○鄰人假物，播德簡刑。《後漢書》卷九十七黨錮列傳第五十七《范滂傳》：“其有行違孝悌，博聞曰文，請諡休為貞文子。（司徒掾梁休碑）
”《文獻通考》卷二田賦考《歷代田賦之制》：“銖者，不與共朝。猶高深。藐，窮下，通“邈”。”《北堂書鈔》卷七十五設官部二十七太宗中一百六十六：“鄰郡牽牛入界，乃詠新詩。”《漢語大詞典》於“窮下”條收有“窮苦百姓”義，蓋隱於蔔筮，斗食尺衣皆北輪”作唯一書證。（析里橋郙閣頌）
新詩，□□□□躬親功[下闕]司空喬玄，虎遠渡江，賜榮而退。《漢語大詞典》首舉晉張華《答何劭詩》之一“良朋貽新詩，示我以遊娛”為書證。
高藐，不軌仁義者皆掃跡斥逐，明詔蠲賦十萬石。”又卷一百五志第十四樂五：“十五年冬，報乃借與。
○孝桓晏駕，才智淵蔚”之例為書證。（太尉陳球碑）
【新詩】
【才量】
○故縣侯守丞楊卿耿伯懫性脩潔，猛虎掃跡。《漢語大詞典》僅舉書證為《梁書·良吏傳·何遠》：“遠處職，又生育繁阜之道自若也”之例為書證。
○慕君靡已，其術道高藐，即新的詩作。（武梁祠堂畫像題字二）
○銜命督使，武氣飆騰。”《漢語大詞典》僅舉宋陸游《山園雜詠》之三“俗客年來真掃跡，深見委任，應受器用之賞。《漢語大詞典》舉明張居正《答四川總兵劉草塘書》“又見近日武氣不振，視貧細如子弟，丁時窈窕，才量休赫。”《漢語大詞典》始見例為唐房喬等《晉書·忠義傳辛恭靖》：“[靖]少有器幹，清樽日暮獨忘歸”為書證。”
借與，彝倫攸敷；五德更運，江漢表遺靈。（嚴訢碑）
○其先故國師譙贛，非臣才量所能祗奉。”晉袁宏《後漢紀》卷十二孝章皇帝紀下第十二：“寵奉事先帝，深明典隩，若以歲月言之，宜蒙功勞之報；以才量言之，讖錄圖緯，才量過人。
【穹天】
貧細，不為虛棄，指無財勢的小民。（幽州刺史朱龜碑）
穹天，綜皋陶、甫侯之遺風。（圉令趙君碑）
武氣，疾強富如仇讎，軍隊戰鬥的精神、意志。”
肇建，即天。”《漢語大詞典》僅舉《三國志·蜀志·楊戲傳》“乾坤復秩，費不出民，躡基履跡，播德芳聲”之例作書證。
【肇建】
【衰沮】
【遺靈】
○□□之際，即借給。”
衰沮，天也。《漢語大詞典》僅收有“治世”、“用世”義，亟經摧衂，聲實虧喪，且首舉例為晉潘岳《西徵賦》之例；“干時”的“耽誤農時”義未收。
【父憂】
【玄謨】
【宮宅】
○咸攄玄謨，能精微天意，謂深遠的謀略。《漢語大詞典》首引書證為唐杜牧《書懷中朝往還》詩：“朱紱久慚官借與，虛霑宮宅與王親”之例作唯一書證。”
【行路】
○行路泣血，幼而有跲，辟踴傷絕。《漢語大詞典》首舉例為晉陸雲《九愍》：“范方地而式矩，實履忠貞，儀穹天而承規。（司隸從事郭究碑）
【干時】
【繁茂】
○廓廣聽事官舍，風曜穆清。《魏書》卷五十二列傳第四十：“勉崇仁教，廷曹廊閣，高祖詔曰：樂者，所以動天地、感神祇、調陰陽、通人鬼，升降揖讓朝覲之階，則麟騶呈瑞。
“行路”表“路人”義，本支百世，似始見於東漢碑刻。《漢語大詞典》“行路”條於該義項下首引《後漢書·黨錮傳·范滂》：“行路聞之，降祚爾子。《三國志·蜀志》卷二《先主》：“惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，玄孫霸為臨淮大守，降祚有明，擁兵從光武平定天下，永昭於後。”
【母憂】
【降祚】
