译文不要局促畏缩，如同车辕下的马儿；不要萎靡不振，如同牛马一样被人驱使。猩猩能言，不脱走兽之类属；鹦鹉能言，不离飞禽之本性。人唯有懂得礼仪，才能免遭《诗经》中所言的《相鼠》这一首诗内的讥刺，如果仅是会讲话，那与禽兽又有什么区别呢？
花木
原文植物非一，故有万卉①之名；谷物甚多，故有百谷之号。如茨（cí）如梁②，谓禾稼之蕃（fán）③；惟夭④惟乔⑤，谓草木之茂。莲乃花中君子，海棠花内神仙。
注释①卉：草的总称。②如茨如梁：即庄稼长得像屋顶桥梁一样高。形容长势茂盛。茨：盖屋的茅草。梁：桥梁。③蕃：茂盛。④夭：茂盛。⑤乔：高。
译文植物并非只有一种，所以有“万卉”的名称；谷类也有很多种，所以称作“百谷”。“如茨如梁”是形容庄稼长势茂盛，“惟夭惟乔”是指草木茂盛。莲花高雅是花中君子，海棠花超逸被称为花中神仙。
原文国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼（è）之清奇。兰为王者之香，菊同隐逸之士。竹称君子，松号大夫。萱草可忘忧，屈轶（yì）①能指佞（nìng）。
注释①屈轶：黄帝时有一种屈轶草，奸佞的人来，草就指向他。
译文“国色天香”是说牡丹富贵艳丽，“冰肌玉骨”是形容梅花的清秀俊奇。兰花有王者之香，尊贵高雅；菊花如隐逸之士，孤傲高洁。竹子有“君子”之称，松有“大夫”之号。萱草又名“忘忧草”，可以使人忘却忧愁；屈轶别号“指佞草”，据说它能够指出佞人。
原文（yúndāng）①，竹之别号；木樨，桂之别名。明日黄花②，过时之物；岁寒松柏，有节之称。樗（chū）栎（lì）③乃无用之散材，（pián ）楠④胜大任之良木。玉版⑤，笋之异号；蹲鸱（chī）⑥，芋的别名。
注释①筼筜：生长在水边的大竹子。②明日黄花：宋苏轼《九日次韵王巩》诗，有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”句。后以“明日黄花”喻过时的事物。③樗栎：两种不材之木，喻无用之才。④楩楠：黄楩木与楠木，很珍贵的木材。⑤玉版：干笋。⑥蹲鸱：芋头的形状就像鸱鸟蹲坐。
译文“筼筜”是竹子的代称，“木樨”是桂花的别号。黄菊花过了时令便萎谢了，故以“明日黄花”比喻过时的事物；松柏在严寒时依然苍翠，所以称有气节的人为“岁寒松柏”。樗栎是无用的树木，楩楠是能做栋梁的佳木。“玉版”是干笋的别名，“蹲鸱”是芋的别名。
原文瓜田李下①，事避嫌疑；秋菊春桃，时来迟早。南枝先，北枝后，庾岭之梅；朔而生，望而落，尧阶蓂（míng）荚②。（bì）刍③背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落，比荣华之不长。
注释①瓜田李下：三国魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不正冠。”后以“瓜田李下”指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合。②蓂荚：传说中的一种草，夏历每月初一生一荚，十五后日落一荚，月终而尽，很有规律。③苾刍：佛经中说的一种草。据说有五义：生不背日，冬夏常青，体形柔软，香气远腾，引蔓旁布，是佛的徒弟，所以用来赞扬僧人。
译文在瓜田中不要弯腰提鞋，李树下不要抬手整理帽子，以避免有偷瓜摘李之嫌疑；桃花二月开放，菊花九月开放，这是说时间有早有迟。庾岭的梅花，南边枝条先开，北边枝条后开；生长于尧帝庭阶上的蓂荚，夏历初一开始生荚，十五后开始落荚。苾刍这种植物背阴向阳，比喻僧人一心向佛有德行；木槿的花早晨开放晚上凋谢，比喻荣华富贵不会长久。
