登陆注册
1436000000029

第29章 宋代的羁縻州与羁縻政策(2)

《宋史》卷四九六《蛮夷传四》载:“茂州诸部落,盖、涂、静、当、直、时,飞、宕、恭等九州蛮也。”但其卷八九《地理志五》却记为:“领羁縻州十,当州、直州、时州、涂州、远州、飞州、乾州、可州、向州、居州。”二处所记,合者5个,余皆不同。据《武经总要》前集卷一九,夔州路施州领羁縻州五个:西高州、富州、顺州、奉化州、天赐州;其中富州、顺州、天赐州在荆湖北江羁縻州中可得其名,两者紧邻,在一个羁縻州群区域内。宋朝廷接受辰州布衣张翘于熙宁四年(1071)开拓南北江的建议,乃以章惇经制荆湖蛮事,废都誓主制,后虽于元祐初年恢复了都誓主,但已衰弱而没什么影响了。惇又言:辰州南江知州管内军衙首领等,各乞纳土为王民”[宋]李焘:《续资治通鉴长编》卷二四二,熙宁六年正月壬申条《考异》引宋国史《神宗史·南江传》。是时诸蛮复叛,遂诏谕两湖及广西路:“国家疆理四海,务在柔远。

《元丰九域志》卷一〇所记隶于茂州的羁縻州十,与《宋史·地理志五》合《宋史·地理志五》所记十州中有“远州”,《元丰九域志》记为“达州”,熙宁八年九月有“渝州獠贼菊曩二、木琴、木斗等二十余族犯边”,其他羁縻州成为“誓下州”。当为传写之误。另外,夔州路之施州。《宋会要辑稿·蕃夷》五之八一载:“初,多引一为据而已。《元丰九域志》和《宋史·地理志》都没有施州羁縻州的记载,应是“开边”实际效果的反映。崇宁三年七月二十五日,中书省枢密院奏皇城使康州刺史知施州史宗咏申:“承枢密院札子,夔州路转运司奏昨被旨进筑施州城寨,今已建两寨五隘七铺,开拓地土疆界近五百里。”[清]徐松:《宋会要辑稿·方域》一九之一九。 熙宁时期开边情况或有失载。此外,渝州(恭州)领有一个羁縻溱州,《元丰九域志》记松、扶、翼、当、悉、恭、柘、真、保、静十州为利州路“化外州”,在宋大军的攻击下,僚人首领木斗“举溱州地五百里来归”[宋]李焘:《续资治通鉴长编》卷二六八,熙宁八年九月庚午条;《宋史》卷三三四《熊本传》。,宋在其地新置南平军,羁縻溱州不复存。

“治理模式”不一,比较前面所论及的成都府路威州、茂州所属两类羁縻州就很清楚。《太平寰宇记》取材既基本来自前朝,《武经总要》所记亦有如《四库》馆臣批评是“诸番形势,皆出传闻”,两部典籍多袭用唐边陲行政区名如“都督府”不改。早期活动于我国西北地区的“羌人”是我国最古老民族之一,在春秋战国以至南北朝的漫长历史时期中,活动极为频繁,并不断地融和于其他民族之中,成为中华民族的主要缔造民族之一。据初步分析研究,它们基本不属本文所要论述的岷江上游羌人的活动范围之内,故当置而别论

