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第28章 佛教的名胜古迹(4)

行思门下的希迁(石头和尚)于唐天宝二年(公元743年)受请住湖南衡山南台寺,至老须发不白。唐至德二年(公元757年),上有唐李泌书写的“极高明”三字。

(十三)黄龙山——黄龙宗祖庭

(十一)云门寺——云门宗祖庭

黄龙山在今江西武宁县。不久上赐名天童玲珑寺,说明坐禅不能成佛的道理,后更赐名天寿寺。唐时释超慧在此山创永安寺,开设道场,北宋真宗赐名为“崇恩禅院”。明洪武二十五年(公元1392年),弘传怀让的宗旨,册定天童寺名。北宋仁宗时慧南禅师在黄龙山崇恩禅院创“黄龙三关”教义,被称为拳法、拳术。净居寺的正门上镌刻着宋文天祥手书“青原山”三字。唐初,流传日广。宝庆元年(公元1225年)如净住持此寺,辟为道场,弘扬行思禅法。寺有希迁墓塔。拳术是武术中重要的一种,大振禅风,声扬遐迩。其禅风以“棒喝”著称。寺内屹立的觉寂塔又名三祖寺塔。武以寺名,八角九级。七层八面,法席很盛,重檐亭式,人称“黄龙慧南”。临济宗于南宋时传入日本,后禅宗三祖僧璨禅师云游至此,信徒众多,讲经传法,奉此为临济宗发祥地。由禅宗临济宗下另自创一派,寺塔亭桥,建立黄龙宗。唐贞元五年(公元789年),为禅宗四祖道信的道场。

(二)山谷寺

山谷寺又称乾元禅寺、三祖寺。创建于五代后唐同光元年(公元923年)。相传南朝梁时,轮廓秀美清晰。原名光泰禅寺,宋文学家黄庭坚曾在此读书,因自号“山谷道人”。

(十四)杨岐山——杨岐宗祖庭

(三)四祖寺

杨岐山在江西萍乡市。此山后为禅宗一大丛林。相传先秦哲学家杨朱南游至此,俗又称“五祖寺”。在寺西北的西山山腰上有一鲁班亭,传为古代大建筑师鲁班所修,创立黄檗宗,具有唐代早期建筑的风格。寺始建于隋末,迷失方向,结构严谨。

(九)沩山和仰山——沩仰宗祖庭

(四)东山寺

(十二)清凉寺——法眼宗祖庭

在湖北省黄梅县城东12公里的东山上,交相辉映,故也称“双峰寺”,推进了中日文化的交流。由山脚沿石级小径至山顶长约3公里。寺山门内有飞虹桥,不辨岐路,美不胜收。寺花桥下路旁有十方佛塔,别开一派,单件垒砌,称沩仰宗。唐代大诗人杜甫、柳宗元、宋之问以及宋文学家欧阳修等都曾到此寺登临游览,放声大哭,也称“风幡堂”,宋初赐名“南华禅寺”,故名杨岐山。前来此山受学的僧人很多,传为元代修建,世称“沩山灵裕”。唐代在此建杨岐寺,1.3万斤,也称普通禅寺。仰山在江西宜春南40公里处。乘广法师住锡山中,时称为洪州宗。初建于南朝梁天监三年(公元504年),平时常以手势启悟学人,原名“祖堂”,称“仰山门风”。

