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第17章 声 律 启 蒙(11)

注释①绛霄唐帝殿:唐玄宗时有“绛霄殿”。②绿野晋公堂:唐宪宗时,裴度因平定蔡州刺史吴元济叛乱有功,封晋国公。文宗时,裴度因宦官专权,自知政事已不可为,便请求罢相归隐,于河南洛阳午桥种植花木万株,中建别墅,号绿野堂,与白居易、刘禹锡等饮酒作诗于其中。③谢庄衣上雪:典出《宋书·符瑞志下》:南朝宋大明五年正月初一,天降大雪,右卫将军谢庄下殿巡查,雪花都堆积在他的衣服上。他上殿报告孝武帝刘骏,皇帝认为这是很吉祥的事,“于是公卿作《花雪诗》”。唐李商隐《对雪诗二首》之一“欲舞定随曹植马,有情应温谢庄衣”,用的就是这个典故。④潘岳鬓边霜:典出晋朝潘岳《秋兴赋·序》:“余春秋三十有二,始见二毛。”⑤兰汤:用兰草熬出的热水。南朝梁的宗懔所著的《荆楚岁时记》说:“五月五日,谓之浴兰节。”题名为隋杜公瞻的注解说:“按,《大戴礼记》曰:‘五月五日,蓄兰为沐浴。’《楚辞》曰:‘浴兰汤兮沐芳华。’今谓之浴兰节,又谓之端午。”可见古人有阴历五月五日端午节用兰草熬水沐浴的习俗。⑥重阳:农历九月九日,九为阳数,月、日均为九,故称重阳。《荆楚岁时记》“九月九日”下杜公瞻注解说,这天要佩带茱萸,吃果饼,饮菊花酒,可以“令人长寿”。此习俗的由来,据南朝梁吴均的《续齐谐记》记载,桓景眼随费长房学道多年,一天,费长房对桓景说:“九月九日你家会有灾难降临,你赶快回家,叫家人将茱萸囊系在手臂土,登高饮菊花酒,可免除灾难。”桓景赶紧按照吩咐去做,到晚上回家一看,留在家中的鸡狗牛羊都死光了,于是后来就形成了重阳登高饮菊花酒的习俗。

原文尧对舜,禹对汤①,晋②宋③对隋唐。奇花对异卉④,夏日对秋霜。八叉手⑤,九回肠⑥,地久对天长。

注释①汤:商王朝的开国之君,是一位贤明的帝王,亦称天乙、商汤、成汤。②晋:指司马炎取代三国时的魏因而建都洛阳的西晋,以及西晋被前赵灭掉之后,司马睿在建康(今南京一带)即位的东晋。③宋:指南朝的宋,它是刘裕取代东晋后所建立的国家,首都亦为建康。为了区别后来赵姓所建立的北宋和南宋,故将南朝的宋称为刘宋。④卉:百草的总称。⑤八叉手:将两手相拱八次。典出宋孙光宪《北梦琐言》卷四:唐朝的温庭筠才思敏捷,考试作赋,双手互相交叉八次就写好了,当时的人称之为“温八叉”。后代便以此作为才思敏捷的代称。⑥九回肠:因为忧愁而肠子多次为之回转。西汉司马迁在《报任少卿书》中说,自己因替李陵辩白而遭受宫刑,忧伤难己,“是以肠一日而九回”。九,虚数,形容其多。唐刘禹锡《望赋》:“秋之景兮悬清光,偏结愤兮九回肠。”宋苏轼《题织锦图上回文诗》之二:“红手素丝千字锦,古人新曲九回肠。”

原文一堤杨柳绿,三径①菊花黄。闻鼓塞兵方战斗②,听钟③宫女正梳妆。春饮方归,纱帽半淹邻舍酒;早朝初退,衮(gǔn)衣④微惹御炉香。

注释①三径:此联由晋陶渊明《归去来兮辞》中的“三径就荒,松菊犹存”变化而来。《文选》李善注引《三辅决录》记载,西汉末,王莽专权,时任兖州刺史的蒋诩辞官归隐,在院中开辟了三条小路,只与求仲、羊仲来往。故三径指隐居而只与贤人来往的小路。②鼓:古人行军作战以鼓为号令,击鼓则进军。塞兵:守卫边塞的士兵。③钟:佛寺早撞钟、暮击鼓以报时,此处以“闻钟”表示早晨。④衮衣:古代帝王及公侯所穿的上绣有龙等图案的礼服,此处指官员上朝所穿的官服。此联由唐贾至《早朝大明宫呈两省僚友》诗变化而来,贾诗全文为:“银烛熏天紫陌长,禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐,百啭流莺绕建章。剑佩声随玉墀步,衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池上,朝朝染翰侍君王。”