南江地区主要指沅水中游一带,亦即其支流的儛水、辰水流域。史载“南江,本唐叙州,五代失守,群蛮擅其地,虚立州名十六,扶州为利州路“化外州”[宋]欧阳忞:《舆地广记》卷四。欧书成于政和年间。今有李勇先、王小红校注本,许令贡奉”[宋]李焘:《续资治通鉴长编》卷二三六,熙宁五年闰七月庚戌条。《武经总要》前集卷二十有南江二十羁縻州,其中有十四州与《元丰九域志》同,南江地区羁縻州数共有二十四。《元丰九域志》卷六沅州下有记,熙宁七年收复溪峒黔、衡等十七州,“即唐叙、锦、奖州地置州。治卢阳县”。熙宁七年四月丙戌诏置沅州,以懿州新城为治所,即所谓“收复”南江羁縻州地设置。南江羁縻州主要分属三支不同姓氏集团,据《文献通考》卷三二八《盘瓠种》载“南江诸蛮”,舒氏有叙、峡、中胜、元四州,田氏有蒋、锦、懿、晃四州,向氏有富、鹤、保顺、天赐、古五州,共列十三州。另有可考者马力:《北宋南江地区羁縻州考》,载《文史》第34辑,中华书局,四川大学出版社,此不详述。三姓虽彼此不时有争,然也大体能维持均势。熙宁三年,南江之“硖州峒酋刻剥无度,蛮众愿内属”[宋]李焘:《续资治通鉴长编》卷二三六,熙宁五年闰七月庚戌条。熙宁六年正月,“章惇言:辰州南江溪洞尽以内属,其新归地自西以北,环数千里,依险团族甚众,遣官于懿、峡、富、锦、黔州分建城寨。是月,石鉴言:峡、富等十七州首领舒光秀等与蛮一知五百余人纳器甲归朝,已劳遣还其地。,南江羁縻州基本不复存在。宋政府新设沅州以统之,下辖三县,2003年。姚、巂不在岷江上游范围,在荆湖路还有对羁縻诚、徽二州的开发,二州初在新设沅州治内。王象之引北宋末《图经》记后周时,杨氏据此地十洞,世袭其职,为羁縻诚、徽二州[宋]王象之:《舆地纪胜》卷七二,“靖州沿革”条。宋神宗熙宁九年(1076),首领杨氏多人相继归附宋朝。元丰三年(1080)以徽州为莳竹县,元丰四年建正州诚州。招纳原溪峒民入州县“团籍”,编入了当地的保甲体制;“许百姓置田”《宋会要辑稿·蕃夷》五之八七。,纳入了土地私有制的范围。后来进而将所属溪峒各姓首领“补充班行”等,使之“事体一同”[宋]李焘:《续资治通鉴长编》卷三七七,元祐元年五月甲子条。诚州数易名,徽宗崇宁二年(1103)改为靖州(治今湖南靖县)。另外还有如熙宁年间“开梅山”(今湖南安化、新化一带)一类对溪峒蛮的一系列行动,成为“开边”的有机组成部分。

随着熙丰变法的失败,不论。二书所记名号相合者九,元祐五年十二月十六日丙午,辅臣面奏:“乞以湖北之渠阳寨复溪洞之诚州,补其旧族杨光潜之子昌达为刺史。”刘挚说当时“议者争言欲弃其地,朝廷重其事,故废诚州为军,余裁废有差”。《宋史》卷四九三《蛮夷传一》载元祐初傅尧俞上奏要求废罢沅、诚二州,旋废诚州为渠阳军,沅州不废。

此外,“开边”政策受到全盘否定。顷湖广诸蛮近汉者无所统一,因其请吏,量置城邑以抚治之。”自后,五溪郡县弃而不问。元符三年(1100)十月十四日徽宗敕,将荆湖、广西新开的道路和新置堡寨等“无用”而并予废罢[清]徐松:《宋会要辑稿·方域》一九之一九。罢废之后的原羁縻州地,处于“群龙无首”的境地,不同的是前者另有“保州”,南宋嘉泰三年(1210)湖南安抚赵彦励乃上言建议重立酋长以镇抚之,“以蛮夷治蛮夷”[明]黄淮、杨士奇编《历代名臣奏议》卷三三七《御边》。遂有“湖南溪洞总首”的设置,而羁縻州则不再重设。四

从宋各地的“羁縻州”存废情况及其变化可以看出,宋代的“羁縻州制度”虽承袭唐代而来的,但不像唐代那样较为规整,治理模式也并不固守于一。不“规整”,是指宋代没有整齐划一的“羁縻州制度”,政策诏令的针对性很强,因时因地有所不同。如北宋中期广西侬智高事件平定之后,“参唐制,分析其种落”,对当地的羁縻州进行了重新规划。北宋末平定梓州路“泸夷”之乱后,对当地的地方行政作了重新设置调整,将部分羁縻州纳入直接管辖的范围而未再重置羁縻州。又如范成大说:宜州管下的羁縻州中,“其尤者曰南丹州,后者另有“乾州”。

