故事原文
扁鹊①见蔡桓公②，立有间③，扁鹊曰：“君有疾在腠理④，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤⑤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走⑥，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨⑦之所及也；在肌肤，针石⑧之所及也；在肠胃，火齐⑨之所及也；在骨髓，司命⑩之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请（11）也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。（《喻老》）
注释
①扁鹊：春秋时名医，姓秦名越人，又称卢医，扁鹊为其号，其生平事迹史书记载不一，一般认为其活动年代在春秋末，战国初。
②蔡桓公：即蔡桓侯，名封人，春秋时期蔡国国君，公元前714年至前695年在位。
③有间：一会儿。
④腠（còu凑）理：皮肤的纹理。
⑤肌肤：肌肉皮肤。
⑥还走：回头就跑。
⑦汤熨：以药水洗涤叫汤；以药物热敷叫熨。
⑧针石：针灸工具。针为金属针，石为石针。
⑨火齐：齐通“剂”。火齐即火煎的药剂。
⑩司命：主宰生命者。
（11）是以无请：是以，因此。无请，不需要请。
故事大意
名医扁鹊见到了蔡桓侯。站了一会儿。扁鹊说：“君有病，病在您身躯的表皮上，请治，不然病是会加重的。”桓公说：“我没有病。”扁鹊离去。桓侯说：“医生爱找没病的人看病，以此来显示自己的才能与功劳。”过了十日，扁鹊又见到了桓侯，又同桓侯说：“您的病加重了，病已进入到了你躯体的肌肤里，请赶快治，不然，病是会继续加重的。”桓侯不理睬，不高兴。又过了十日，扁鹊第三次见到了桓侯，再一次忠告桓侯：“您的病已经进入到肠胃里了，请赶快治，否则病会再次加重。”桓侯又不予理睬，还露出了不高兴的神情。又过了十日，扁鹊远远地望见了桓侯后立马走开。桓侯派人询问扁鹊情况，扁鹊回答说：“桓侯的这个病已经很重了，当这个病早期还在体表的时候，是可以用药熏洗、热敷来治的；当这个病进入肌肤的时候，还可用金同石的针来治；当这个病发展到肠胃里，用火煎的药来治，也将会收到较好的疗效。现在病已经发展到骨髓上，那属于生命的司命的事情了，我已无能为力。”又过了五日，桓侯全身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊已不在蔡国，跑到秦国去了。桓侯死。
读后感
蔡桓侯得了生理的病。更严重的是得了讳疾忌医心理的病。说桓侯死于生理的病，当然对，但细究，却死于心理的病上，太讳疾忌医了，导致彻底不治，一命呜呼。
应该说，扁鹊是位好大夫，是名医，医艺精，服务态度也好，不厌其烦地同病人桓侯说，告诫他赶快治病，不然是会后悔的，但遭到桓侯多次拒绝。桓侯讳疾忌医得实在可以，不听也罢，还不悦，还说人家是庸医，说庸医是专找那些没有病的人看病，以此来炫耀自己医术之高超。
人生病是经常的事，有病就要早看，耽误了，小病会演化成大病，最终不治。本故事所讲的是教训之谈，值得我们认真汲取。
上面说的是生理方面的病，有些自然灾害上的事也如此，要及时发现，及时防治。例如门窗不好有被盗的隐患，电器不好有火灾的隐患等。还须知道，事物变化一般是渐变的，小变大，到质变，所以必须及时防，及时治，否则到质变了，就悔之晚矣。
还想到了另一种病，思想上的病，精神上的病，如某缺点，某错误，也要及时防，及时治，也不能讳疾忌医，要善于听取他人的意见与帮助，及时改进，否则，也会转化为大病，也会导致身败名裂的。
有语说：“良药苦口利于病”，“忠言逆耳利于行”，要善于接受他人的良药、忠言。