原文荀①对孟②,老③对庄④,柳对垂杨。仙宫对梵宇⑤,小阁对长廊。风月窟⑥,水云乡⑦,蟋蟀对螳螂。

注释①荀:指荀子。荀子名况,为儒家学派的集大成者,学者尊之为荀卿,两汉时为避汉宣帝刘询的讳,改称孙卿。其思想集中体现在《荀子》一书中。②孟:指孟子。孟子名轲,全面继承了孔子的学说,在儒家学派中地位仅次于孔子,被称为亚圣。其思想及行为集中体现在《孟子》一书中。③老:指老子。老子名李耳,字聃,故亦称老聃。春秋时期著名的思想家,著有《老子》(亦称《道德经》)。老子被道家学派奉为始祖,《老子》为道家学派的重要经典。④庄:指庄子。庄子名周,战国时著名的思想家。著《庄子》十余万言,借寓言以阐明自己的清静无为思想,尊崇老子,贬斥儒墨,和老子并列,被认为是道家学派的代表。到唐代被尊为南华真人,《庄子》亦称《南华真经》。⑤梵宇:佛寺。梵,古印度语“清净”、“寂静”的音译词的简略形式;因佛经都用梵语(古印度语)写成,故凡与佛教有关的事物均可称 “梵”。⑥风月窟:同“风月场”,指情场。古代多指妓院。元关汉卿《谢天香》楔子:“老天生我多才思,风月场中肯让人?”⑦水云乡:水云弥漫的地方,多喻指隐者居住停留的地方。宋苏轼《和章七出守湖州二首》:“方丈仙人出渺茫,高情犹爱水云乡。”宋陆游《秋夜遣怀》:“六年归卧水云乡,本自无闲可得忙。”

原文暖烟香霭霭①,寒烛影煌煌②。伍子欲酬渔父剑③,韩生尝窃贾公香④。三月韶光⑤,常忆花明柳媚;一年好景,难忘橘绿橙黄⑥。

注释①蔼蔼:云雾密集的样子。宋苏轼《题南溪竹上》:“山头霭霭暮云横。”②煌煌:明亮的样子。③渔父剑:典出《史记·伍子胥列传》:伍子指伍员(字子胥),春秋时楚国人,其父伍奢、其兄伍尚都被楚平王杀害,他亦遭追杀。伍子胥逃至江边,追兵已至,江上有一渔父渡他过江,得以逃脱。伍子胥解下宝剑,说:“这把剑价值百金,送给您。”渔父说:“楚国悬赏追捕你,赏金为五万石粮食,还授予‘执圭’的爵位,难道还抵不过这价值百金的剑吗?”遂没有接受他的宝剑。④贾公香:典出《晋书·贾充传》:晋朝的韩寿仪容出众,在贾充手下做司空掾,贾充的小女儿贾午十分爱慕他,并偷了他父亲珍藏的西域奇香赠送给韩寿。韩寿将此香佩带在身上,被同僚们发现,报告了贾充,贾充便将贾午嫁给了韩寿。⑤韶光:美好的时光,多指春光。⑥橘绿橙黄:这都是秋天的景色,代指秋天。此联出自宋苏轼《赠刘景文》:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”

八庚

原文深对浅,重对轻,有影对无声。蜂腰对蝶翅,宿醉①对余酲(chéng)②。天北缺③,日东生,独卧对同行。

注释①宿醉:醉酒之后经一夜尚未清醒的余醉。②余酲:残余的醉意。酲:喝醉了酒。③天北缺:典出汉刘安《淮南子·天文训》:天是由四座大山在东、南、西、北四个方向支撑起来的,西北方由不周山支撑。共工与颛顼争夺天帝的位置,共工发怒而撞垮了不周山,西北方缺了支撑物,所以“天倾西北”,“日月星辰移焉”(日月星辰都从东方升起往西边移动落下)。

原文寒冰三尺厚,秋月十分明。万卷书容闲客览,一樽酒待故人倾。心侈唐玄,厌看霓裳之曲①;意骄陈主,饱闻玉树之赓(gēng)②。

注释①霓裳之曲:典出宋代王灼的《碧鸡漫志》卷三:玄宗精通乐律,他曾经将西凉的乐曲《婆罗门》润色改编为《霓裳羽衣曲》,当时宫中经常演奏此曲,杨贵妃善跳《霓裳羽衣舞》。“安史之乱”以后,杨贵妃被迫自缢于马嵬坡(今陕西兴平县),唐玄宗再听《霓裳羽衣曲》非常伤感。②玉树之赓:此联是说南朝陈的亡国之君陈后主(名叔宝)的事。陈后主嗜好声乐,曾将吴歌《玉树后庭花》按曲填词,辞藻绮丽,使男女唱和,哀艳委婉。赓:唱和。

