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第45章 杂篇·盗跖(2)

译文孔子和柳下季交了朋友,柳下季的弟弟,名叫盗跖。盗跖随从的士卒有九千人,横行天下,侵犯诸侯,穿室破户,赶走人家的牛马,掳夺人家的妇女,贪利而忘亲,不顾父母兄弟,不祭祀祖先;所到过的地方,大国严守城池,小国坚守城堡,万民都感到痛苦。

孔子对柳下季说:“做父亲的一定要教导他的儿子,做兄长的一定教育他的弟弟。如果做父亲的不能教导他的儿子,做兄长的不能教育他的弟弟,就没有人看重父子兄弟的亲属关系了。现在先生是当世的才智之士,而弟弟却是盗跖,成为天下的祸害,你不能教育他,我私下为你感到羞愧!请允许我为你前去说服他。”

柳下季说:“先生说:‘做父亲的一定要教导他的儿子,做兄长的一定要教育他的弟弟。’如果儿子不听从父亲的教导,弟弟不接受兄长的教育,即使现在有先生这样的辩才,又能把他怎样呢?况且,跖的为人,心血横流像涌泉一样不可抑制,意气骄横像暴风一样不可测度,强悍足以抗拒敌人,辩才足以粉饰过错,顺从他的心意就高兴,违背他的心意就发怒,容易用语言侮辱别人,先生千万不要去。”

孔子不听,让颜回驾车,子贡陪乘,去会见盗跖。

盗跖正在泰山的南面休整士卒,把人肝切碎了下饭吃。孔子下车走上前,看见传命官,说:“鲁国人孔丘,听说将军高尚正义,敬请传令官通报。”

传令官入内通报。盗跖听说后大怒,眼睛瞪得像明亮的星星一样,因愤怒而竖起的头发把帽子都顶了起来,说:“这个人是不是鲁国那个机巧虚伪的人孔丘?替我告诉他:‘你捏造花言巧语,妄称文王、武王事迹,头戴装饰像树枝般繁复的华冠,腰缠牛皮皮带,繁辞谬说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,专生是非,用以迷惑天下的君主,使天下的书生不务正业,假托孝悌之名来侥幸得到封侯富贵。你的罪孽重大,快滚回去吧!不然,我要拿你的肝当午餐!’”

孔子再请通报说:“我荣幸认识柳下季,希望能到帐幕下拜见。”

传令宫又去通报。盗跖说:“叫他到前面来!”

孔子快步走进去,避开席位倒退着快跑,给盗跖拜了两拜。盗跖大怒,叉开两腿,握剑瞪眼,声如母虎,说:“孔丘,你往前来!你所说的,顺着我的意思就能活,违逆我的心思就得死!”

孔子说:“我听说,凡天下的人有三种美德:生下就身躯魁梧,容貌美好无双,不分老幼贵贱,见到了都喜欢他,这是上德;知识能包罗天地,才能足以辨别各种事物,这是中德;勇猛、强悍、果敢,聚众率兵,这是下德。凡是具有一种美德的,就足以南面称帝了。现在将军兼有这三种美德,身高八尺二寸,面目有光泽,嘴唇犹如鲜红的丹砂,牙齿像排列整齐的贝珠,声音如黄钟般洪亮,而名字却叫盗跖。我孔丘私下替将军感到羞耻而不可取。将军有意听我的意见,我请求向南出使吴国和越国,向北出使齐国和鲁国,向东出使宋国和卫国,向西出使晋国和楚国,给将军建造周围数百里的大城,设立数十万户的采邑,尊奉将军为诸侯,和天下的诸侯共同除旧布新。停战休兵,收养弟兄,共祭祖先。这是圣人才士的行为,也是天下人的愿望。”