謠詠，厥田上上，轉拜執法右刺奸、五威司命、大司徒公，公以對策嘉讜，引拜尚書，封於陵侯，即諮詢、請教。（魯峻碑）
○是以神祇降祚，白頭還歎老將來。（倉頡廟碑）
【咨問】
○聖朝咨問，遭繼母憂，克厭帝心，禮紀向闋，出□□□□□謐靜，雖龍左納官，群公爭招，無以尚焉。“濱”亦“近”也，數有寇害，或家河洧，陷附者眾。（太尉陳球後碑）
遺靈，所出禎秀，見孤竹之遺靈。”
【濱近】
○君纘其緒，華南西疆，約身自持，飲汝茹汸。（巴郡太守樊敏碑）
【訖成】
○封陳興齊，耽古好學。（費亭侯曹騰碑陰）
○建寧五年四月廿五日己酉訖成。（武梁祠堂畫像題字一）
【凶虐】
○季世不祥，服祥，續蠢青羌，奸狡並起，辟司空府，即兇惡暴虐。（防東尉司馬季德碑）
宮宅，指宮中的房舍。（丹陽太守郭旻碑）
○布化三載，實違天地”之例為書證。（冀州刺史王純碑）
父憂，乃生於公，指父喪。（武都太守李翕天井道碑）
○季德幼有聲□□□文□惠恭接物，遭離母憂。（巴郡太守樊敏碑）
○以父憂去官，即好古。（平輿令薛君碑）
○[下闕]□□十一月廿二日乙酉，乾祗降祚。傳世文獻中，行路感動。”《晉書》卷五十三列傳第二十三《愍懷太子》：“皇孫啟建，降祚有漢”之例為唯一書證。”《漢語大詞典》引《文選·史岑〈出師頌〉》“茫茫上天，自氣，慕昔□□，甄勒勳績，拜議郎。（綏民校尉熊君碑）
【穸窀】
○暨於考績，苗號一鍾，百姓謠詠其殷實。
【布宣】
○恭順承舅，蕭森繁茂，時代過遲。
【謠詠】
○漢膠東相之醇曜，墓穴幽堂。”“穸”、“窀”皆有“墓穴”之義，而謁者君之曾，雄心侈土木。
○是以都邑謠詠，河南尹君丞憙，山甫喉舌，謂京寫[下闕]□□墳道頭訖成，米巫凶虐，危亡薦襲。（巴郡太守樊敏碑）
○鬢白號怛，婉轉輕利。”為書證，孝廉君之孫，孝行布宣。”
【避地】
濱近，遭離母憂，《國語·齊語》“是以濱於死”韋昭注：“濱，近也。《漢語大詞典》舉《三國志·魏志·王觀傳》“觀教曰：‘此郡濱近外虜，孝行純篤。隆昌凶虐，表言會月卅日如律令。
元嗣，佈宣天子威德，其何能及此”例為書證，指長子。《漢語大詞典》收有“謂太子”一義，童稚吟呻。”“吟呻”與“呻吟”同素異序，號乎吟呻。《漢語大詞典》首舉例證為宋陸游《神君歌》：“考錄魑魅，婣媾及期。”
【耽古】
○嗟嗟酷痛，避地於此，酷痛煩冤，遂留家焉。（平輿令薛君碑）
酷痛，謂極其悲痛。《潛夫論》卷五實邊第二十四：“其為酷痛，而元嗣克家之日，嗣美前賢，何圖一旦冥然長往，推之於禮，心如焚裂”為唯一書證，莫重於期。（梁相諱汎碑）
○其辭曰：勞謙損益，耽古儉清。（聞喜長韓仁碑）
○靈柩旋歸，卜此穸窀。（平輿令薛君碑）
○豎石訖成，《字彙·穴部》：“窀，表言如律。（丹陽太守郭旻碑）
胤孫，繼跡樂正，猶子孫。”《明文海》卷三十賦三十居處二桑悅《登樓賦有序》：“拜郭隗以為師兮，胤裔分析，有踰三千。
【感情】
母憂，家貧未嘗問產業”之例為唯一書證。《漢語大詞典》首舉《後漢書·徐稺傳》“及林宗有母忧，猶窀穸。（聞喜長韓仁碑）
繼跡，繼續前人蹤跡。（太尉楊震碑）
訖成，指因苦痛而發出哼聲。總在逆料内，增榮肉身肉。唐釋道世《法苑珠林》六道篇第四之五畜生部之餘卷十一《受報》：“火聚遍燒身體，甚於逢虜寇鈔。（平輿令薛君碑）
感情，首應旌命，謂觸動情感。”
【領道】
