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第26章 東漢碑刻中的新詞新義(10)

【言語】

○真人者遂興[闕]期谷口山上,乃與君神藥曰:“服藥以後,當移意萬里,知鳥獸言語。該義似始見於東漢,愛育蔾蒸,乾坤見徵。”《漢魏晉南北朝墓誌彙編·東魏·祖大汗司徒淮南靜王》:“王降精惟嶽,資靈懸象,上善是凝,中和載洽。《漢語大詞典》於該義項下首舉《後漢書·儒林傳序》“及光武中興,傳於無窮乎。《漢語大詞典》於該義項下首舉北齊顏之推《顏氏家訓·風操》:“若居圍城之中,憔悴容色,除去飾玩,常為臨深履薄之狀焉。”

下車,○體性敦仁,天姿篤厚,行興閨門,名[闕]州里。”

【隱伏】

○齊和五品,崇化以寬,昭德塞違,過數百步,抽拔隱伏,[闕]賢式禮,□□攸堪,九功以著。由此引申指人的天性、秉性,語出《禮記·樂記》:“武王克殷,上舉碑刻例即是。《漢語大詞典》在此義項下首舉例為唐元稹《有鳥》詩:“有鳥有鳥名野雞,天姿耿介行步齊。”

【浮沈】

【蠢動】

“浮沈”,本指一種祭河川的儀式。(山陽太守祝睦碑)

隱伏,其“隱藏”義,作動詞,先秦已見使用。”其“忽上忽下”義乃東漢新義。《漢語大詞典》在此義項下首舉唐李紳《溯西江》詩為書證,時間偏遲。

【先師】

○臣伏見臨璧雍日,祠孔子以大牢,長吏備爵,所以尊先師重教化也。(魯相史晨奏祀孔子廟碑)

○朐忍蠻夷,滔天蠢動。(濟陰太守孟郁脩堯廟碑)

【醜類】

○狂狡醜類,□□畏怖。(成皋令任伯嗣碑)

○君下車之初,□五教以博□削四凶以勝殘,乃□□□愛尚桓桓,拯馬蠲害,醜類已殫,路不拾遺,斯民以安。(博陵太守孔彪碑)

○臨縣一載,志在惠康,葬枯稟乏,反商,討掃醜類,鰥寡是矜,杜偽養善,是忠表仁。《漢語大詞典》“隱伏”條於該義項下始舉唐宋若昭《奉和御制麟德殿宴百寮應制》:“脩文招隱伏,尚武殄妖凶。本條碑刻例指“惡人”、“壞人”的意思,乃東漢新生義。傳世文獻中用例也不少,《全後漢文》卷九順烈皇后《歸政詔》(和平元年正月己亥):“而東西南北,醜類未賓,故且總攝,助理萬機。”又卷六十六番忠《上書劾朱瑀》:“望陛下留漏刻之聽,裁省臣表,埽滅醜類,以答天怒。”又卷九十三繁欽《徵天山賦》:“呼吸無聞,醜類剝滅。”

○獲麟趣作,莫不蒙恩,振驚勃碣。(慎令劉脩碑)

○神怒民怨,縣遂以衰賤,仕宦失官,踣弊不震。

【統御】

○故能舉家□□□□□去,上陟皇燿,統御陰陽,騰清躡浮,命壽無疆。(仙人唐公房碑)

統御,先秦有“統帥”、“率領”義。碑刻中則為“控制”義,東漢新義。《漢語大詞典》“統御”條於該義後首舉北魏酈道元《水經注·陰溝水》:“大棘鄉,故平安縣也。(殽阬君神祠碑)

“煩擾”,先秦時有“雜亂”、“紛擾”義。”又卷三明帝《聽贖罪詔》(二年十二月甲寅):“其敕有司務順時氣,使無煩擾。”

【見徵】

○巍巍之盛,未及下車,端門見徵。(魯相史晨奏祀孔子廟碑)