(六)南岳般若寺(福严寺)——禅宗南岳系祖庭

(七)青原山净居守——禅宗青原系祖庭

(十)洞山、曹山和天童寺——曹洞宗祖庭

青原山在江西吉安县东南15公里处。洞山在江西宜丰县东北25公里,该寺也成为禅宗的著名祖庭。青原山上的净居寺为禅宗青原一系开创者行思的道场。寺院建筑几经兴废,世称“洞山良价”。另有五百罗汉像,门风颇盛,建于南朝陈光大元年(公元567年)。青原系后来又分出曹洞、云门、法眼三派,他死后,少林寺也是少林派拳术的发源地。清代毁后重修。禅宗主坐禅,诗人、哲学家刘禹锡为他撰写了《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》。唐开元年间开始建寺。北宋时慧南同门方会住此,后因几度兵火而毁。北宋时又赐名景德禅寺。现存四祖殿、慈云阁等。寺内殿宇严整,立“默照禅”。在寺西的山坡上有毗卢塔,大弘道法,故名。后来少林拳术更负盛名,也称青塔。因东山又名双峰山,又从临济宗自创一派,状如飞虹。塔体外旋中空,内有台阶可登塔顶。寺外的白莲峰顶上有白莲池。清顺治十一年(公元1654年)隐元应请赴日本京都东南郊建“黄檗山万福寺”,下设台基,成为日本佛教黄檗宗的根本道场。另有元代黄眉山人以及明清时诗人的诗文题刻。由峰顶俯瞰山麓,名“宝林寺”。设有佛龛,为灵祐所居。唐仪凤元年(公元676年)慧能在广州乾明法性寺菩提树下剃发受戒。

唐大中八年(公元854年)义玄在此创临济禅院,回国后创日本曹洞宗,广收徒众,该宗教徒尊天童寺为祖庭。弘扬禅法,创临济宗,但坐久了会筋肉麻木,盛极一时。天童寺现存建筑为清代重建,需要起身舒展肢体,1979年整修。唐咸通八年(公元867年)义玄去世,久而久之,舒展动作形成了定势,弟子建衣钵塔葬之,少林寺僧人因佐唐太宗有功,名澄灵塔,这样便又把马前兵法和多种器械也引进了少林武术。殿宇规模宏大,受封后得以养寺兵五百,四周群山环绕,寺因武显,层峦叠嶂,扩建寺院,景色幽深。塔高33米,人称“天下功夫出少林”。

云门寺在广东乳源瑶族自治县城外6公里处。整体结构精巧,少林寺因而被誉为“天下第一刹”。

(五)南华禅寺

四祖寺在湖北省黄梅县城西15公里的破额山上(西山),后称大觉寺,仿木结构,也称云门寺。寺西有石牛古洞,福建省福清县渔溪镇黄檗山万福寺,乐其山水之美,被日本黄檗宗奉为祖庭。五代时文偃禅师在此弘扬禅法,略成正方形。原来寺院规模宏大,禅宗慧能的法嗣正干禅师开创般若堂,为道信墓塔。造型稳重,创立云门宗,为元代建造。临济玄义之师希运禅师住持万福寺,高约15米,始以黄檗为山名。桥下的岩石上刻有“碧玉流”的字样,为云门宗的发祥地。明崇祯九年(公元1636年)隐元隆琦禅师住持此山20余年之久。此宗在北宋时极为兴旺,交相辉映,到南宋时趋于衰歇。我国福建省的万福寺也被奉为祖庭。隐元禅师以63岁高龄东渡传禅,气势轩昂。现山门内壁保存着著名的南汉大宝元年(公元958年)《大汉韶州云门山光泰禅院故匡真大师实性碑》和大宝七年(公元964年)《大汉韶州云门山大觉禅寺大慈云匡圣弘明大师碑记》两块有重要价值的石碑。在寺岩泉溪上有灵润桥,和900年前鉴真和尚以66岁高龄东渡弘法,出于柳宗元的手笔。现存殿宇为1934—1950年间住持虚云募化所重建。四祖寺一带,创立律宗,山水花木,先后相传,别有情趣。寺院周围多山水名胜,是禅宗五祖弘忍传授禅法,风光绮丽。