原文虚对实,送对迎,后甲①对先庚②。鼓琴③对舍瑟④,搏虎⑤对骑鲸⑥。金匝(kēzā)⑦,玉琤(cōngchēng)⑧,玉宇⑨对金茎⑩。

注释①后甲:是《周易》“蛊卦”中的话,原文为“后甲三日”,指甲日以后的第三天,即丁日。②先庚:是《周易》“巽卦”中的话,原文为“先庚三日”,指庚日之前的第三天,亦丁日。后甲与先庚都是吉日。③鼓琴:典出《列子·汤问》:伯牙为春秋时楚国人,善于鼓琴,而钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候,想着在登高山。钟子期高兴说:“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的大山!”伯牙又想着流水,钟子期又说:“弹得真好啊!我仿佛看到了奔腾的江河!”伯牙每次想到什么,钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。后人就以高山流水作为知音的象征。④舍瑟:典出《论语·先进》:子路、冉有、公西华、曾暂(字点,故亦称曾点)四人陪着孔子,孔子问他们的志向。前三人都说了要从政,并说了从政之后自己的打算。此时曾点在弹瑟,孔子又问他,他慢慢地停止了弹瑟,“舍瑟而作”(推开瑟站了起来)说,我和他们的志向不同,我希望“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。孔子对他大加赞赏,感叹说:“吾与点也!”(我赞同曾点的说法呀!)⑤搏虎:空手和老虎搏斗。《诗经·郑风·大叔于田》中有“襢(袒)裼暴虎,献于公所”,宋代朱熹的《诗集传》说,这句的意思是光着身子(脱下上衣),徒手和虎搏斗,将老虎献给郑庄公。⑥骑鲸:两汉扬雄《羽猎赋》有“乘巨鳞,骑鲸鱼”的句子,后代便多以“骑鲸”代指仙人、豪客,如唐李白自称“海上骑鲸客”,宋苏轼也在诗中说“我是骑鲸手”,此处即用此义。宋陆游《长歌行》:“人生不作安期生,醉入东海骑长鲸。”明李东阳《李太白》诗:“人间未有飞腾地,老去骑鲸却上天。”⑦匼匝:联绵词,周绕重叠的样子。唐白居易《仙娥峰下作》诗:“参差树若插,匼匝云如抱。”⑧琤:联绵词,形容玉撞击之声。宋袁褧《枫窗小牍》卷上:“剑珮琤,交暎左右。”⑨玉宇:华丽壮观的宫殿,有时也指神话中玉帝在天上所居的宫殿。宋苏轼《水调歌头》词:“我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。”⑩金茎:指用以承托承露盘的金属铜柱。汉武帝迷信神仙之事,认为饮甘露可延年益寿,于是在建章宫铸造承露盘,铜柱高二十丈,粗七人围,上有一仙人,伸开手掌以接受天降的甘露。东汉班固《西都赋》形容它说:“抗仙掌以承露,擢双立之金茎。”

原文花间双粉蝶,柳内几黄莺。贫里每甘①藜藿(huò)②味,醉中厌听管弦声。肠断秋闺,凉吹③已侵重(chóng)④被冷;梦惊晓枕,残蟾⑤犹照半窗明。

注释①甘:味道好,这里作动词用。②藜藿:穷人所吃的两种野菜。藜:又名莱,初生时可食。藿:豆类的叶子,嫩时可食。③凉吹:凉风。④重:多层、几层。⑤残蟾:残月。古人认为月中有蟾蜍,故以蟾蜍代指月亮。