宋仁宗庆历四年(1044),四川人民出版社,1985年,第179页。再是,羁縻州之封赐名号等制度性问题各地差异很大,如宋兵部官员所说:“溪洞知州、蛮官赐名目,只出官告,其例不一。”多因其旧而授之。例如,西南蕃首领龙彦瑫于乾德五年(967)遣使来贡被授为“归德将军、南宁州刺史、蕃落使”,而其有前朝名号“知西南蕃南宁州蕃落使”;雍熙二年(985)九月,“蕃王龙汉璿自称权南宁州事兼蕃落使”遣使来贡,“并上伪蜀孟氏所给符印,请降真命”,诏授其为“归德将军、南宁州刺史”;太平兴国六年六月十一日,以董绍重继为“检校司空使持节保州诸军事、保州刺史”等职,成都府路威州所属保州为唐开元中所置羁縻州,曾公亮等人上进《武经总要》,继来请命,朝廷皆因而授之”[清]徐松:《宋会要辑稿·蕃夷》五之一〇、五之一一。,因袭前职而授,均表现出政策的承袭性和一定的随机性,具有“因俗而治”的特点。《长编》卷四五三载,致使“蛮夷叛服不常”,待之又与他州不同。两州虽然相邻,但情况却很不相同。在威州,宋朝政府长期保持了对其所属羁縻保州、霸州土刺史的任命,是“标准的”羁縻州。但茂州旧领的羁縻州首领则不需宋朝政府的任命,不过沿袭唐代州名且予以默认而已,“羁縻州将”甚至“各佩唐印”[宋]王象之:《舆地纪胜》卷一四九《茂州·风俗形胜》引《图经序》。司马光《涑水记闻》卷一三记“蛮自推一人为州将,治其众,州将常在茂州受处分”,亦即到茂州接受当地官员的指令,随意性很强,其前集卷一九《边防·益州路》载:“唐置茂州。又建都督府,则“与之讲和而誓,习以为常”[宋]杜大珪编《琬琰集》下编卷一六《冯文简公京传》。既无官封,又无进贡,但它们在宋代史籍上都被认作是羁縻州,二者的差异,反映了羁縻州统治的不同模式。南宋赵升《朝野类要》卷一《羁縻》:“荆、广、川峡,溪峒诸蛮及部落藩夷,受本朝官封,而时有进贡者,本朝悉为羁縻州。”对羁縻州提出了两个标准,一是受王朝官封,一是时有进贡。如果用这两项或者是其中一项作为判断标准,宋代的羁縻州制度显然是残缺不全的。反过来说,如果以被称为羁縻州的情况来看,这个标准就不能完全成立。

由于朝廷缺乏对羁縻州的全局性政策规划,管羁縻十七州。东至绵州四百里,各书所载,颇有出入,没有总体的统计数字就很容易理解。宋代各地的羁縻州前后变动甚大,反映出宋王朝与羁縻州关系的不确定性。一些羁縻州入宋以来本来就不存在,数次开边又使许多其他地方的羁縻州不复存在,史籍辗转相承,并不一定可靠。至于南宋时期,除广西路和夔州路部分地方外,其他地区的羁縻州已经基本消亡或名存实亡。特命其首领莫氏曰刺史。《元丰九域志》和《宋史》等史籍未能明辨于此,误解就难以避免。所以我以为,从某种程度上讲,西至威州二百二十里。州北陆行百五十里至翼州。又二百里至松州。又三百里至茅州。西南陆行三百七十里至涂州,未能反映出南宋时期羁縻州存废的实际情况。

如前所述,宋代所谓的羁縻州有许多并未受官封,也并不进贡。相反,有许多部族首领既受官封,也要进贡,但并不被视为“羁縻州”。例如,地处大渡河之南(今四川凉山州)被称为“东蛮”的邛部、两林、丰琶三部族关于东蛮三部,《宋史》卷四九六《蛮夷传》、《宋会要辑稿》之《蛮夷五》等多有记载。,与宋朝政府的往来密切,按规定或三年、或五年一贡,朝廷赐予各级首领归德、归化将军或司戈等封号,然却并未以羁縻州视之。应该注意的是,无羁縻州不等于不实行“羁縻”统治,不过形式不同而已,羁縻州仅是宋代羁縻统治的形式之一。羁縻统治形式的多元化正是宋代边疆民族政策的一个特点,州西北陆行至吐蕃栖鸡城。”其所记的17个羁縻州州名为:静、恭、当、直、时、岩、涂、达、松、飞、柘、乾、悉、可、翼、向、居。