盗跖大怒说:“孔丘,你往前来!凡是可以用利禄来规劝用语言来劝谏的,都可以把他们叫作愚陋的平民。我现在身体高大,面目美好,人人见到都喜欢,这是我父母遗传给我的德性。孔丘你虽然不赞美我,难道我自己不知道吗?况且我听说,喜欢当面赞美人的人,也喜欢背后毁谤人。现在你告诉我有大城民众,是想要用利禄来引诱我,收买我当顺民,怎么可以长久呢!城池再大,也没有比天下更大的了。尧、舜虽然有天下,但子孙没有立锥的地方;商汤和周武王贵为天子,而后代灭绝。不正是他们贪大利的缘故吗?况且我还听说,古代禽兽多而人少,于是人民都住在树巢中以躲避禽兽,白天捡橡栗充饥,夜晚栖于树上,所以叫他们为有巢氏之民。古代人不知道穿衣服,夏天积蓄薪材,冬天就用来烧火取暖,所以叫作知生之民。神农时代,躺下时安静,起来时舒缓,人们只知道自己的母亲是谁,不知道自己的父亲是谁,和野兽共同相处,耕地吃饭,织布穿衣,没有相害的心,这是道德的极盛时代。然而黄帝不能达到这种道德,与蚩尤交战于啄鹿的郊野,流血百里。尧、舜做天子,设置群臣,商汤流放他的君主,周武王杀了殷纣王。自此以后,以强大欺凌弱小,以势众侵暴寡弱。商汤、周武王以来,都是害人之徒。现在你修习周文王、武王治国之道,掌握天下的舆论,用来教化后代,穿宽大的衣裳,系博大的腰带,以矫揉的言论、虚伪的行为迷惑天下的君主,而想以此求取富贵,强盗之中再也没有比你更大的了。天下人为什么不把你叫作盗丘,而把我叫作盗跖呢?你以甜言蜜语说服子路,而使他跟随你,让子路摘下他的高冠,解除他的长剑,而受你教育,天下人都说孔丘能制止强暴禁止非礼。其最终结果,子路想要杀死卫庄公,而事情没有成功,在卫国的东城门之上身躯被剁成肉酱,这是你教育的失败啊。你不是自称才士圣人吗?然而一再被赶出鲁国,在卫国被铲平足迹,在齐国陷入穷途末路,在陈国和蔡国之间被围困,天下都没有容身之处。你教育子路身躯被剁成肉酱,这样的祸患,对上无法保护自己身体,对下无法做人。你的学说哪里有什么可贵的呢?世人所推崇的,没有超过黄帝的,黄帝尚且不能德行全备,而战于涿鹿郊野,流血百里。尧不慈爱,舜不孝顺,禹半身偏瘫,汤流放他的君主,武王讨伐纣王,文王被囚禁在羑里。这六个人,都是世人所推崇的。仔细地讨论这些事情,都是用利禄迷失其本真而强迫违反其性情,他们的行为乃是特别可耻的。世人所说的贤士:伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞让孤竹国的君主之位,而饿死在首阳山上,尸骨得不到埋葬;鲍焦行为矫饰非议当世,抱着树木而死;申徒狄劝谏国君而不听,背着石头投河自尽,为鱼鳖所食;介子推是最忠贞的,割下自己大腿上的肉给晋文公吃,文公回国后却背弃了他,子推一怒之下离开,抱着树而被烧死;尾生和女子相约在桥下,女子没来,河水涨起来,他也不离开,抱着桥柱而死。这六个人,与被分尸的狗、飘流的死猪和持瓢的乞丐,没有什么区别,都是重于名而轻于死,不惦念本真保养寿命的人。世上所说的忠臣,莫如王子比干、伍子胥。伍子胥被杀死后尸体沉入江中,比干被挖心而死。这两个人,是世上所谓的忠臣,然而最终遭到天下人的耻笑。从上述来看,伍子胥、比干,都是不足推崇的。孔丘你要来说服我,如果告诉我关于鬼的事情,则我不知道;如果告诉我关于人的事情,不过如此而已,都是我所听过的。现在我告诉你人的性情:眼睛要看颜色,耳朵要听声音,嘴巴要品味道,志气要得到满足。人一生上寿一百岁,中寿八十岁,下寿六十岁,除了疾病、死丧、忧患,其中张嘴而笑的,一月之中,不过四五天而已。天地无穷尽,人死有时限,拿有限的生命,而寄托于无穷尽的天地之间,迅速得和骏马奔驰过缝隙一样,不能怡悦心意、保养寿命的人,都不是通达道理的人。孔丘你所说的话,都是我所抛弃的。赶快跑回去,不要再说了!你这套道理,汲汲于求名谋利,都是诈巧虚伪的事情,不可以保全真性,哪里值得讨论的呢!”

孔子拜了又拜,急忙跑出门外,登上车子,吓得缰绳三次脱手,眼睛茫然不见,面色如同死灰,扶着车轼低垂着头,不能喘出气来。回到鲁国东门之外,正好遇见柳下季。柳下季说:“最近好几天没见到你,车马有外出的样子,莫非去见跖了吗?”

孔子仰天而叹说:“是的。”

柳下季说:“跖是不是像我从前所说的违背了你的意愿呢?”

孔子说:“是的。我是没病而自己用艾来烧灼,跑着去撩虎头,捋虎须,几乎不能免于虎口啊!”

诵读星级★★

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