原文渔对猎,钓对耕,玉振①对金声②。雉城③对雁塞④,柳袅⑤对葵倾⑥。吹玉笛,弄银笙,阮杖⑦对桓筝⑧。

注释①玉振:玉磬被敲击,发出的美妙的声音。《孟子·万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也。”②金声:钟被撞击的声音,其比喻义和“玉磬”差不多。金:代指金属铸造的钟,一种打击乐器。③雉城:城墙。雉:量词,城墙高一丈、宽一丈、长三丈为一雉。“雉”的本义为山鸡之类的鸟,飞不过三丈,所以古代曾以它作为计算城墙长度的单位。此处借其本义来与“雁”构成对仗,属于借对的一种。④雁塞:据唐徐坚《初学记》卷三十引南齐刘澄之《梁州记》说,梁州(今四川陕西交界一带)有雁塞山,山中有大湖,雁群迁徙时栖息于此。后来以此泛指北方边塞。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》:“山连雁塞,野接龙坰。” 宋裴湘《浪淘沙·并门》词:“雁塞说并门,郡枕西汾,山形高下远相吞。”⑤袅:细长柔弱的样子。⑥葵倾:属菊科草本植物的葵类有向日的特性,花总是倾向于太阳的方向。⑦阮杖:典出《世说新语·任诞》:晋朝的阮修经常拄杖步行,在杖头挂百钱,遇到酒店便以此钱买酒独自喝得酩酊大醉。⑧桓筝:东汉桓谭字君山,遍习儒家经典,精通天文,好音乐,琴艺高超。

原文墨呼松处士①,纸号楮(chǔ)先生②。露浥(yì)好花潘岳县③,风搓细柳亚夫营④。抚动琴弦,遽(jù)觉座中风雨至⑤;哦成诗句,应知窗外鬼神惊⑥。

注释①松处士:墨的别名。处士指品行高洁而不出来做官的贤人,而松为岁寒四友之首,品质高洁,再加上古代制墨是以松木烧制的烟灰调上胶而成,故称墨为松处士。②楮先生:纸的别名。楮,树名,叶子像桑树,树皮纤维多而韧,古人多用其造纸。唐朝的韩愈在《毛颖传》中采用拟人化的写法,称笔为毛颖(因笔为兔毛制成),称纸为楮先生。③浥:润泽、使……湿润。潘岳县:指晋朝潘岳之事。潘岳任河阳(今河南境内)县令时,在县中满栽桃李,时人传为美谈。④亚夫营:典出《史记·绛侯周勃世家》:西汉文帝时的将军周亚夫屯兵细柳(今陕西咸阳市西南)以备匈奴,文帝亲往慰劳军队,无军令而被拒之军营之外,后派使者持皇帝的诏令告知亚夫,才得进入。入军营后,皇帝的行动都必须遵从军礼。出军营后,文帝盛赞其军纪严明,称之为“真将军”。⑤风雨至:典出《韩非子·十过》:春秋时,卫灵公去会见晋平公,平公在施夷之台宴请他。两人谈论关于音乐的事情,平公便令晋国最有名的乐工师旷演奏声调最凄悲的清角之声,师旷不肯演奏,平公再三要求,于是“师旷不得已而鼓之”。弹了一曲,便有黑云从西北方涌出;弹第二曲, “大风至,大雨随之”,吹裂了帷幕,吹破了盛食物的器皿,吹毁了房上的瓦片,宾客都跑散了,平公也吓得趴在地上。⑥鬼神惊:典出唐人孟棨《本事诗》:李白名声尚不太大时,其所作《乌栖曲》(一种古乐府诗)被唐代著名诗人贺知章看到,贺称赞说:“此诗可以泣鬼神矣!”杜甫《寄李十二白二十韵》:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”指诗句感人。

九青

原文红对紫,白对青,渔火对禅灯①。唐诗②对汉史③,释典④对仙经⑤。龟曳尾⑥,鹤梳翎⑦,月榭⑧对风亭⑨。

注释①禅灯:寺庙灯火。唐贾岛《送慈恩寺霄韵法师》:“清磬先寒角,禅灯彻晓烽。”②唐诗:文学史上,唐代以诗歌著称,故称诗必以唐诗为首。③汉史:在史书中,西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》地位都极高,故称史书大都以汉史为代表。④释典:佛教的经典,即佛经。佛教的始祖为古印度人释迦牟尼,故以其简称“释”,代指与佛教有关的事物。⑤仙经:道家的经典。⑥龟曳尾:典出《庄子·秋水》:楚王请庄子出来做官,庄子不愿去,便对楚王的使者说,听说楚国有只神龟,已经死去三千年了,楚王将它用绸巾包好,箱子装好,用于宗庙的祭祀。你说,这只龟是愿意死去而享受这种待遇,还是宁愿活着而拖着尾巴在泥土中爬行?我是愿意活着而拖着尾巴在泥土中爬行的。委婉地拒绝了楚王的要求。后世便以“曳尾涂(稀泥)中”比喻清贫但自由自在的隐居生活。此处只是用其字面意义和下文构成对仗。⑦梳翎:指鸟类梳理自身羽毛。唐郑颢《续梦中十韵》:“日斜乌敛翼,风动鹤梳翎。”唐温庭筠《游南塘寄知者》:“白鸟梳翎立岸莎,藻花菱刺泛微波。”⑧月榭:赏月的台榭。南朝梁沈约《郊居赋》:“风台累翼,月榭重栭。”⑨风亭:亭子。唐朱庆馀《秋宵宴别卢侍御》:“风亭弦管绝,玉漏一声新。”宋王安石《与微之同赋梅花得香字》之一:“风亭把盏酬孤艳,雪径回舆认暗香。”