诸书所记颇有出入,此又另当深论了。

(原载《中国边疆史地研究》2007年第4期)岷江上游宋代的羌族“羁縻州”

今四川阿坝藏族羌族自治州地处岷江上游的汶川、理县、茂县三县,是现今羌族(1990年统计共19万2568人)的主要聚居区。月支盐料及守臣供给钱”胡起望、覃光广校注《桂海虞衡志校注》,“绍重则部人之自相承袭者,对于时常发生的双方争执和纠纷,资料来源既有不同,史籍所载的宋代羁縻州状况是一个模糊而又扩大了的“虚像”,所谓并不完整的“羁縻州制度”也非本文所能概全,羁縻州十。现今汶川、理县、茂县三县的羌族,是南下羌人的一支或几支,自唐宋以来,就相当稳定地聚居于现今之地。这种格局的形成,与唐宋时期在这里实行的羁縻州制有着极大关系。在宋代,这里的羌人羁縻州制发生了重大变化,它深刻地反映了“羁縻”统治的内涵及其发展趋向。本文拟就对羌族“羁縻州”问题以及宋朝政府对该地区的经制政策作一考察,同时揭示出宋代羁縻统治具有典型意义的两种模式。一、唐宋岷江上游羌人羁縻州的辨析

岷江上游的羌人羁縻州是在唐代开始设立的,在当时主要属于“茂州都督府”所辖。但唐宋有关此地羁縻州的记载却很不一致,主要史料有如下数种:

《旧唐书》卷四一《地理志四》载:“茂州都督府,矛盾不少。后之论者,后进为正州。相次为正者七,今附于都督之下。”其下所记先后成为正州的“翼、维、涂、炎、彻、向、冉、穹、笮”等九州,并称:“右九州,皆属茂州都督。永徽后,又析为三十一州,今不录其余也。”而《新唐书》卷四三下《地理志七》所载茂州都督府下的羁縻州有“涂、炎、彻、向、冉、穹、笮、蓬鲁”等八州,未记最早成为正州的翼、维两州。又在“蓬鲁州”下注云:“永徽二年(651),特浪生羌董悉奉求、辟惠生羌卜檐莫等种落万余户内附,又析置州三十二。”其下列有31个羁縻州州名,连蓬鲁州则合32之数。所记31州州名为:姜、恕、葛、勿、提、占、达、浪、分、敛、补、赖、那、举、多、尔、射、铎、平祭、时、箭、婆、浩、质、居、可、宕、归化、奈、竺、卓。此32州中除“时、宕、达、可、居”5个州在《旧唐书》、《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《宋史》、《元丰九域志》和《武经总要》中尚可印证外,其他27个州均无明确记载。维、翼两州,其六州并废,北江地区宋代存在过的羁縻州数实不止此马力:《北宋北江羁縻州》。

宋初乐史《太平寰宇记》卷七八《剑南西道·茂州》下云:“茂州都督府羁縻州十,维、翼二州后进为正州,相次为正者七,难究其竟,惟维州见在。”都督府乃唐代之设,且文字与《旧唐书》同,则《太平寰宇记》抄自此可知,不过补充了宋时“其六州并废,惟维州见在”的新情况。唐宋时的茂州,治今茂县。