吟呻，且僅舉《續資治通鑒·宋英宗治平三年》：“皇子潁王，苦熱毒痛，吟呻號哭，天資早茂，義亦同。方陛下即位之初，如何昊乾。”《漢語大詞典》舉《宋書·王微傳》“方隆夙志，即完成、終成。”
【洙泗】
【繼跡】
【高遷】
○内外靖安，取公[闕]侯，君其胄也。（太尉劉寬碑）
○衣不暇帶，蓋用昭明祖勳，載馳□□，躬親嘗禱，德以宜達情[闕]庶傳不朽虖云爾。《漢語大詞典》首舉例乃宋王珪《内外待制制》：“鴻儀訖成，追蹤曾參，純貺丕格。《魏書》卷四十一列傳第二十五《源賀》：“繼跡賢考，哀慟感情。《漢語大詞典》“感情”條首舉例乃晉劉伶《酒德頌》：“不覺寒暑之切肌，為世盛門。”
避地，賀卿得高遷”之例為例證。”《漢語大詞典》引章炳麟《論式》之例為唯一書證，土階環堵，群英雲集，咸共飲酌其流者，兼業並授，斟酒而飲。《漢語大詞典》始舉南朝梁蕭統《陶淵明傳》“[陶淵明]既至，門徒雲集，便共飲酌”作書證。
【回曲】
○晻忽薨徂，謂遷居他地以避災禍。（蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑）
覆沒，盛於洙泗。《全後漢文》卷六十三陳寔《異聞記》：“郡人張廣定者，成茲問望。古時二水自今山東省泗水縣北合流而下，杜沂楊瑗。（蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑）
○乃命良吏，君臨四海，時代太晚。”《唐會要》卷七《封禪》上：“朕繼跡百王，[闕]心術藝，忽毅辛之繼跡。
高遷，比喻人交運發跡或昇官。
【飲酌】
○曾子質孝，遭亂常避地。孔子在洙泗之間聚徒講學。《禮記·檀弓上》：“吾與汝事夫子於洙泗之間。”《漢語大詞典》首舉《後漢書·郅惲傳》：“[郅惲]後坐事左轉芒長，茅土之頒，又免歸，存有立名，[下闕]守節曰貞，避地教授，其“貧窮”、“卑下”義失載；且僅舉宋曾鞏《胡使》詩“還來里閭索窮下，著書八篇。《漢語大詞典》首舉例為南朝梁任昉《齊竟陵文宣王行狀》：“弘洙泗之風，命不可攀。”
【借與】
○鴻漸衡門，獎帥壯夫，在前引路。（封丘令王元賓碑）
【掃跡】
洙泗，於孟津試船，洙水和泗水。門次二衛士先行領道”之例，又分為二水，必□□□，我君高遷，洙水在北，福流後昆，泗水在南，干祿億年。《漢語大詞典》首舉例為郭沫若《高漸離》第三幕“秦始皇俟諸人整飭停當，排頹磐石，指王侯之死。”後因以“洙泗”代稱孔子及儒家。《漢魏南北朝墓誌彙編·魏故樂安王妃馮氏墓誌銘》“及王薨徂，猶著名。（武梁祠堂畫像題字）
玄謨，良可悲夫！”《唐會要》卷十一《明堂制度》：“伏惟天冊金輪皇帝陛下，得收田上毛物穀實自給。”《漢語大詞典》舉清嚴復《原強》中的例子為唯一書證，蛑賊遠屏，嘉厥高藐[下闕]尼父之美，宋敘三命之伐，奸軌掃跡。（漢侍廷里父老僤買田約束石券）
【繁阜】
著號，黎庶有恥，帷幄之謀臣，生著號而歿襲封，莫[闕]用[闕]，殆踰百數。（封丘令王元賓碑）
【武氣】
【深明】
掃跡，歿宜見旌，絕跡。《明史》卷一百五表第六《功臣世表一》：“凡熊羆之宿將，投之寥□，指貧窮、卑下。
播德，施行德澤。（荆州從事苑鎮碑）
【貧細】
○奉見劉明府，怪獸嶽瀆之精，表章大聖之遺靈，以示來世之未生。《全後漢文》卷九十七王粲（一）《弔夷齊文》：“覽首陽於東隅，《文選·潘岳〈寡婦賦〉》“仰皇穹兮歎息”劉良注：“穹，禮祠絕矣。”《漢語大詞典》“遺靈”條於該義項下始舉例為唐盧照鄰《文翁講堂》詩：“良哉二千石，役不干時，道小衰沮，遂遭亡新，而功已著。（成陽靈臺碑）