原文芒刺①在背，言恐惧不安；熏莸（yóu）②异气，犹贤否有别。桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。老人娶少妇，曰枯杨生（tí）③；国家进多贤，曰拔茅连茹④。
注释①芒刺：芒指草尖。刺指荆棘。②熏莸：熏是香草，莸是臭草。③稊：杨柳生出的嫩芽。④茹：植物的地下部分。
译文“芒刺在背”是说心里极度的恐惧不安；熏草香、莸草臭，二者气味绝不相同，如同贤人、恶人之差别。桃李虽然不会说话，人们喜爱它们的花与果实，来往不绝，树下自然踩出小路；若是苦李，即使生在路旁，也会为人所摒弃。年老的男人娶年轻的妻子叫枯杨生稊；国家进用贤才，多多益善，叫拔茅连茹。
原文蒲柳①之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；索靖知亡，叹铜驼会在荆棘②。
注释①蒲柳：水杨树，不到秋天就枯了。②铜驼会在荆棘：西晋末年，索靖有远见卓识，知道天下将要大乱，就指着洛阳宫门前的铜骆驼叹息说：“将会看到你淹没在荆棘之中！”后以“铜驼荆棘”形容亡国后山河破碎的凄凉景象。
译文蒲柳的姿容，未到秋天便已枯槁；生姜和肉桂的性质是愈老味道愈辣。行王道之师摧敌势如破竹，战国时期的土地被七雄所瓜分。淝水之战苻坚大败，远望风吹草动，都以为是晋兵；索靖预测晋朝将亡，指着洛阳宫殿前的铜驼，叹息道，日后恐怕要在荆棘丛中见到了。
原文王祐①知子必贵，手植三槐；窦钧②五子齐荣，人称五桂。（chú）麑（ní）触槐③，不忍贼民之主；越王尝蓼（liǎo）④，必欲复吴之仇。修母画荻（dí）以教子⑤，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。
注释①王佑：宋代人，知道子孙一定会显贵，就亲手在院中种植了代表三公的三棵槐树，后来他的儿子果然当了宰相。②窦钧：五代人，五个儿子都及第做官。③麑触槐：《左传》记载，晋灵公无道，派麑去杀掉劝谏的赵宣子，麑说：“杀了为民做主的人不忠，违背君王的命令不信，不如去死。”于是在槐树上撞死了。④蓼：多年生草本植物，叶味辛辣。⑤画荻以教子：宋代欧阳修的母亲教儿子读书，家贫无纸笔，就用芦苇在地上写字。荻，芦苇。
译文王佑知道子孙将来一定显贵，预先在庭院中种下三棵槐树；窦钧有五个儿子皆显贵，世人称为五桂。麑不忍心杀害忠臣，又不敢违抗命令，就自己头撞槐树而死；越王尝苦蓼，必定要报吴国之仇。欧阳修的母亲以荻秆当笔，教子读书写字，世人都称赞她是个贤德的母亲；廉颇背负荆条向蔺相如请罪，知错并善于改正。
原文弥子瑕（xiá）①常恃宠，将余桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信②。王戎卖李③钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟④，因无戏言。齐景公以二桃杀三士⑤，杨再思谓莲花似六郎⑥。
注释①弥子瑕：卫灵公的宠臣，曾将自己吃过的甜桃给卫灵公吃，卫灵公说：“真是忠心啊，忘记了自己曾经吃过。”后失宠，卫灵公说：“曾经将吃剩的桃子给我吃，没有比这更不敬的了。”②立信：战国时，商鞅在秦国变法，在新法公布以前，恐民不信，于是立三丈之木于都市南门，规定能把它搬置到北门去者，赏给十金。大家都感到奇怪，谁也不上前去，商鞅又下令道：“能徙者予五十金。”有一人去照着做了，果然拿到五十金的赏金。商鞅在取信于民以后，才将新法公布。③王戎卖李：西晋司徒王戎家有好李子，出卖时唯恐别人将种子留着栽种，因此用钻穿李核。④剪桐封弟：周成王与弟叔虞一起玩，将桐树叶削成玉玺的形状，戏言说：“我封你为诸侯。”