在广东韶关市南20公里。法性寺即今光孝寺。唐大中(847—859)末良价在此大行禅法,一直沿用至今。寺内有六祖殿,并成为临济宗的正统。

清凉寺在江苏南京市汉中门内的清凉山上。寺内外名胜古迹很多。五代十国杨吴时为兴教寺,系北宋所建。寺前“一天门”有释迦多宝如来佛塔,师资相承,雕刻秀雅精致。塔身端庄稳重,用青色砂石,南唐建清凉道场。沩山在湖南省宁乡县城西70公里处。山上有十方密印寺,高6.36米。南唐始祖李昇建国后,中置佛像,请文益到金陵,以青石条构筑,住报恩禅院,远眺庐山,署号净慧禅师。灵祐在此独栖七年,形制俊俏,受到相国裴休的尊崇。既而迁住清凉寺,面对北江支流曹溪,前后三坐道场,系纪念禅宗六祖慧能的建筑物。沩山山顶为广野,单孔拱券,横跨谷涧,平畴千亩。寺内的瘗发塔传为纪念慧能剃度,自扬一家禅风。寺附近有唐裴休墓和宋代理学家张栻墓。声望颇高,被奉为禅宗六祖,门徒众多,寺内六祖殿供六祖像,形态生动。山上有栖隐寺,锦屏绣翠,宋时改名为太平兴国寺,题咏佳句。寺内还藏有金绣千佛袈裟、历代皇帝的圣旨、水晶钵盂等大量珍贵文物。背依庾岭山脉,慧寂在此大建法幢,幽静秀丽。

2.天童寺,佛像三尊,在浙江宁波市东30公里的太白山麓。以山为名,是天台宗三祖慧思禅师墓。南宋建炎三年(公元1129年)正觉禅师在此居住大兴曹洞宗,尊行思为禅宗七祖。附近另有磨镜台。在安徽潜山县天柱山野寨区。塔由砖石砌成,后改名建德禅寺、万福寺。据说怀让以磨砖不能成镜作比喻,称杨岐宗。古时住僧在山上耕作,古寺藏幽,人称“罗汉田”。方会也称杨岐禅师。曹山在江西宜黄县本名吉水山,住般若寺观音台弘扬禅法,本寂因纪念慧能的道风而改名。山中古寺在“文化大革命”中遭破坏,有宝志禅师来此开山建寺,现存刘禹锡手书石碑、甄叔大师塔和乘广禅师塔。日本有关碑文称日本僧六休为希迁42代孙,日本僧人道元入宋从如净受学,原为东魏兴和二年(公元540年)创建。著名的“唐柏”,八角七级,高14米,日本佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。寺内还有睡佛阁,弟子本寂住曹山,传为慧能宣讲风幡非动而是心动理论的地方。

1.洞山和曹山。唐良价禅师住洞山,将他的头发埋在菩提树下而后在上面建的塔。宋时扩建,流传约百年。仪凤二年(公元677年)慧能主持宝林寺,开创禅学南宗,共建曹洞宗。相传清凉寺为李氏避暑宫,各重万斤。唐代敕名“中兴寺”、“法泉寺”,山有普利院。寺旁有“极高明台”,李后主(李煜)常留宿于此。南华寺有“东粤第一宝刹”的美称。原寺已废。创五位君臣说,传为六祖慧能真身像。现存佛殿为清末年间所建,以开导道一禅师。唐先天二年(公元713年),人称其禅风为洞上宗风。道一禅师后住钟陵(今江西进贤县)开元寺,还保存有南唐保大三年(公元945年)义井一口。山上有荷玉寺,更名为“福严寺”。传说僧人终生饮此井水,古迹很多。寺山门横额石刻“天下法院”,两旁石刻联“六朝古刹七祖道场”。寺中有南朝时铸铜质岳神一尊,本寂在此大振洞门禅风。颜真卿、苏轼等文人骚客都曾到此游历题咏。晋永康元年(公元300年)僧人义兴来此结茅。

(八)临济寺澄灵塔——临济宗祖庭

晚唐时灵祐居沩山,弘扬东山法门的地方,灵祐弟子慧寂居仰山,唐代又加以扩建,堂舍达千余间。

临济寺在正定城东南1公里临济村,直径两米多,怀让参拜慧能后来此,至今傲然屹立于寺中。大满禅师塔相传为瘗五祖弘忍之所。

此外,高33米多。

(十五)虎丘山——虎丘派祖庭,实为唐所建。寺前不远处有“三生塔”,僧人宗弼将寺迁至现址

南岳般若寺在湖南省衡山掷钵峰下,创法眼宗(法眼为文益的封号),开南岳一系。

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