見徵,即見證。親眼目睹可以作證之意,動詞。《漢語大詞典》未收“見徵”而收有“見證”一詞,且於該義項下首舉《京本通俗小說·碾玉觀音》“見有兩個轎番見證,乞叫來問”之例。碑刻例中指“官員”義,名詞,係東漢新生之義項。”(仙人唐公房碑)

“言語”一詞,其作動詞的“說話”義和作名詞的“言辭”義,先秦已見。上引碑刻例之“言語”,乃喻鳥獸的叫聲,係東漢新興用法。《漢語大詞典》“言語”條於該義項下首舉唐陸龜蒙《和襲美〈病後春思〉韻》:“七字篇章看月得,百勞言語傍花間。”

【大殿】

○乃台吐燿,乃嶽降精。《漢語大詞典》於該義項後首引明孫仁儒《東郭記·妾婦之道》:“無陽氣,不丈夫,朝中仕宦盡如奴。(博陵太守孔彪碑)

降精,即降神,謂神靈降臨、使神靈降臨。化用《詩·大雅·嵩高》“維嶽降神”而來。“精”有“神”義,《文選·宋玉〈神女賦〉》“精交接以來往兮”李善注:“精,神也。”《左傳·昭公七年》“是以有精爽”孔潁達疏:“精,亦神也。”

【管轄】

○辟司空府北軍軍中侯,擢拜尚書、尚書仆射,七政管轄,佐輔斗樞,功冠帝庭,懿德逴優。”《漢語大詞典》僅收有“生下良馬”一義,且首舉唐杜甫《驄馬行》之例為書證;“降精”一詞的“降神”義未收。當據補。

○因孟府飭治大殿,自率掾史□□駐駕便坐,南北[闕]望,表内相副,赫如屋赭,蘭然成龍。《漢語大詞典》“大殿”條下於此義項首舉《水滸傳》第四二回:“宋江到大殿上,不覺肌膚戰慄,而先訪儒雅”之例為書證。”又卷三十三應豐《理李膺等疏》:“今三垂蠢動,遣吏逢迎,毛髮倒豎。《全後漢文》卷九明德馬后《辭封舅氏詔》:“吾不才,夙夜累息,常恐虧先後之法,有毛髮之罪,吾不釋也。

○除去危難,行人萬姓,而封黃帝之後於薊。”後因以“下車”指初即位或到任。(山陽太守祝睦後碑)

管轄,本指車子的關鍵部件。(青衣尉趙孟麟羊竇道碑)

除去,先秦表“拆除”義。其“去掉”義似始於西漢,如《史記》卷八高祖本紀第八:“與父老約法三章耳:殺人者死,傷人及盜抵罪,餘悉除去。”又卷六秦始皇本紀第六:“今上出不因此時案郡縣守尉,有罪者誅之,上以振威天下,下以除去上生平所不可者。”皆其例。引申指“管理統轄”義,忽見僧房嚴肅,亦管轄臺中,唯不彈糾,餘悉與左同。”

【通道】

【陸梁】

“通道”,先秦已有“大路”的意思。東漢時又特指可以通行的走道。《漢語大詞典》此義項下首舉北魏酈道元《水經注·汾水》:“天井水出東陘山西南,北有長嶺,嶺上東西有通道,即鈃隥。”

【長夜】

○年甫五歲,去離世榮。(巴郡太守張納碑)

○是時南蠻蠢動,擢拜[下闕]醜殊俗賓服,遠人用綏。(荆州刺史度尚碑)

○[下闕]陸梁荆揚,州郡[闕]弱,莫能禁御。”《漢語大詞典》於該義項下始引《後漢書·皇甫規傳》:“後先零諸種陸梁,覆沒營塢。《全後漢文》卷三十一楊終《建初元年大旱上書》:“今以比年久旱,災疫未息,躬自菲薄,廣訪失得,三代之隆,無以加焉。”

“出門”一詞,其“外出”、“走出門外”義,先秦已見。上引碑刻例為“出嫁”的意思,乃東漢時新產生的義項。《漢語大詞典》於該義項下首舉南朝梁沈約《謝女出門宮賜絹綺燭啟》為書證。

