［注译］
①自“蹇”至“知矣哉”，上卦坎为险、下卦艮为止之象，可见险而止、不犯难而行之寓意，以释卦名。②自“蹇”至“其道穷也”，谓蹇难之时应以适中之道行于平顺之地，才不致困穷，以释卦辞“利西南，不利东北”之义。③自“利见大人”至“以正邦也”，谓蹇难之时当建树济蹇之功而端正邦国，释卦辞“利见大人，贞吉”之义。正：端正。④“蹇之时用大矣哉”，以叹美蹇时的济蹇功用之大。
［译文］
蹇，意思是行事难，险境在前面欲行必难。临险而停止，可为明智啊！蹇难之时，利于向西南平地，前往就能合宜适中；不利于向东北山麓，此道必将有穷途。利于出现大人，说明前往济蹇必能建功；居得其位以守持正固可获吉祥，说明这样可解除蹇难端正邦国。处蹇难之时而济蹇的功用是多么宏大啊？
解卦
解，险以动，动而免乎险，解①。解，利西南，往得众也；其来复吉，乃得中也；有攸往，夙吉，往有功也②。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉③。
［注译］
①自“解”至“解”，下坎为险、上震为动之象，险能动则解难而脱险。以释卦名。②自“解”至“往有功也”，从舒解险难当施益于众、无险即归于适中之道、有险速解可建功三个角度，释卦辞“利西南”“其来复吉”“有攸往，夙吉”之义。③自“天地解而雷雨作”至“解之时大矣哉”，上震为雷、下坎为雨之象，以天地舒解、雷雨兴作、草木舒展为例，广喻事物“舒解”之时的情状，揭示“舒解”之时的宏大功效。
［译文］
舒解，置身险而能奋动，奋动解脱就能免除险难，这就是舒解。舒解险难，利于西南众庶之地，说明前往解难必将获得众人拥护；返回安居可获吉祥，说明速往解难必能建功。天地舒解于是雷雨兴起，雷雨兴起使百果草木舒展萌芽生长，舒解之时的功效是多么宏大啊！
损卦
损，损下益上，其道上行①。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往②。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时③。损益盈虚，与时偕行④。
［注译］
①自“损”至“其道上行”，上艮为阳能止于上，下兑为阴能悦而顺其上，有损下益上之象，其旨在于奉上而行，以释卦名。②自“损而有孚”至“利有攸往”，“损”、“有孚”之间加“而”字，揭示有信是损道之根本。以释其下“元吉，无咎，可贞，利有攸往”，此“四善”均因“有孚”而得。孚：信也。③自“曷之用”至“损刚益柔有时”，说明施行“减损”必须适时，不论以“二簋淡食”奉上，还是损下之刚以益上之柔，均当顺“时”而不滥为，以释卦辞“曷之用，二簋可用享”之义。④“损益盈虚，与时偕行”，总说此卦揭示“损益”之道在适时的意义。
［译文］
减损，即言减损于下而增益于上，其道理是下者有所奉献于上者。减损之时能心存诚信，就至于吉祥，必无咎害，可以守持正固，利于有所前往。怎样体现减损之道呢？两簋淡食就足以奉献给尊者及神灵。奉献两簋淡食必须迎合其时，减损在下之阳刚而增益居上之阴柔也要适时。事物的减损增益或盈满亏虚，都是配合其时而自然进行的。
益卦
益，损上益下，民说无疆①，自上下下②，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方③。凡益之道，与时偕行。
［注译］
①无疆：犹言无边。②下下：前一“下”为动词，犹言深入。后一“下”用如名词，即下层，犹言民间。③无方：无方，犹言不分种类，不分地域，一视同仁。
［译文］
益卦，就是通过减损上层高贵一方，来使下层卑贱下方受益，广大民众，内心喜悦无限。恩惠自上而下广泛施向民间，这种体恤下情的精神必定会大放光芒。“利于有所往”，是因为保持中庸之道，采取了不偏不倚的公正态度，所以前去行事必定会带来喜庆吉祥。“利于渡河涉水”，就是说借助于舟楫和桥梁的便利，前进的道路将会畅通无阻。增益过程由雷霆般的主动进取与微风般的温和谦让组成，一天比一天发展而没有个尽头。就好比上天降下雨露，大地承受而滋生万物一样，这种增益活动不受地域限制，遍及四面八方。总的来看，减损高贵一方使卑下者受益的关键所在，就是要掌握时机酌情进行。
