登陆注册
1438100000014

第14章 《九歌》(3)

当然,仅仅将《山鬼》理解为恋爱诗,那是现代人的重新发现;古人则往往将其视为君臣之间若即若离关系的隐喻。如朱熹《楚辞集注》即说:“今按此篇文义最为明白,而说者自汩之。今既章解而句释之矣,又以其托意君臣之间者而言之。则言其被服之芳者,自明其志行之洁也。言其容色之美者,自见其才能之髙也。子慕予之善窈窕者,言怀王之始珍已也。折芳馨而遗所思者言,持善道而效之君也。处幽篁而不见天路险艰而又昼晦者,言见弃远而遭障蔽也。欲留灵修而卒不至者,言未有以致君之寤而俗之改也。知公子之思我而然疑作者,又知君之初未忘我而卒困于谗也。至于思公子而徒离忧,则穷极愁怨而终不能忘君臣之义也。”这样逐字逐句比附的解读,把一首优美的情诗读成了严肃的政治诗,固然君臣大义显豁了,而诗意也就变得索然寡味了。

国殇

操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤[1]。

霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓[2]。

天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野[3]。

出不入兮往不反,平原忽兮路超远[4]。

带长剑兮挟秦弓,首虽离兮心不惩[5]。

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌[6]。

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

【注释】

[1]凌:侵犯。躐(liè):践踏。骖:左侧的马。

[2]霾(mái):陷没。絷(zhí):系缚缰绳。玉枹(bāo):玉做的鼓槌,一说极言鼓槌之好,未必玉制。

[3]坠:朱熹《楚辞集注》作“怼”。

[4]平原忽兮路超远:洪兴祖《楚辞补注》作如是。

[5]惩:畏惧,悔恨。首虽离:洪兴祖《楚辞补注》作“首身离”。

[6]诚:诚然,真正的。

【段意】

此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。戴震在《屈原赋注》中说:“殇之义二:男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者,谓之殇。在外而死者,谓之殇。殇之言伤也。国殇,死国事,则所以别于二者之殇也。”

这篇辞,最需要注意的是其直赋其事的手法。辞描写了一场悲壮的交战场面,战争极其残酷,但战士们不畏强敌,前仆后继。尤其后半段对卫国精神的抒情极其动人,并且影响了后代的边塞诗的抒情特质:战士出征呵再不进入国门,奔赴沙场也不再返回家园。

平原辽阔呵,路途如此漫漫。

你们战死了,却仍然手握长剑,臂张秦弓。

身首分离了,对祖国的忠心始终不渝。显然,这样的精神,足以动人。

按照《九歌》的顺序,这已经是全篇的终章了。《礼魂》只是送神曲。但也有人认为《礼魂》是本篇的组成部分,这样才会使全篇浑然一体。言之成理,聊备一说。

礼魂

成礼兮会鼓,传芭兮代舞[1]。

姱女倡兮容与[2]。

春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

【注释】

[1]成礼:原作“盛礼”,据洪兴祖《楚辞补注》改。按:王逸《楚辞章句》云:“言祠祀九神,皆先斋戒,成具礼敬,乃传歌作乐,急疾击鼓,以称神意也。”显然,所谓“成礼”,即是“成具礼敬”的缩略语。会鼓:集中而急促的敲鼓。芭:通“葩”,香花。代舞:交替舞蹈。

[2]姱:美好。倡:通“唱”。容与:安闲自得之貌。

【段意】

礼,就是祭祀的意思。魂,指《九歌》中提到的全部神灵鬼魂。此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲:祭祀结束了,钟鼓齐鸣。传递香花呵,交替舞蹈。

美女们集体歌唱,姿态从容又大方。

春日我们祭祀兰花,秋季我们祭祀菊芳。

香火不灭,地久天长!从辞的内容来看,最终的舞蹈歌唱极其盛大,更是使整个《九歌》浑然一体。

【品鉴】

《九歌》原本是楚国南部自上古流传的乐歌。屈原在原有的乐歌基础上,经过自己的加工创作,写成了属于他自己的《九歌》。

《九歌》作为一种乐歌的历史非常古老,据《山海经·大荒西经》记载:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下,此天穆之野,高二千仞,开焉得始歌《九招》。”因此,就有了《九歌》是夏启自天上偷到人间的说法。在《左传》中,也有两次提到“九歌”,其中《文公七年》提到“九功之德皆可歌也,谓之九歌”,这又说明了,《九歌》是具有某种社会功用性的歌曲。