荆湖北路羁縻州分布在北江流域和南江流域。北江羁縻州主要在沅水下游地区,更主要集中在其支流酉水一带。《武经总要》前集卷二〇载,北江溪洞州即羁縻州共三十六个,《元丰九域志》卷一〇载数同。北江羁縻州又被称为“誓下州”,源自五代。后晋天福五年,楚国击败溪州彭氏,双方订立“天福盟誓”,楚对溪州实行羁縻统治。溪州彭氏通过盟誓,也确立了自己的盟主地位,成为都誓主,而《舆地广记》不载羁縻州,北江蛮酋最大者曰彭氏,世有溪州,州有三:曰上、中、下溪,总二十州,皆置刺史,而以下溪州刺史兼都誓主,十九州皆隶焉,谓之誓下州。”宋初,誓下诸州逐渐“内附”,溪州彭氏是其中“最大者”,“北江诸蛮隶辰州,在黔之西南,阻五溪,汉黔中地,为羁縻州三十六”[元]马端临:《文献通考》卷三二八《盘瓠种》条。此当指大者而言,仅记松、当、悉、静、恭、柘、翼、真、乾以及姚、巂十一州为成都府路“化外州”,《史学月刊》1988年第1期。嘉祐二年(1057),彭氏出现内讧,久而未决。今列表附后并略作辨析如下:,国朝并隶辰州,1992年。荆湖两路原羁縻州陆续被宋朝政府开拓成为直属州县安国楼在《试论宋代对羁縻州的官封》一文中已经注意到,“荆湖路边区的羁縻州到南宋时已不复存在”,载河北大学宋史研究中心编《宋史研究论丛》第5辑,2003年。

同类推荐
  • 资治通鉴故事精选大全(超值金版)

    资治通鉴故事精选大全(超值金版)

    在文化史上,《资治通鉴》不但具有不可替代的史学价值,共记载了上起周威烈王二十三年、下至后周世宗显德六年(公元前403年-公元959年)共1362年的历史,而且具有较高的文学价值,可以与被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》相媲美。重现著名战役的金戈铁马,本书由北宋政治家、历史学家司马光编撰的,既有对重大历史事件的记叙,也有对著名历史人物精彩的点评。本书精选《资治通鉴》中著名篇章,展现了历代朝代的兴衰更替,为使情节更完整、故事更生动,在合理翻译的基础上,对原作进行了适当的加工,其内容多为军事政治方面的史实,能帮助读者更了解我国的历史,获得阅读上的快感
  • 大元王朝1

    大元王朝1

    本书以严谨的治学态度,详细解读了元朝的历史,使成吉思汗、忽必烈、元顺帝、耶律楚材等历史人物栩栩如生地展现在了今人的面前;将蒙古军西征、丘处机与成吉思汗以及蒙元历史上的各种历史事件娓娓道来。对于今人正确认识元朝的历史,具有重要的启示作用。
  • 中国历代封建王朝政治史

    中国历代封建王朝政治史

    中国历史上政权更迭、王朝更替屡见不鲜。但有的政权能长治久安,而更多的王朝或政权却“稍纵即逝”,刚刚夺到的“江山”就得而复失,十分短暂。通过对这些长短不一的王朝、政权的考察,本书提出了“瓶颈危机”这一值得重视的重要概念。中国历史上每一个王朝政权都要经历这种类似的场面。“这使我们发现一项历史定律,即任何王朝政权,当它建立后四五十年左右,或当它传位到第二第三代时,就到了瓶颈时期。”“在进入瓶颈的狭道时,除非统治阶层有高度的智慧和能力,他们无法避免遭受到足以使他们前功尽弃,也就是足以使他们国破家亡的瓶颈危机。
  • 来龙去脉:历代皇陵命运大揭密

    来龙去脉:历代皇陵命运大揭密

    中国古代皇陵是封建社会特有的产物,历代皇帝为了彰显自己皇权的威严、显示自己无比的尊贵,不惜集中大量的人力、物力、财力及天下之能工巧匠,多则四五十年,少则几年来营建自己的陵园。皇陵作为封建皇帝的地下王国,完全按照“事死如事生、事亡如事存”的礼制原则建造,其奢侈豪华是不言而喻的。但正因为此,它成了吸引盗墓者的诱饵,成了历代盗墓者的最爱。
  • 人类的故事(中小学生必读丛书)

    人类的故事(中小学生必读丛书)

    当我只有十二三岁的时候,我的启蒙老师——舅舅,使我爱上书籍和图画,他答应带我去探险,一次难以惠怀的探险——他带我到鹿特丹的一个老圣劳伦斯教堂的塔楼顶上。我们选了一个风和日丽的日子,教堂的司事拿着一把巨大的钥匙,为我俩打开了那扇通往塔楼顶部的神秘大门。
热门推荐
  • 纯纯妻子天才宝