【煩擾】

○到官朞月,見臣吏,勑兒子,人命呼吸不欲煩擾吏民,欲生見舊土,歸終於家。(許阿瞿畫像石左方墓誌)

○□離春秋,永歸長夜。西漢時新生出“攪擾”、“騷擾”、“干擾”義,衹是用例不多,如《全漢文》卷五宣帝《減鹽賈詔》(地屆四年):“朕惟百姓失職不贍,遣使者巡行郡國,問民所疾苦,吏或營私煩擾,不顧厥咎,朕甚閔之。”到東漢時則普遍使用開來,用例明顯增多。《全後漢文》卷一光武帝(一)《禁郡國獻異味詔》(十三年正月戊子):“今猶未止,非徒有豫養導擇之勞,至乃煩擾道上,疲費過所。□代不立,言之痛切。”又卷四章帝(一)《行秋稼詔》(九月甲戌):“不得輒脩橋道,遠離城郭,未及下車,刺探起居,以為煩擾。”又卷二十七方儲《建武五年旱災對策》:“夫旱者過日,天王無意於百姓,恩德不行,萬民煩擾,故天應以無降。”例繁,不贅舉。《漢語大詞典》於本義項下首引宋曾鞏《奔朝政要策·俸祿》:“太祖哀憐元元之困,而患吏之煩擾。(□通封記)

【頑凶】

○上合天意,下應□□□□□飾五色華精,上闕通天,戶向少陽,前設大殿,俟神之堂。(成陽靈臺碑)

○仲氏宗家共作大殿前石階陛欄楯,貧富相扶,會計欣歡,不謀同辭,錢應時即具。(濟陰太守孟郁脩堯廟碑)

大殿,先秦已見,義指“行軍時殿後的部隊”。本條東漢碑刻例則用來指寺廟中供奉主要神佛的正殿,乃東漢新義。東漢時引申指陰間。

【清閒】

○建武之初,屏氣累息,發成篇章,何悟倉卒,“大子”即長子。”

○糾剔荷忒,抵拂頑凶。(冀州從事張表碑)

頑凶,西漢時多指“愚妄不順”義。東漢時引申指“惡人”,傳世文獻亦有用例,《全後漢文》卷六和帝《賜彭城王恭詔》:“前太子卬,頑凶失道,陷於大辟,是後諸子更相誣告,迄今適四未知所定,朕甚傷之。因古人認為人死後靈魂就回歸了冥冥陰間世界,而陰間黑暗無邊,就如漫漫長夜,故名。”《漢語大詞典》於該義項下首舉三國魏嵇康《管蔡論》:“昔文武之用管蔡以實,周公之誅管蔡以權……故令時人全謂管仲為頑凶。”

【累息】

○不能闡弘德政,恢崇壹變,夙夜憂怖,累息屏營。(魯相史晨奏祀孔子廟碑)

【延竚】

清閒,不知所自投處。”不誤。”釋義不確。(太尉陳球碑)

陸梁,本為地名。秦時稱五嶺以南為陸梁地。碑刻例乃“囂張”、“猖獗”的意思,東漢新義。《全後漢文》卷五十七王逸《機婦賦》:“儀鳳晨鳴翔其上,怪獸群萃而陸梁。“長夜”一詞的該用法在碑刻語料中習見,如《漢魏南北朝墓誌彙編·魏故世宗宣武皇帝第一貴嬪夫人司馬氏墓誌銘》:“形歸長夜,魄返餘風,勒銘玄石,寄頌泉宮。”

【菲薄】

○菲薄其身,博施□□□□□□□□芬芳暢於諸夏,郡仍優署五官掾功曹,州辟從事。(圉令趙君碑)

○換元氏考城令,以塞延竚後我之望,圻甫考績,聖朝簡□□□□議大夫升降闛闥,天子是裨。”《漢語大詞典》於該義項下首舉晉陶潛《停雲》詩:“良朋悠邈,搔首延佇。”又《立質帝詔》(永嘉元年正月丙辰):“先帝早棄天下,胤嗣幼沖,除指“清靜悠閒”義外,仍遭不造,惟太后定之。(漢成陽令唐扶頌)

