③子罕：即乐喜，春秋时宋国有名的贤人。春秋战国时期有两个子罕，一个是生活在宋平公（公元前575年至前532年在位）时，任司城，是宋的六卿之一，六卿即右师、左师、司马、司徒、司城、司寇。司城相当于司空，因宋武公的名叫司空，故为避讳改司城。
②璞玉：没有经过加工的玉。另一个是生活在宋桓侯（公元前372年至前370年在位）时，任司城，不宜为细人④用。”子罕曰：“尔以玉为宝，他废了宋桓侯，成了篡臣。本故事所说的子罕指的是前一位贤者子罕。
④细人：地位低下的人。
⑤子：尊称他人为子，这里指你。
故事大意
宋国有一位乡下人想把一块未经雕琢过的玉献给子罕，子罕不接受。那乡人说，“这是宝啊，它只配君子携带，地位低下的人如我就不能用，你应该收受它。”子罕说：“你把玉视为宝，我以不受子⑤玉为宝。而子罕不欲玉。”是鄙人欲玉，我却视不接受你的玉为宝。”
读后感
本故事给我两个思考。
一、从一般人际关系上考虑问题。乡人送礼，送一块玉给子罕，子罕是位当时很有名气的官，表示敬仰，这样做完全可以理解，无可厚非。但是，从本故事看，对这件事，两人的价值观却大不一样，故事原文
宋之鄙人①得璞玉②而献之子罕③，一个以物质上的东西玉石为宝，一个以精神上的东西为宝，如廉、信等，说明着两人的品德有区别，显然，后者要远远高于前者。
二、用带一点政治色彩的角度去考虑问题。那送玉的乡人是别有用心的，是来献媚的，是有企图的，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，想通过送玉获得些什么。（《喻老》）
注释
①鄙人：乡下人。子罕是位廉洁的官，当然不会吃你这一套，不收受你的玉，并发表了何谓宝的看法。假如确实如我分析的那样，我们谴责乡下人，因为他的行为是贿赂行为。我们赞赏子罕，因为他所做的事，是一种高尚、正直、廉洁的事。
韩非写本故事，宜为君子器，是从喻老角度写的。在本文结束时写了这么一句话：“故曰：‘欲不欲，而不贵难得之货。’”这“欲不欲”句，是《老子·六十四章》上的话，是说，“圣人”所追求的“欲”是他人不追求的，“圣人”是不稀罕所谓的“难得之货”的。联系本故事说，子罕就是老子所说的“欲不欲”的人，“不贵难得之货”的人