    纯纯妻子天才宝

    他是宝宝,她变成了他的秘书,初次见到妈咪的总裁时,揪着他的衣领说:“不要骂我笨蛋,对总裁没有什么好感,走错房间,之后的亲子活动,导致了自己都不知道孩子的爸爸是谁?她和他的相遇,却对他有了新的改观,你要懂得尊重员工。他突然觉得这个女人,六年前,很有趣,一夜怀上子,想要把她留在自己的身边。”在那一瞬间,还出谋划策,第一天上班就被骂,帮爸爸追妈咪。因为她的害怕,门都没有。宝的他,为了留住宝宝,自然是不会善罢甘休。想辞职,不惜一切离开自己的家。开始和那个男人玩猫捉老鼠的游戏……
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 中国佛教与传统文化(第六卷)(方立天文集)

    中国佛教与传统文化(第六卷)(方立天文集)

    方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”,即民族化、本土化和时代化,并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式,还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系,揭示出佛教中国化的实质,总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点:重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 小窗幽记(国学启蒙书系列)

    小窗幽记(国学启蒙书系列)

    本书所体现的文字语言的力量,是通过阅读形成的。阅读,或同意、或保留、或质疑、或辩驳,都可以激活人们的思想力、想象力、创造力,都可以感染人们的人性情怀和情感世界。文字符号必须通过与鲜活头脑的碰撞,才能擦出思想的火花。只有通过阅读,冰冷的符号才能迸发出智慧的火焰。因此,图书不只是为了珍藏,更是为了人们的阅读。各种媒介的书写--甲骨文、竹简、莎草纸、牛皮卷、石碑、木刻本、铅印本、激光照排、电子版--都须在人们的阅读中,才能发挥传递知识、传承文明、激发智慧的功能。
  • 如何创办婚庆公司

    如何创办婚庆公司

    《金阳光新农村丛书》围绕农民朋友十分关心的具体话题,分“新农民技术能手”“新农业产业拓展”和“新农村和谐社会”三个系列,分批出版。“新农民技术能手”系列除了传授实用的农业技术,还介绍了如何闯市场、如何经营;“新农业产业拓展”系列介绍了现代农业的新趋势、新模式;“新农村和谐社会”系列包括农村政策宣讲、常见病防治、乡村文化室建立,还对农民进城务工的一些知识作了介绍。全书新颖实用,简明易懂。
  • 混在美国当土豪

    混在美国当土豪

    ps:2019新书《重回十八少年时》已经肥了!!碌碌无为的小职员安峰,在机缘巧合下获得了超级科技和财富,他以制造次世代人造钻石赚(骗)钱为终极目标,漂洋过海,和美国人民打起了交道,由此发生一系列追求梦想,追求自由,改变人生的故事。=========
  • 乱世红颜小凤仙

    乱世红颜小凤仙

    那一些生与死,并与蔡擦出爱情的火花。她体验过人生的富贵荣华,在坎坷的人生道路上,感受过社会的冷漠无言,感慨过孤苦可怜,却只能为救国救民而放弃幸福。在她经历了美好的爱情后,惆与怅,愤与怒却依旧挥之不去。书中的小凤仙从一个满洲贵族后裔,小凤仙认识了民国名将蔡锷,经历了家道的没落和残酷命运。小凤仙是一个历史的符号,经历过坎坷的命运
  • 人性的优点全集

    人性的优点全集

    人类历史上最伟大的成功励志经典。美国现代成人教育之父、世界最伟大的成功学家——卡耐基一生中最重要、最生动的人生经验的汇集。这是一本关于人类如何征服忧虑走向成功的书,发掘人性的优点,拓成功幸福的新生活之路,享受快乐的人生!
  • 狂僧

    狂僧

    一僧心空,魔宫震动。执金钢锋,谁敢轻弄?若肯回光,狂心顿歇。禅圣驾临,诸佛消灭!佛门戒律?与小僧而言,只不过是过眼云烟。看一介狂僧,如何在乱世之中拨开重重迷雾,覆雨翻云,成为一代禅宗圣祖!