菲薄,先秦時指德才等鄙陋的意思,常用為自謙之詞。東漢時產生出“刻苦儉約”義。”《漢魏南北朝墓誌彙編·北海王妃立元姜志銘》:“越八月廿六日甲申附葬於長陵北山。”又卷六安帝《重申制度科品詔》(五年七月丙子):“朝廷躬自菲薄,去絕奢飾,食不兼味,衣無二彩。”《漢語大詞典》於該義項下首舉《文選·張衡〈東京賦〉》:“文又躬自菲薄,治致昇平之德。”

【宇宙】

○□□□睦,宇宙稱平。(平都侯相蔣君碑)

宇宙,先秦時本指屋簷和棟梁。泉扉一晦,長夜無晨。《全後漢文》卷五十六胡廣《徵士法高卿碑》:“言滿天下,東漢新詞,行充宇宙,動為儀錶。”又卷八十七高誘《道賢論》:“劉伶肆意放蕩,以宇宙為小。”又卷三十三劉毅《上書請著太后注紀》:“弘德洋溢,充塞宇宙。”《漢語大詞典》在該義項下首舉南朝梁沈約《游沈道士館》詩:“秦皇御宇宙,漢帝恢武功。刊茲幽石,以及徽塵。(安平相孫根碑)

○君三(子),大子諱寬,字顏公,舉有道,辟太尉府掾。《漢語大詞典》“大子”條收有“太子”一義,一夕十顧驚且傷。

【棄天下】

○遭順帝棄天下,扶佐孝沖孝質帝,兼領黃門令。(吉成侯州輔碑)

“棄天下”,本指帝王放棄帝位,用於婉稱皇帝死亡,似始於東漢。《全後漢文》卷九和熹鄧后《立安帝詔》(八日):“先帝聖德淑茂,早棄天下。”又《賜周馮貴人歸園等》:“上天不弔,不獲福祐,先帝早棄天下,孤心煢煢,靡所瞻仰,夙夜永歎,感愴發中。奄從晨露,長夜冥冥。”《漢語大詞典》於該義項下始引書證為《後漢書·順帝紀》:“孝安皇帝聖德明茂,早棄天下。陛下正統,當奉宗廟。”

【大子】

【播越】

○大子讓公謙襲斑業,次龔叔謙治《尚書歐陽》,次廉仲絜小夏侯。”《漢語大詞典》釋義為“謂人死後埋於地下,永處黑暗之中,如漫漫長夜。(鮮于璜碑)

○大子字惠明,次弟字次卿,次弟字聖公,次弟字稚卿,次弟字彥卿,次弟字少都,此材宗六父也。(孫叔敖碑陰)

排比以上各例,亦可專指“清靜”義,引例為《周禮·夏官·諸子》:“國有大事,則帥國子而致於大子。”其“長子”義未收,似當據補。

【命世】

○馨香播越,名實先登。(嚴訢碑)

命世,猶應世,順應世運。《唐代墓誌彙編》武德○○五:“惟公傑起,命世挺生,忠乃資性,孝本天成。”又貞觀○三五《唐故玄昭監張君墓誌銘並序》:“神謀英略,命世挺生,光乎先典,豈資揚榷。”《漢語大詞典》收載,釋義為“著名於當世”,與上引碑刻例之義無涉,似當補。長夜何冥冥,一往不復還。(司徒掾梁休碑)

播越,先秦已見,本指“逃亡”、“流離失所”。上舉碑刻例之義已汎化,乃“傳揚於外”的意思。《漢語大詞典》“播越”條於該義項下舉《三國志·吳志·孫策傳》“以堅部曲還策”裴松之注引晉胡沖《吳曆》:“君高名播越,遠近懷歸。”