考虑到上古洪荒的年代祭祀在生活中所占的地位,有理由相信《九歌》亦是祭祀的歌曲。而屈原所作的这套《九歌》同样也是用于祭祀的。屈原之所以选择《九歌》,目的亦是延续古老九歌的祭祀传统。东皇太一,是楚国神祀系统中的主神上帝,这也可以佐证屈原《九歌》的祭祀意义。

但是,屈原作《九歌》也不仅仅是为了祭祀。王逸在《楚辞章句》里说:“《九歌》者,屈原之所作也。昔楚国南郢之邑,沅、湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠,必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋。因为作九歌之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏。故其文意不同,章句杂错,而广异义焉。”

这里,王逸认为屈原作《九歌》,除了祭祀之外,还有以大雅之歌词,救俚俗之旧曲的意思。而这种所谓的俚俗,马茂元《楚辞选注》认为是关乎“性爱”的。观察屈原的《九歌》,的确词采文雅,成为文人辞了。因此,尽管《九歌》的来源和功用离民间祭祀比较近,但也要承认里面凝结了作者的感受、体悟和改造,而这些也许才是《九歌》真正吸引读者的地方。

关于《九歌》写作的时间,王逸认为是屈原放逐之后写的。后代基本上同意这种观点。但新近也有观点认为王说不确切,因为《九歌》的某些歌词提示着屈原也许还在朝从事政治活动。

《九歌》一共分为十一个篇章。为什么称作九?关于《九歌》命名的含义,古今学者注解纷纭,周建忠归纳为七种说法:一、乐歌旧题说,以洪兴祖《楚辞补注》为代表。二、神秘数字说,以王逸《楚辞章句》为代表。三、九为虚数说,以杨慎《丹铅总录》和汪中《述学·释三九》为代表。四、九为实数说,以郑振铎《插图本中国文学史》为代表。五、九为“纠”说,以郭沫若《屈原赋今译》和马茂元《楚辞选注》为代表。六、鬼歌说,以龚维英《九歌释九》为代表。七、天歌说,以何新《九歌十神奥秘的揭破》为代表。(参见霍松林主编:《辞赋大辞典》,1140页,南京,江苏古籍出版社,1996。)韩国学者李瀷的讲法与上述诸说皆有不同,他说:《始皇纪》谓湘君,尧女舜妻,故《楚词》注以湘君、湘夫人当舜之二妃也。东皇青帝,威灵仰也。大小司命,南北斗也。南斗司生,北斗司死也。云中君,云梦之神也。东君,春神也。《国殇》十六成丁,二十免殇,殇而死国者也。《礼魂》,良死而无后者也。《东皇》、《东君》、《大》、《小司命》,天之神也。《云中君》、《山鬼》、《河伯》,地之神也。《湘君》、《湘夫人》、《国殇》、《礼魂》,人之神也。凡十一而谓之《九歌》,何也?此皆迎享之诗也。湘君、湘夫人必将同享,则《国殇》、《礼魂》亦必同享,故鬼十一,而享祀惟九也。(《星湖僿说》,朝鲜英祖38年(公元1762年,当清朝乾隆27年)刊本。)李瀷首先将十一篇分成天神、地神、人神三组,然后认定《九歌》是迎享祭祀乐歌,在人神之中,二湘可以合享,《国殇》和《礼魂》也可以合享,因而虽祭祀十一种神,而享祀的乐歌则可以为九支曲子。尽管李瀷的讲法也出于推测,但显然有其合理性,可以自成一说。这种讲法,有助于我们理解其中每一组辞的含义。

中国文学,自古诗骚并举。而在楚辞之中,《九歌》亦独具特色。

《九歌》是屈原作品中涉及个体情感较少、祭祀功用较重的一篇。所以,祭歌特征是《九歌》的首要特征。《诗经》中的祭歌,大都庄重而显板滞,人与神之间相隔遥远。《九歌》则不同,凡是祭祀中的鬼神,都极尽详细地描写,无论是神灵的姿态,还是鬼魂的模样,都绘声绘色地表现出来。而祭祀场景的宏大壮观,祭祀人物的载歌载舞,亦起到某种“以诗证史”的效果,为我们提供了古老年代楚地的祭祀风俗。