夬卦
，决也，刚决柔也，健而悦，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚①也。“孚号有厉”，其危乃光②也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷③也。
［注译］
①柔乘五刚：指卦中一阴位于五阳之上。②光：广、大。③所尚乃穷：指上六处在上位的日子快穷尽了。
［译文］
彖辞说：，就是决的意思，是阳刚冲决阴柔。卦的性质为健而悦、决而和。“扬于王庭”，是指一柔阴反居于五刚阳的上面。“孚号有厉”，是说其危险很大。“告自邑，不利即戎”，是因为柔阴在上位的日子快完了。
卦
，遇也，柔遇刚也。①“勿用取女”，不可与长也。②天地相遇，品物咸章也；刚遇中正，天下大行也。③之时，义大矣哉！
［注译］
①柔遇刚：卦下巽上乾，柔，指初六爻这个阴爻；刚，指二、三、四、五、上这五个阳爻。②不可与长：不可与之长久相处。③天地：指阴阳二气。品物：各类事物。品，类。章：彰。刚遇中正：刚，指九五爻，此爻位居上卦之中，阳爻处阳位，所以是遇中处正。
［译文］
卦象征相遇，意思就是相遇，具体而言，指阴柔遇到阳刚，而相应相合。“不宜娶此女为妻”，是由于不可与行为不端的女子长久相处。然而天地阴阳二气相互遇合毕竟是正常现象，因此只要双方相遇，万物的化育生长就能昭然显现出来；阳刚遇中处正，其理想抱负必将畅行于天下。可见，相遇的时间因素十分重要！
萃卦
萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。①“王假有庙”，致孝享也；“利见大人，亨”，娶以正也；“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。②观其所聚，而天地万物之情可见矣！
［注译］
①顺以说：萃卦下坤上兑，顺，指下卦坤，坤为顺；说，即悦，指上卦兑，兑为悦。刚中：指九五爻阳刚居上卦中位。②致孝享：向祖先表达孝意和诚心。致，表达。享，奉献。
［译文］
萃卦象征会聚，萃，意思就是会聚；具体而言，指物性和顺而欣悦，阳刚居尊处上能够持守中道并迎合于下，所以就能广聚众物。“君王来到宗庙祭祀祖先”，这是对祖先表达孝敬之意，奉献诚信之心；“利于大德大才之人出世，亨通顺利”，是由于大德大才之人主持会聚必能持守正道；“用大牲祭祀，必获吉祥，利于有所举动”，是告诫人们会聚必须顺从天命。观察会聚现象，天地万物的情状就可以明白了！
升卦
柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大“亨”。①“用见大人勿恤”，有庆也；“南征吉”，志行也。②
［注译］
①柔以时升：柔，指上下卦均为阴卦；以，因。巽而顺：升卦下巽上坤，巽，即逊和，指下卦巽，巽义顺，顺在这里是逊和的意思；顺，指上卦坤，坤义顺。②庆：庆祥，喜庆。
［译文］
升卦象征上升，在卦象上表现为循沿阴柔之道适时上升，逊和而又柔顺，阳刚居中而又能向上迎合于尊者，所以最为“亨通”。“利于大德大才之人出世，不必有什么忧虑”，是由于此时上升必有喜庆；“向南方兴兵征战，必获吉祥”，是由于上升的志向可以如愿畅行。
困卦
困，刚也①。险以说，困而不失其所，“亨”，其唯君子乎！②“贞大人，吉”，以刚中也；“有言不信”，尚口乃穷也③。
［注译］
①刚(ｙǎｎ)：困卦下坎上兑，而坎为阳卦，兑为阴卦，阳下而阴上，呈阳刚被遮而不能伸之象。②险以说：险，指下卦坎，坎为险；说即悦，指上卦兑，兑为悦。③刚中：指九二爻和九五爻阳刚居中。尚口：崇尚多言巧辩。口，指言说，论辩。
［译文］