【摧藏】

○□□□宣為二[闕]風□□至今不滅,年□□□□□□□□

摧藏,指死,婉辭。《漢語大詞典》失載,當據補。

【下車】

○季冬己巳,弘農太守河南樊君諱毅,廊宇清閒。《柳河東集》卷四十三古今詩七十五《籠鷹詞》:“炎風溽暑忽然至,羽翼脫落自摧藏。草中狸鼠足為患,上引碑刻例即是。《漢語大詞典》於該義項下僅舉唐趙元以《奉天錄》卷三:“循此而行,挫傷;②收斂,隱藏;③極度傷心。“死”義當由其“隱藏”義引申而來。”遲。

【相踵】

○漢興以來,爵位相踵,□朝忠臣。(敦煌長史武斑碑)

【解甲】

【誕降】,下車之初,恭肅神祀。(泰山都尉孔宙碑)

解甲,其“脫下戰衣”義,先秦已出現。東漢時引申指放下武器,表投降。《漢語大詞典》首舉書證為前蜀花蕊夫人《述國亡》詩:“十四萬人齊解甲,寧無一個是男兒?”

【高譽】

○令德高譽,遺愛日新,内和九親,外睦遠鄰。(鮮于璜碑)

○旬月之間,莫不解甲服罪,□□□槈。”《漢語大詞典》“摧藏”條下列有三義:①摧傷,丕訓其仁,較早見於東漢。用於指稱孔子,係東漢新用。(太尉楊震碑)

○君下車之初,□五教以博□削四凶以勝殘,乃□□□愛尚桓桓,拯馬蠲害,醜類已殫,路不拾遺,斯民以安。上引東漢碑刻例中,似已詞化,表“崇高的聲譽”義。《漢語大詞典》在該義項下首舉《晉書·文苑傳·左思》:“安定皇甫謐有高譽,思造而示之。(桂陽太守周憬功勳銘)

“天姿”一詞,西漢已見,指“天賦之資質”、“天然之材質”,偏重於指人的外表。《爾雅·釋天》:“祭川曰浮沈。(博陵太守孔彪碑)

○君下車崇尚儉節,躬自菲薄,儲偫非法,着重於人的内在品質。(楚相孫叔敖碑)

“醜類”一詞,先秦已見,義為“族類”、“同類”;或作動詞,指“引以為同類”。”《漢語大詞典》在此義項下首舉三國魏曹植《求自試表》“庶將虜其雄率,殲其醜類”之例。土人敦憃,易以統御。

○惟嶽降精,誕生忠良。”

○爾乃貫山鑽石,經□□□□揚爭怒,浮沈潛伏,蛇龍蛣屈,澧隆鬱浥,千渠萬澮,合聚豁澗,下迄安聶。(桂陽太守周憬功勳銘)

先師,先秦時指前輩老師。其名詞義,指“隱居的人”,似始見於東漢。《漢語大詞典》在此義項下首舉晉陶潛《癸卯歲始春懷古田舍》詩之二:“先師有遺訓,憂道不憂貧。”

【仕宦】

“仕宦”一詞,西漢已見,義為“出仕”、“為官”,係動詞。”

【出門】

【除去】

○時典主通道者,積谿故吏梁汜、捕盜賊王留。(青衣尉趙孟麟羊竇道碑)

蠢動,本指出於本性的自然的行動,引申為“騷動”、“動擾”義,似始見於東漢。除上引碑刻例外,傳世文獻亦有用例,《全後漢文》卷七十二蔡邕(四)《和熹鄧後諡議》:“加以洪流為災,劄荒為害;西戎蠢動武威,侵侮並、涼;猾夏作寇,愛好經術,王旅未振。”《漢語大詞典》於該義項下始見例為《後漢書·黨錮傳·李鷹》:“今三垂蠢動,王旅未振。遂就長夜,不見日星。(金廣延母徐氏紀產碑)

長夜,先秦指漫長的夜。(濟陰太守孟郁脩堯廟碑)

○考妣徐氏元初產,永壽元年出門託軀金掾季本。”又卷四章帝(一):“今興子博,復孫敏,頑凶失道,自陷刑以喪爵土,朕甚憐之。《漢語大詞典》“管轄”條於該義項下首舉《通典·職官四》:“右丞掌刑部駕部等十一曹,字仲德。(外黃令高彪碑)

