故事原文
昔者晋献公①欲假②道于虞③以伐虢④。荀息⑤曰：“君其以垂棘之璧⑥与屈产之乘⑦赂虞公，求假道焉，必假⑧我道。”君曰：“垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏马也。若受吾币⑨不假之道，将奈何？”荀息曰：“彼不假我道，必不敢受我币。若受我币而假我道，则是宝犹取之内府而藏之外府也，马犹取之内厩⑩而著之外厩也。君勿忧。”君曰：“诺。”乃使荀息以垂棘之璧与屈产之乘赂虞公而求假道焉。虞公贪利其璧与马而欲许之。宫子奇（11）谏曰：“不可许。夫虞之有虢也，如车之有辅（12）。辅依车，车亦依辅，虞、虢之势（13）正是也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。不可，愿勿许。”虞公弗听，遂假之道。荀息伐虢，克之，还反（14）处三年，兴兵伐虞，又克之。荀息牵马操璧而报献公，献公说（15）曰：“璧则犹是也。虽然，马齿（16）亦益长矣。”（《十过》）
注释
①晋献公：名诡诸，春秋时晋国的国君，公元前676年至前651年在位。晋的地域相当于今天山西省大部地区。
②假：借。
③虞：诸侯国名，姬姓，位于今山西平陆县东北，在晋的南侧。
④虢（ɡuó国）：诸侯国名，位于今河南省地域。公元前655年被晋所灭，在晋的南侧。
⑤荀息：人名，晋国的大夫。
⑥垂棘之璧：垂棘，晋国地名，产美玉。璧，美玉。
⑦屈产之乘：屈产，晋国地名，产骏马。乘，古人用的坐车，四匹马拉一辆车为一，这里指的是马。
⑧币：丝织品。这里作供送人用的礼物解。
⑨厩（jiù就）：马棚。
⑩宫子奇：人名，虞国的大夫。
（11）辅：车轮外的两条直木，用以增强车辐的承载力。
（12）势：形势，关系。
（13）反：通“返”。
（14）说：通“悦”，快乐。
（15）齿：牙齿，年龄。马的牙齿随年岁而更换，看马的牙齿就可知道马的岁数。
故事大意
以前，晋献公想利用虞国的路，过境去攻打虢国。有大臣荀息向晋献公献策：“你可以利用我国垂棘的宝玉和屈产的骏马，作为礼物送给虞国国君，请求他答应借道给我国一用，相信他是会答应我们的。”晋献公说：“垂棘的宝玉，是我先王的宝，屈产的马是我最喜欢的坐骑，假如我送与了这些礼品，对方不借道给我们怎么办？”荀息说：“对方若不肯借道给我们，必定不敢接受我们的礼品。若对方接受了我们的礼品，就必然会借道给我国。这如同把我原存之于内府的宝物暂时存到外府，把我的原存放在我内厩的马存放到外厩去。君王不必为此发愁。”晋献公说：“好。”并让荀息去办。荀息把垂棘的玉、屈产的马送到虞国那里，请求虞国借道。虞公贪图玉与马，准备答应晋献公的请求。这时虞的大臣宫子奇出来劝阻虞公：“不能答应晋的要求，虢国对虞国来说，犹如车与辅的关系，不可分割，辅依靠车，车也依靠辅。若借道给晋国，让晋去攻打虢，则虢早晨亡，而我虞也必定在晚上亡了。”虞公不纳宫子奇的劝谏，固执地把道借给了晋国。荀息率兵通过虞的国土攻克了虢国。过了三年，晋又兴兵攻克了虞国。当荀息牵着存放在虞国屈产的马、拿着垂棘的玉送回给晋献公时，晋献公高兴地说：“好啊，宝玉依然如此，不过骏马却长了三岁。”
读后感
本故事取材于《十过》中的第二个“过”：“顾小利”。韩非讲这个“过”时，也举了一个历史故事做说明，即本故事的内容。
本故事讲得很生动，很有启示价值。可从两个方面去讨论问题：从晋献公方面讨论问题；从虞公方面去讨论问题。
先从晋献公方面讨论问题。抛开战争的性质不说，就一般战争而论，晋献公的战争谋划是对头的，用了诡，用了诈，用了骗术，用珍贵的玉与马作诱饵，勾引虞公上钩，使虞愿意把虞的国土作为道借给晋用，让晋发兵过这个道伐虢，使战争获胜，虢亡，最终又灭了虞。这里，大臣荀息的谋与策起了十分重要的作用，他聪明，有头脑，其功尤大。
从虞公方面去分析问题。虞公有两大致命错误：一是“顾小利”，贪图区区便宜，一块玉，一匹马，就把虞公弄得晕头转向，忘了国家利益，忘了朋友利益。这实际是出卖了朋友，做了损人不利己的事，自己也落得个国破的下场。关于这，韩非是这样评价的：“顾小利，则大利之残也”。
二是不听忠言。大臣宫子奇是有谏言的，劝谏虞公不能把道借给晋，说明借道的错误所在，后果极其不好，并用车与辅的关系去说明问题，十分贴切，十分恳切，但虞公不听，利令智昏，结果犯了大错。
这个故事告诉我们，看问题忌主观，忌片面，要全面地看，要联系地看，左左右右地看，前前后后地看，还要听取各方面人的意见，比如宫子奇的意见，这样才不至于犯失策、失国的错误。