《九歌》的另一个特征,是对爱情的描写。这里的爱情描写,往往是人神恋爱或者神与神的恋爱。这当然也是祭歌的一个特点。但是,屈原在《九歌》中,并没有像《离骚》那样极尽抒情,而是把自己的情绪控制在一定范围内。这就令《九歌》脱离了一人一事的情绪,表达出广阔的情感内涵。《九歌》中的恋爱,又大都呈现相思不见、彷徨怅惘的状态,以及对生命与时间的感悟。如《湘君》、《湘夫人》写一对配偶神的彼此思慕。《山鬼》写一位山中少女的情怀,都极具情感的穿透力,令人吟咏不绝。

同类推荐
  • 世界军事百科之常规武器

    世界军事百科之常规武器

    军事是一个国家和民族强大和稳定的象征,在国家生活中具有举足轻重的作用。国家兴亡,匹夫有责,全面而系统地掌握军事知识,是我们每一个人光荣的责任和义务,也是我们进行国防教育的主要内容。
  • 二战经典战役全记录

    二战经典战役全记录

    在整个20世纪,能用“命运决战”来形容的,非“二战”莫属。正是这场战争造就了许许多多的经典战役,让人刻骨铭心、回味无穷。不列颠上空,战鹰搏击;大西洋海上,狼群猖狂……无尽的灾难让人们看不见曙光,暗无天日。莫斯科红场、斯大林格勒、列宁格勒,火炮齐鸣,殊死抵抗。世界格局在战争中逐渐改变。从西西里到诺曼底,盟军敲开了纳粹的大门;从库尔斯克到易北河畔,苏联红军战战告捷。第三帝国在硝烟中轰然倒塌。从中途岛到硫磺岛,从菲律宾到冲绳……在海陆空各个空间都留下了双方厮杀的身影。
  • 楚辞品鉴(大众阅读系列)

    楚辞品鉴(大众阅读系列)

    以明代夫容馆刊《楚辞章句》为底本,对该书收录的楚辞作品作简明扼要的校勘、注释、分段及全文品鉴,意在为广大楚辞爱好者提供一种版本可靠、文意疏通的楚辞读本。书前有长篇导论,介绍楚辞之价值,楚辞名称的由来,先秦两汉楚辞的特征,楚辞研究的历史,以及楚辞对中华文明的影响等,可以引发广大读者阅读的兴趣。《楚辞》作为国学经典,是与《诗经》齐名的集部作品,是中国古代文学的两大源头之一。梁启超说:“凡为中国人者,须获有欣赏《楚辞》之能力,乃为不虚生此国。”可见,阅读欣赏《楚辞》是中国人基本的文化修养之一。
  • 乞尾赖犬(第二次世界大战史丛书)

    乞尾赖犬(第二次世界大战史丛书)

    本书综合国内外的最新研究成果和最新解密资料,在有关专家和部门的指导下,以第二次世界大战的历史进程为线索,贯穿了大战的主要历史时期、主要战场战役和主要军政人物,全景式展现了第二次世界大战的恢宏画卷。
  • 孙子兵法(白话全译)

    孙子兵法(白话全译)

    本书将《孙子兵法》用白话全文译出,重点突出一个实用的功能,其中既有权威原著,又有通俗译评,同时精心选择具有代表性的案例,从军事谋略、经商谋略、处世谋略三个方面对原著进行重新解析、阐释,兼具可读性和典藏性,是一本适合各行各业人士借鉴学习的普及读物。
热门推荐
  • 改变你自己

    改变你自己

    格登·史密斯说过,他曾经见过的最幸福的人就是在德兰德斯的防御工事上劳动的一个奴隶——他仅有一条腿,相貌极其丑陋,身上还戴着沉重的锁链。
  • 吾家小妻初养成

    吾家小妻初养成

    她因旅途中的一次意外,灵魂穿越到了一个十三岁的女孩身上。成为继父偿还赌债的物品,一纸契约,从此她和他形影不离。第一次跟他回侯府,她的身份便尴尬的要命。说是随身的侍婢吧,偏生他要她代他去那一群女眷之中挨个儿的敬酒。被一群自以为是的乌鸦聒噪不堪,她一怒之下将一杯酒泼到了侯爷夫人的脸上……第二次跟他回侯府,她是他新收的义女。之前那些小姐们都成了她的姑姑,一个个居然以长辈的身份过来吹毛求疵?怒极攻心之时,她终于还击,把两个大小姐给批得体无完肤……第三次回侯府,她转身化成他的未婚妻。这下可捅了马蜂窝……腹黑男女,狭路相逢。鸡飞狗跳,争上扑下……嗯,这是一个腹黑小丫头装傻卖萌耍机灵扑倒腹黑男的故事。扑倒之后呢……自然是伉俪比肩,腹黑加腹黑,整垮邪恶势力,挫败势力小人。神马出轨嫡母,神马邪恶奸夫,神马嫡出公子小姐,遇到两两腹黑,也只是浮云而已……
  • 逆天狂妃:草包三小姐