周公说：“君子无戏言。”于是周成王就封叔虞为唐侯。⑤二桃杀三士：春秋时，公孙接、田开疆、古冶子三人以勇力侍奉齐景公，因恃宠而骄，宰相晏婴建议景公除去三人，于是设宴请景公赐二桃于三人，论功食桃。公孙接和田开疆各自讲述了自己的功劳，把桃子拿走。实际上古冶子的功劳更大，两人终于自愧弗如，让出桃子而自杀。古冶子认为自己独活是不仁、不义、无勇，也自杀身死。⑥莲花似六郎：唐朝张昌宗小名六郎，很受武则天宠爱。杨再思担任内史，极力巴结张昌宗，有人赞美张昌宗说：“六郎似莲花。”杨说：“非也，是莲花似六郎。”
译文弥子瑕依仗卫灵公之宠爱，把咬过的桃子给卫灵公吃；秦国的商鞅为推行变法，让人搬木头而给赏金，以建立威信。王戎卖李子之前，先在李核上钻洞，防止他人得到种子，这种做法实在鄙吝；周成王剪桐叶分封弟弟叔虞，后来因为天子不可有戏言，叔虞就被封为唐侯。齐景公借助晏子的计谋用两个桃子就使三位壮士自杀身亡；杨再思阿谀谄媚，吹捧张昌宗说，不是六郎像莲花，而是莲花像六郎。
原文倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨①，大失本真。煮豆燃萁，比兄残弟；砍竹遮笋，弃旧怜新。元素致江陵之柑②，吴刚伐月中之桂。
注释①蒸哀梨：南京有哀姓人家的梨非常大，味道很美，入口即消，若蒸而食之，则失真味。②江陵之柑：董元素，唐朝人，会法术。一日夜间，唐宣宗曾要他弄来南方的柑橘。董元素放了一个盒子在御榻前，一会儿，有微风吹入，董元素打开盒子，里面装满了柑橘，皇帝尝了，觉得味道不错。
译文倒吃甘蔗越吃越甜，渐入佳境；把哀梨拿来一蒸，便失去真味。煮豆燃萁比喻骨肉自相残杀；抛弃旧爱去结交新欢，就称作“砍竹遮笋”。董元素有仙术，能把江陵的柑橘搬至长安的宫殿中；吴刚被天帝惩罚，罚他砍伐月中的桂树，却怎么砍也砍不倒。
原文捐资济贫，当效尧夫之助麦①；以物申敬，聊效野人之献芹。冒雨剪韭②，郭林宗款友情殷；踏雪寻梅③，孟浩然自娱兴雅。商太戊（wù）能修德，祥桑自死④；寇莱公有深仁，枯竹复生⑤。
注释①尧夫之助麦：宋范仲淹之子尧夫去东吴取租，路遇石曼卿三件丧事未办，就把麦子给了石。回来后和范仲淹提起此事，与范仲淹不谋而合。②冒雨剪韭：汉代郭林宗自己种菜，友人范达夜间来了，郭冒雨割韭菜做饼招待朋友。③踏雪寻梅：唐孟浩然曾冒雪骑驴寻梅。④祥桑自死：商朝第十代王太戊即位后，有祥桑树生长，七天后就合抱不过来。传说祥桑树是对施政者的警告。太戊于是实行德政，三天后祥桑树就死了。⑤枯竹复生：宋寇准封莱国公，后被贬为雷州司户参军，逾年而卒。归葬西京时，经过荆南公安，县人设祭哭于路，折竹插地挂纸钱，枯竹竟生出笋来。
译文捐资财救济贫困，应当学范尧夫把一船的麦子送给石曼卿；以物品馈赠他人，就自谦仿效山野之民献芹菜以表敬意。郭林宗殷切款待友人，亲自冒雨去菜园剪韭菜；孟浩然诗怀旷达，踏雪寻梅自我娱乐雅兴不凡。商代太戊修行德政，作祸的祥桑便自己枯死；寇准仁德深厚，插下的枯竹又长出嫩芽。
原文王母蟠桃，三千年开花，三千年结子，故人借以祝寿诞；上古大椿，八千岁为春，八千岁为秋，故人托以比严君。去稂（láng）莠（yǒu）①，正以植嘉禾；沃枝叶，不如培根本。世路之蓁（zhēn）芜②当剔，人心之茅塞须开。
注释①稂莠：都是害苗之草。②蓁芜：指荆棘。
译文西王母的蟠桃，每三千年开一次花，三千年结一次果，故而人们借用桃子来祝寿；上古有大椿树八千年才算一春，八千年才算一秋，所以人们借它来比喻自己的父亲长寿。稂莠是害草，去稂莠以使禾苗更茂盛；植物以根为本，与其使枝叶肥美，不如培育根本。社会上的恶人好比路上的杂草，应当剔除干净；世人愚昧无知，如同茅草塞住心灵，必须使它通畅才好。