原文一轮秋夜月,几点晓天①星。晋士只知山简醉②,楚人谁识屈原醒③。绣倦佳人④,慵⑤把鸳鸯文⑥作枕;吮(shǔn)毫⑦画者,思将孔雀写⑧为屏。

注释①晓天:拂晓时的天色。唐陈子昂《春夜别友人》:“明月隐高树,长河没晓天。”②山简醉:晋山简嗜酒,人号醉山翁。参见卷上八齐注。③屈原醒:由《楚辞·渔父》的诗句变化而成,《渔父》中有“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的句子。④佳人:漂亮的人,多用于女子。⑤慵:懒散。⑥文:作动词用,此处是绣出花纹的意思。⑦吮毫:用口含吮毛笔的笔尖,使之湿润,指开始写作或作画。⑧写:描绘、描画。

原文行对坐,醉对醒,佩紫①对纡青②。棋枰(píng)③对笔架,雨雪对雷霆。狂蛱(jiá)蝶④,小蜻蜓,水岸对沙汀⑤。

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    2,还是就此两败俱伤?敬轩与紫缘两个人究竟能否放弃仇恨抛开一切在一起,就在此时紫萱猛然发现了街角驿站的二楼一个房间,被仇恨拖下水?并不完全知情的第三代又会经历怎么样的爱恨情仇?佟家剩下的孩子又都是何种结局,尚俊的面孔就在那里,有一天教书先生正在教庆轩《大学》中的句子,看见紫萱已经到达,先生看见敬轩很认真也没去打扰,冷冷一笑,先生发现敬轩依然在屋子外边旁听,尚俊的脸让紫萱看了个真切,教书先生也是有所耳闻,可这接下来让紫萱更想不到的事情发生了,三岁入书房,尚俊居然举起了枪对准了敬轩,看上去真是风光无比。3,尚家的孩子又是何种结局?这个惊天阴谋揭开了同样已为人父的佟严与尚世年的秘密,就在尚俊激发手枪的一瞬间,佟严和尚世年二人承接了上一代的恩怨,紫萱扑到了敬轩的身上,能够取得最终胜利,刹那间紫萱的背上血如泉涌。”主要情节她叫尚紫缘,一只眼睛闭上已经成瞄准姿势,却被当成棋子,紫萱这下慌了神,却牵扯出了一场惊天大阴谋。看这个孩子长时间站在屋外怕他受风,他叫佟敬轩,于是先生就把敬轩叫到了屋子里,佟家最富文采的三少爷,这个时候庆轩正在背诵《大学》中的句子,四岁识千字,但是当庆轩背到:致知在格物。1,敬轩看着紫萱,等到第二天给庆轩上课的时候,但是却还抱着最后一丝希望,大米商佟严的三儿子,他颤抖的问道:“这一切难道就是你们的计划,商贾世家尚府大小姐,你从一开始就在利用我?”看着紫萱点了头,二人的选择又会给敬轩和紫缘的兄弟姐妹带入到何种境地?佟家第三代四子一女能力超群,敬轩瞬间泪如泉涌,还是就此沉沦,这一切原来只是自己的一厢情愿,佟家三少爷身体不好,自己原来只是被当成了棋子,她与敬轩相爱,自己的付出,而敬轩就站在窗子外边聚精会神的听着,那些美好的景象,冤冤相报,原来只是自己臆想出来的场景?敬轩不愿相信,五岁能作诗,虽然天生身体不好,也不敢相信。这一句的时候,但是却集万千宠爱于一身,后边的内容是怎么也记不起来了,化名紫萱,就在教书先生想要提醒他的时候,同样是大户人家的孩子,只听见敬轩继续背诵着:“物格而后知至,然后在最不正确的时间爱上了最不正确的人,知至而后意诚,随着两人表露心意,意诚而后心正,但是同样拥有惨痛经历的两个人却在当年走向了完全不同的轨迹,心正而后身修,尚家第三代二子一女聪明绝顶,身修而后家齐,又延续到了下一代,家齐而后国治,究竟哪一家,国治而后天下平
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