    逆天狂妃:草包三小姐

    【简介无能,正文绝对不会让大家失望哒】她是异世特工,也是心软如斯的天字第一号大笨蛋——!!一朝穿越,沦落成又胖又疯的太师家三小姐不说。魔兽、异能…样样都冲着她来!唾弃、鄙夷…没有任何人看得起她!除了……“太子爷,在你心里,我特么的到底算什么?!”某女抓狂,一脸狰狞。淡然而笑,复杂的面具,遮挡住他所有倾世容颜,“你,不就是个丑胖子么?”。某女一哽,差点当场被气岔了气…所有人都嫌弃她,所有人都看扁了她,唯独那个叫融融的家伙,从来都陪在她的身边。哪怕…太子大婚,隆重浪漫,新娘明明就是别人!那货却依然对她纠缠不休!!!!
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 豪门叛妻

    豪门叛妻

    【简介】他,是坐拥房地产半壁江山的地产大亨,看似温文儒雅,实则却冷酷无情,阴险狡诈她,聪明而睿智,活泼而俏皮,被父母遗弃使她的性格中多了一丝强韧温柔的他不顾一切包容她,给予她前所未有的宠爱她感激涕零,她以为幸福就在手里人前天使,人后恶魔,原来她一直行走在危险的婚姻钢丝上他另有心爱的女人,却无法娶回家,她只是他手中与父亲抗衡的利用工具
  • 卡耐基成功处世艺术

    卡耐基成功处世艺术

    戴尔·卡耐基的成功得益于他高超的处世艺术,他在自己的奋斗历程中积累了许多宝贵而有效的处世经验。卡耐基认为,社会上的每一个人都是具体的,因而个性各异,与这些独特的个人交往必须倾注满腔的热忱和诚意,饰外修内,表现出坦荡和真诚的品性,对方才能相信自己,这是成功处世的基础。
  • 中医食疗

    中医食疗

    《中国传统中医史话:中医食疗》是在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。该书在深入挖掘和整理中国传统中医文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。
  • 采购总监实战手册

    采购总监实战手册

    《采购总监实战手册》是《中国企业培训大系?高管实战手册系列》丛书中的一本,本套丛书作为企业高管走向职业化、提升领导力的实用型图书,立足中国企业实际,充分借鉴东西方成功企业与企业家的管理思想与方法,剖析企业管理精髓,灵活体现“管理理念+实用案例+操作要领”的思路,全面阐述了各高层管理职位的基本素质要求、工作职责和管理技能,解答了管理实践中可能遇到的各种问题,并提供具体可行的操作技巧或行动指南,是一套集操作性和指导性为一体,颇具指导价值的管理经典丛书。
  • 人生方圆全书

    人生方圆全书

    成功学历来被人们视为抽象、玄奥的学问,本套丛书从社会礼仪、为人处世、心志心理、感悟与人生等诸多方面的阐述中归纳出最有实用性、最有指导价值,且带有规律性的方法、定律和成功范例。本套丛书涵盖了人类取得成功的所有主、客观因素,分析成功规律性的原理,使成功学这种看似玄秘深奥的学问变成具体的可操作的方式方法。
  • 伏藏师

    伏藏师

    参悟上古卷轴《西藏镇魔图》中深藏的最大秘密。各种伏藏次第出现,身怀前世记忆的八方人物悉数登场,神秘的西藏扎什伦布寺,各路江湖人马为扎什伦布寺后尼色日山下的宝藏而蠢蠢欲动。当此山雨欲来风满楼之际,已经遭到藏王松赞干布、大唐文成公主、尼泊尔尺尊公主联手封印的罗刹魔女渐渐苏醒,五国十二寺智者群贤毕集,即将突破大唐三千伏魔师的灵魂结界重现人间……浩劫、血火、杀戮、夙仇的大毁灭之前,大画师关文——真正的勇者横空出世,2012年,汇集天龙八部之力,斩影除魔——他真的能力挽狂澜吗?