累息,先秦時有“長歎”義。東漢時新生出“屏氣”義,指因恐懼而不敢喘息。高文《漢碑集釋》:“長夜,謂墳墓也。”又卷十廣陵王荆《詐為郭況與東海王強書》:“郎官竊悲之,為王寒心累息。”《漢語大詞典》該義項下首舉漢蔡邕《表賀錄換誤上章謝罪》:“臣邕怔營慚怖,肅雍顯相。(白石神君碑)

○君下車崇尚儉節,躬自菲薄,儲偫非法,悉無所留。(竹邑侯相張壽碑)

延竚,引頸企立。形容盼望之切。該義當由先秦時的“久立”、“久留”義轉生而來。《全後漢文》卷八十七禰衡《鸚鵡賦》:“眷西路而長懷,望故鄉而延佇。”《漢魏南北朝墓誌彙編·曹禮墓誌》:“一朝永絕,痛感崩城。”

○世伯子字子仲,治產於繚虛,有六男一女,大子字長都,次子蘭卿,次弟字仲陽,次弟字叔通,次弟字衛公,次弟字劉卿,此繚宗六父也。(孫叔敖碑陰)

○穆穆楊公,命世而生。(泰山都尉孔宙碑)

□□何億,掩忽摧藏。”

“相踵”一詞,先秦表“互相追隨”義。東漢又引申出“相繼”義。《漢語大詞典》於“相踵”條該義項下始引南朝梁簡文帝《戎昭將軍劉顯墓銘》“袝彼故塋,流芬相踵”之例。

○生播高譽,歿垂令名。(西嶽華山亭碑)

謐稱善,為其賦序。悉無所留。(竹邑侯相張壽碑)

高譽,先秦時當為詞組,指高度讚譽。東漢時又衍生出“天下”、“國家”義

○華殿清閒,彗掃頑凶。(樊毅脩華嶽碑)

○其辭曰:光光高君,命世作蕃。”首舉例證為三國魏曹植《三良詩》:“攬涕登君墓,臨穴仰長歎。(太尉楊震碑)

【降精】

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    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 捡宝

    捡宝

    一块通灵玉牌,无数奥秘开来。王鼎在获得一块神奇的通灵玉牌后,开始了彪悍的捡宝之路。捡宝,不仅是收藏圈,珠宝界,还囊括矿产、赌石、盗墓、实力雄厚了就去外国“抢”宝。从此,用华夏五千年的文化装点自己这个大收藏家,然后捎带着经经商,顺带培养投资几个女明星。何为捡宝?凡是我王鼎认为是宝贝的统统都是宝,都可以捡。不一样的捡宝,不一样的好看。且看一个古玩店的小伙子如何玩转古玩珠宝界,成为名符其实的大收藏家!(建个捡宝群,书友有兴趣可进群91071298)
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 做你的守护天使

    做你的守护天使

    现在佐佐木江美子在医院里面好像是一名十分有名气的大夫,即便好像是佐佐木江美子的性格十分的适合医生的这个行业,可好像是真正让佐佐木江美子下决心将来要当一名医生的人,好像是二介堂亜栄琉,就好像是然而也是因为二介堂亜栄琉,才让佐佐木江美子这么死心塌地的投入到医学当中来啊。
  • 回望昙华林

    回望昙华林

    本书有几篇谈到当年学生自己办的文学社和刊物,其中《拾花》、《碧桃》给大家印象尤其深刻,据说,当时中文系这些自生自发的学生“同人刊物”一度“如雨后春笋”。林如稷、冯至那些文学大家,他们办浅草社和后来加入沉钟社的时候,不也就是二十出头的大学生吗?可是,一阵寒冷的北风刮来,《拾花》、《碧桃》这些刊物和文学社都坠落了,夭折了,还有写了“思想情调不健康”文章的同学被令退学。好在培植那些同人刊物的园丁们,包括那位被退学的傅生文君,在七十、八十两个年代交汇之际,很多又考取最早的几批研究生,得以实现他们的抱负,展现他们的才华。