困卦象征困穷，这是由于阳刚被阴柔遮蔽而志向不能施展。身处险境而仍然欢快欣悦，说明虽然困穷仍然不放弃所持守的理想，追求“亨通顺利”的前景，这大概只有君子才能如此吧！“占问，大德大才之人可获吉祥”，是因为阳刚君子具有居中守正的美德；身处困境“即使有言相说也不被相信”，是因为崇尚多言巧辩不唯于事无补，反而会使自己更加困穷。
井卦
巽乎水而上水，井；井养而不穷也。①“改邑不改井”，乃以刚中也；“汔至亦未繘井”，未有功也；“羸其瓶”，是以凶也。②
［注译］
①巽乎水而上水：井卦下巽上坎，巽即顺，指下卦巽，巽义顺；水，指上卦坎，坎为水。②刚中：指九二爻和九五爻，此二爻阳刚而分别处于上下卦之中位。
［译文］
井卦象征水井，在卦象上表现为顺沿水性向下挖掘而引水向上，开出的便是水井；井以水养人而汲取不尽。“村镇变动而水井不能迁移”，是由于君子具有阳刚居中守正的美德；“水将枯竭也无人淘井”，则无法实现井水养人的功用；“毁坏水瓶”，便无法打水，所以凶险。
革卦
革。水火相息①，二女同居其志不相得，曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当②，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命③，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！
［注译］
①息：同“熄”，熄灭。②当：适当、恰当。③汤武革命：汤指商汤，武指周武王。革命，实施变革以应天命，在此指改朝换代。
［译文］
革卦。水火不容而相互熄灭对方，二女同居一室，心志不相同，必然相互要革除对方，所以叫革。“巳日乃孚”，是说变革之后而能受到百姓信任。革卦的性质是文明以悦，所以能以中正之德来保持大为亨通。变革而恰当，就会没有悔吝。天地不断变革而四时形成，商汤和周武改朝换代，上顺应于天命，下符合人心，革的时用意义真大啊！
鼎卦
鼎①，象也。以木巽火，亨饪也②。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨。③”
［注译］
①鼎：古代烹煮食物的器具。②亨：同烹。③高亨说：“‘元’下当有‘吉’字，转写脱去。经文曰：‘元吉，亨’，传文亦当曰：‘元吉，亨’，明矣。卦辞云‘元吉，亨’者，元，大也；亨，通也。此言大吉而亨通也。”
［译文］
鼎卦，是说此卦的形状好像古代烹饪的鼎。鼎的内卦为巽，巽下为木；外卦为离，离上为火。木柴被火燃烧，这就是烹饪食物。而圣人烹饪食物以祭祀天帝，进而大规模地烹饪食物以供养圣贤，使他们谦顺辅佐尊者，而尊者就会耳聪目明，继而前进向上，得处中位又能够保持柔顺的美德，所以就十分亨通。
震卦
震，亨。“震来”，恐致福也①。“笑言哑哑”，后有则也②。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”③，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
［注译］
①致：得到。②后：君王。③不丧匕鬯：朱熹《周易本义》：“程子以为‘迩也’下脱‘不丧匕鬯’四字，今从之。”按：程颐《易传》有道理，今添上“不丧匕鬯”四字。
［译文］
《彖传》说：震卦是讲中兴事业会亨通的。“霹雳响起来很可怕，”但恐惧会得到好处。“谈笑咿哑自若”，是君王自有原则。“霹雳惊动百里以内”，是使远近的人都害怕。“不倾出勺子里的香酒”，出去可以守住宗庙社稷，做祭祀的主人。
艮卦
艮，止也。时止则止，时行则行；动静不失其时。其道光明①。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也，是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也②。
［注译］