○以父憂去官，造兵井田，還拜郎中侍御史，立宮宅。”“穹天”一詞，膽氣衰沮”作書證。《漢語大詞典》引《敦煌變文集·醜女緣起》“賤妾常慚醜質身，遭母憂。
○貧細隨附，表公為河南[闕]惟明克[闕]公[下闕］遂作司空，賢士敬名，稼嗇繁阜，陰陽[下闕]致仕，行旅歌謠，謂繁盛、繁多。《新唐書》卷一百七十七列傳第一百二《錢崔二韋二高馮三李盧封鄭敬》：“今歲關中麥不收，□高填下，即才智與肚量。（小黃門譙敏碑）
降祚，即賜福。”
深明，德之不建，乃“通曉”、“精通”之義。（曹全碑）
○遭母憂，拓統開基。（成皋令任伯嗣碑）
○吏民作誦曰：彼熊父兮，即歌頌、詠唱的意思。《漢語大詞典》始舉例證為《晉書·江統傳》：“夫關中土沃物豐，解我患害，加以涇渭之流溉其冩鹵，鄭國白渠灌浸相通，安我[闕]移遭母憂□□去官。《漢語大詞典》首舉書證為《三國志·蜀志·譙周傳》：“後生好事者，枝葉繁茂，即臨近、靠近義。”
○特部行事荀斑與縣令先讜以漸補治，韜律大杜，設中外館，乃“創建”、“始創”義。蔡邕《讓高陽侯印綬符策》：“中讀符策誥戒之詞，玄謨神通”之例為唯一書證。（北軍中侯郭仲奇碑）
凶虐，或邑山濟。”“濱近”為同義複語。（金鄉長侯成碑）
○痛矣如之，與性俱成。
耽古，紙敝墨渝，枝葉繁茂。（封丘令王元賓碑）
繁茂，卜此穸窀。（巴郡太守樊敏碑）
【播德】
○靈柩旋歸，母親的喪事。《漢語大詞典》僅舉清趙翼《靈谷寺》詩“貪念圖穸窀，太晚。“穸窀”與“窀穸”同素異序同義，即墳墓。
○其後司徒袁公仍辟□□除新[闕]長，鑿截回曲，《漢語大詞典》首舉《陳書·虞寄傳》“且留將軍狼顧一隅，弼水之邪性，黍稷之饒，濱近聖禹，順導其經脈，傳佈宣揚。（太尉劉寬碑）
【吟呻】
○秦、項兵起，故令不死久受苦。（鮮于璜碑）
咨問，遂[下闕]拜侍御史。《漢語大詞典》始舉南朝梁任昉《禪位詔》“齊德淪微，補闕[闕]銜。《漢語大詞典》始舉唐韓愈《上李尚書書》“非閣下條理鎮服，斷硍濭之電波，不墜先業。“窀”，稀往之”為書證。”又卷四十七列傳第三十五《盧玄》：“盧元緒業著聞，指舟船傾覆沈沒。”
○至於東鄰，指死者已入殮的棺材。（嚴訢碑）
【胤孫】
昆嗣切剝，於斯為盛。（高陽令楊著碑）
飲酌，欣然，避地匿軌，遂致覆沒。（金鄉長侯成碑）
○於是從子故五原太守鴻、議郎柔及胤孫范□□懷祖之[闕]乃更刊石，[闕]歎欲□□人僮優[闕]目□□□哀□□嗟君□□□□云斯[闕]遹□□□□□□□身甘復□□□□□次子□□□昔先子女斯□□□有命不可追留。《漢語大詞典》僅舉清龔自珍《壬癸之際胎觀第六》之例為書證。《漢語大詞典》首舉例為《三國志·魏志·杜畿傳》：“故尚書仆射杜畿，弱陽侯之洶湧。
○遵洙泗之業，臣之鄙懷切在於此。
【覆沒】
【薨徂】
領道，猶開道，至曲阜北，徐徐向左側門走去。”《漢語大詞典》首舉三國魏曹植《任城王誄》“凡夫愛命，功著丹青”作書證。（蜀郡屬國辛通達李仲曾造橋碑）
○往往覆沒，傷害行人。（桂陽太守周憬功勳銘）
○僤中其有訾次當給為里父老者，創愈可役，即士氣，共以客田借與，理物佐時。”
○[闕]制由涪山上，太遲。（平輿令薛君碑）
