,狠狠地爱,重重地受伤,而后逃离,忘记。只是,她怎么也想不到,她花了五年时间忘记的男人,此刻会站在她的面前。带着凉薄的笑容,伸出修长冰冷的手掌,一切,都似曾相识,却恍如隔世。洛颜,好久不见。她从来没想过他们会再相见,以至于那一刻,她的心紧紧地收缩,连呼吸都忘记。更没想过,他会成为她的未婚夫。司徒冥,他变了。变得更懂得如何抓住一个女人的心。以至于他状似随意地说“我们订婚吧”,她会忘记拒绝,更忘记她现在宠她爱她的男友。是该矫正错情,连根拔起,还是该默默转身,不留一丝尘埃?是该沉没于他编制的华丽梦网中,还是该潇洒展翅,离开他的一切?【情景一】他斜靠在门边,挺拔的身影带着慵懒的气息,将愈发美丽的她包围在狭小的空间内。“承认吧,你从来没有忘记过我。”她细长的睫毛忽闪着,掩下一切,露出明媚的笑容,“冥少,你未免,自视过高。”“哦?”他的眉挑起,眼眸里晦暗如墨,“不妨让你好好回忆一下。”言语之间,他将口袋中泛黄的可爱信封打开,念了出来,“我住长江头,君住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水。”她敏捷的大脑瞬间“轰”一声炸开,措手不及。他居然,还留着那封情书。【情景二】“原来这就是你跟我在一起的理由,为了保护她,将我推到风口浪尖上。”她笑得绝望,有如被什么狠狠抽过,心痛的感觉,不亚于当年。他看着眼前面色苍白却依旧妖娆绽放的女人,眼底划过一抹心疼。她再次转身离去,“我再也不要见到你,冥少,我们之间完了。”而他,却如尊贵的雕像一般,站立不动。洛颜,你还是和当年一样潇洒。男主司徒冥:说风就是雨,也不管天上有没有云。女主洛颜:敢爱敢恨,也敢在爱时大胆地说不爱。喜欢的亲们记得收藏哦(~o~)~zZ推荐陌陌的完结现代文《流舞》一夜纠缠,躺在她身侧的不是别人,是刚刚成为她老公的男人。她痴痴地看着他的侧脸,陌生的俊逸霸气,让她快要忘了两个人的关系。季泽洛,你到底为什么要娶我?他娶她,不过是为了报复背叛他的挚爱;她嫁他,不过是心灰意冷时的肆意而为。这场婚姻,到底是谁的错?尹夏侬,他的妻子。这个可怕的小女人,本来以为娶了她就会有报复的快感,可是为什么她却让他欲罢不能,乱了阵脚?
  • 腹黑左相碗里来

    腹黑左相碗里来

    ...........换了时空,换了躯体,她由嫡女沦为庶女;昔日姨娘看重“正妻”之位?一纸休书,懦弱褪尽,威严尽显。大婚之日,帝位纷争,皇宫秘史。想得美!让他后悔不迭去吧!一时间,服毒自尽。前世心结,是二十一世纪的商业天才。她,风云突变,暗潮涌动,只想要做个逍遥女王!王爷将她休弃后再提婚娶?只是,且看浅笑嫣然的她,她被心心念念三年的男子休弃。生性懦弱的她不堪此辱,如何以经济命脉为筹码,不动声色化解阴谋诡计、腥风血雨!那就让这份“看重”变成束缚!??本文宅斗+宫斗,一道圣旨,女主腹黑强大,字字珠玑,却独独解不开多年的心结。............一手创建了庞大的商业帝国,多年顽毒,让她的灵魂进入到身中顽毒的右相府千金慕晚歌的身上。一场车祸,手段高明,借刀杀人什么的更不在话下!这一世,后院争斗,迷离身世,本是右相府不受宠的嫡女。谁能告诉她,她,为什么还有个腹黑男人靠边等着?绝对的一对一结尾,她不需要依附男人而生存,欢迎亲们踊跃跳坑!
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    她心脏病发作,在手术台上垂死挣扎时,他却让医生给她做绝孕手术。“离婚吧。”三朝回门,她满心的等待,却换来他的离婚协议书。她一笑:“不,我不答应。”“离婚吧。”结婚后的第三个月,她遍体鳞伤将已经签了字的离婚协议书,递给他。这次,换他愕然。她以为,人的心是肉长的,只要有一方付出,那么,婚姻是可以维持下去的,只是,结婚之后她才知道,原来,婚姻不是靠隐忍来勉强的,所以,她放手。
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    预言成真,2012年真的穿了。为了两餐只好去当乞丐了,可是乞丐也不好当,为了致富,决定玩‘碰瓷’。而那个被碰的主居然是个王爷。而且居然一见面就说要娶她。不过自己刚来王府,就跟他的小妾们大干了一场群架。以后的日子不鸡飞狗跳就怪了。果然,娶了也就算了,却不给她饱饭吃。非要逼她使用非常手段,自己找吃的。王爷马上被灭了威风。那个女人居然把自己的宠物煮来吃,说是饥不择食。正当以为以后生活能走上轨道了,却有许多奇怪的人来跟她要那个黑曼花,怎么回事啊?
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

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    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。