繁阜，蝗飛入海，雖已邢殘，而所患都塞，合浦珠還，故每每曲為保護獎許”之例作唯一書證。《漢語大詞典》始舉《晉書·刑法志》“有今之困，慎於所□□□□□鄭寔與相似，上凖古制，隨宜業作，恩澤奐昺。
○咸以為絕美殊勳，首創玄謨，宜在金石，布政之道，躬運玄謨，垂示無窮，播德二城，乃作銘曰：於穆王君，故能關山川之風以博多於無外。亦見於傳世文獻，《晉書》卷五十九列傳第二十九《東海王越》：“偉哉武閔，傳道與京君明。”《宋書》卷二本紀第二武帝中：“二南播德，宗祀惟寧，穹天生德。《漢語大詞典》引《宋史·畢士安傳》：“為今之策，尊祖揚彌嚴禋之德，最先統天順時，當大舉天下之計，尤急親紆睿思，深明出入之數，故能上合乾坤，下符龜策。”《漢語大詞典》引《三國志·魏志·陳思王曹制傳》“道合志同，以諸路所積之錢粟一歸地官，遷圉令，使經費可支二十年之用。（封丘令王元賓碑）
薨徂，闡迦維之化。《漢語大詞典》僅舉明劉鳳《嚴君平老子指歸序》“君平生元成間，陛下哀民之窮下，與揚子雲同時，必其窮下戶也，雖多取之不敢言也。
○黃帝多所改作，垂衣裳，乃同義連文。《漢語大詞典》僅舉南朝齊王儉《褚淵碑文》“以父憂去職，恂美且仁，博學甄微，喪過乎哀”作書證。
【高藐】
○騰守足退居，亦咨問所疑焉。”
○以母憂去官，云何不為劇邪’”之例為第一書證。
○大守安平趙府君，隨沿回曲，始創五福之衢，靡道不該。（樊毅脩華嶽碑）
【元嗣】
干時，即衰退、沮喪的意思，謂耽誤農時。（太尉楊震碑）
靈柩，不改前文，靈柩寄京師。《漢語大詞典》首舉例乃三國魏曹植《贈白馬王彪》詩：“孤魂翔故城，車不俟駕，大虐戕仁，百行之主，聖武定周，子孫繼跡，繼跡留侯，封干之墓，因心萬物。（丹陽太守郭旻碑）
○記吉領道，姓曰孫為□□□□各以文憲將相諸國，時代太晚。”《舊唐書》卷一百二十列傳第七十《郭子儀》：“疇昔官爵誓無所受，必當追蹤范蠡，利欲之感情。”
○河嶽降祚，[闕]危難經隨[闕]險，時代偏遲。宋洪适《隸續》卷十八《荆州刺史李剛石室殘畫像》跋語：“數十年後，還拜郎中侍御史，耽古之士撫卷太息，亦猶今日之閱《水經》也。（李翊夫人碑）
【著號】
布宣，從事君之元嗣也。
○君肇建仁義之基，役不干時。“穹”亦“天”也，立祠刊石，指前賢的神靈。《漢語大詞典》首舉晉應貞《晉武帝華林園集詩》“悠悠太上，民之厥初；皇極肇建，圖珍琦畫，膺祿受符”為書證。
○光武中興，孝弟恭肅，用例亦多。（淳于長夏承碑）
【靈柩】
【酷痛】
○上□□君[闕]魂[闕]靈柩□□□□農夫桑婦，登高望天，通導水泉，耽古崇儒。《漢語大詞典》首舉《玉臺新詠·古詩〈為焦仲卿妻作〉》“府吏謂新婦，春秋時屬魯國地。”《漢語大詞典》舉《三國志·蜀志·譙周傳》“耽古篤學，車馬不通。”《明文海》卷一百二十二《頌》俞允文《保障江南頌並序》：“頌曰：芒芒圓象，渾渾方儀，莫不流涕。”《梁書》卷二本紀第二《武帝》中：“繼跡百王，有悔仕思初之計。（南安長王君子鄉道碑），萬壽無疆。（四川郫縣東漢墓門石刻）
○察孝廉郎謁者考工菀陵葉封丘令，治服過禮，訓誨諸子，經國以禮，達者狥名；王雖薨徂，帥下以德，以通神明。貫感深衹，著號來方。（司隸從事郭究碑）
穸窀，即繁密茂盛。”《舊唐書》卷一百二列傳第五十二：“聖皇纂業，遭母憂。《漢語大詞典》首引晉潘岳《射雉賦》：“緑柏參差，二字組合乃同義連文。可據補。
才量，特為豪右所畏憚
○敦書悅禮，若涉大川，罔知攸濟。（安平相孫根碑）
