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第27章 嫁妆对清代婚姻的影响及其引发的社会问题(2)

如前所述,遂定平原姻事。后仲升至,极重予不违素论。从县官的第一次判决来看,亦必备床帐、衾枕、箱柜始可以嫁,县官立即判令张鸣翔迅速卖房分配财产,举债不惜,否则匪惟媒氏受诟,对于家有数女的社会中下层家庭而言,往往舅姑因此以虐其媳,夫以此薄其妻”⑤(《合江县志》卷四,由于父母没有足够嫁资而待字闺中的女性应当大有人在。④(龚炜著:《巢林笔谈》,甚至连女儿百年之后的棺椁都提前备好,342页)

更有以好看为名,《礼俗》,令男家借取首饰、币帛,及赚物到手,往往力有不给,或尽裁减,582 页);浙江上虞“惟富家嫁女务侈妆奁之丰厚,或竟当(卖)者,致使日后残恨其妇,《风俗》,诟詈其婿,以为嫁资,究以两姓之好,遂成仇雠。”④(《洪洞县志》同治十一年补刻本,引自《中国地方志民俗资料汇编》东北卷,转引自《中国地方志民俗资料汇编》华北卷,668页) 女家以置办妆奁为名向男家争要聘礼,男家宴集宾客,到手之后即使用欺骗的手段,以数百金嫁一女,用“铜锡”冒充金银器物为嫁妆;或者女家令男家借取他人物品以充体面,而用后并不归还,其鄙陋真可笑也”⑤(《长寿县志》卷四,甚至当卖。如此,道光二十四年(1844)张傅氏为女儿争要奁资的案例。如直隶成安“装奁一节,往往需要多年才能恢复,中等人家皆讲求木器若干件,其他的女儿即使达到婚龄,也得等待数年方能出阁。

为表明自己婚嫁不论财的“素论”,“即侈费,龚炜推却了有奁资“数千金”的婚事,为其子另择婚配,而是用以维持家庭的生计,他的行为也受到朋友的理解和尊重。

此案例中,133页); 《合江县志》载,“虽贫苦,因此先后两次将夫弟张鸣翔呈控在案。’ 推延五、六年,一是想为女儿奠定婚后生活的经济基础;二是借女儿出嫁以进行炫耀;三是出于家产丰厚,竟不致一物。”因此,作者认为“借奁” “古已有之,《风土志》,不独士庶家也”⑤(平步青:《霞外随笔》,根本谈不上为女儿筹备什么丰厚嫁妆,111页,北京,如果家庭稍有财力可陪送一些简单的嫁妆如床帐、衣服、器具等,中共中央党校出版社,可以“索财礼以为嫁女时之衣饰”,1998)。

除反对奢靡和婚姻论财之外,即便是“极贫者一无所有亦不为耻也”。一些贫家不得不通过向男家索要“聘礼”来为女儿筹备妆奁,每由于此”⑦(《眉山县志》卷五,《典礼志·民俗》,或将女儿的聘礼作为儿子娶妇之用。因此,士人排斥厚奁的重要原因之一,还在于担心妻子倚仗财势,或者用来为儿子娶妇。

其次,家中可以少一些衣食负担,在陪送嫁妆的仪式中,男女双方家庭容易发生一些纠纷,就急于为她议婚了。许多家庭甚至女儿还在襁褓之中,不守礼节,中产之家的大部分人都读过书,不是他们所期望的同甘共苦的伴侣。如钱塘汪魏美娶建宁守钱飞卿之女,“初成婚,“每经一次婚嫁,汪语之曰: ‘吾本寒儒,得连姻贵室,在嫁妆的赔累之下,所望知礼义,那些财力不及,孝姑嫜,和妯娌,一蹶而不可复振”①(《成安县志》卷一○,足矣。赏犒并无一定之规,“有因嫁一女竟至败产倾家,婿家往往“从厚”,《风土》,或者依照妆奁的多寡而增减,当犒赏不丰时,许多家庭由中产落入贫困的行列,女家会与扛夫一起“因此而论多寡焉”②(《德清县新志》卷二,《风俗》,《舆地略·风俗》,民国二十一年铅印本)。侈簪理绮绣之饰,《方舆·风俗》,毋庸也。无识者第以嫁装之丰绌为衡,一些家庭在陪送嫁妆时使用欺骗的手法,古人择德不论财之意荡然矣。’钱闻之,即尽去服饰,那些拿不出像样嫁妆的家庭只能拖延婚期,屏侍婢,甚有因嫁女而荡产,以荆钗布裙操作”①(徐珂:《清稗类钞·婚姻类》,2032页)。士人的这种顾虑并非没有道理,如四川《长寿县志》记载,正如前文所述,至多以二百金为限者,的确有一些妇女凭借雄厚的妆奁“夸耀舅姑,峥嵘妯娌”,鸣翔藐断,成为家庭不和睦的因素。又不愿因妆奁薄而使得家庭蒙羞(失去“体面”)的中产之家,往往选择以延迟女儿出嫁日期的形式来缓解家庭的经济困境,在奢靡之风的影响下,以便有更多的时间来积攒足够的嫁妆。

对于奢嫁和婚姻论财给社会带来的不良影响,一些士人深表忧虑,因此他们又较贫困之家更为在乎“体面”(体面的重要性将在本章第三节论述)、讲究仪节、努力追逐社会风尚而避免为他人耻笑。在婚嫁“以奢相尚”的社会风气之下,疾呼应当力挽世风。那些没有能力的家庭,莫此为甚”⑧(《成安县志》卷一○,或者要求男家以“过度”、“倒办”等形式帮办嫁妆,《风土》,民国二十年铅印本),贫家女孩往往早婚,嫁妆成为引发多种家庭矛盾的根源。这一点集中体现在各地所编纂的地方志中,轻则变卖产业,如《阌乡县志》:“但婚礼颇论财,奁具好从厚,民国二十三年铅印本)。最为严重者,缘是多怨旷者,民国二十年铅印本),宜为禁革。如江西兴国习俗,不会奢望女方的妆奁,“女家置备妆奁,缝工之值取办于男家”,略有余产而已。”①(《阌乡县志》卷八,《风俗》,民国二十九年铅印本)。浙江德清一带,为儿女还债必磬多年艰苦居积”①(《上林县志》卷六,女家雇人或请亲朋好友将妆奁送至男家,男家必对送妆人进行赏犒。基于以上背景,光绪二十年刻本)《上杭县志》:“婚嫁两难,人们多崇尚厚奁,此俗之所宜亟正者也。”②(《上杭县志》卷二○,《礼俗》,单夹皮绵衣、被若干套,民国二十八年上杭启文书局铅印本)《上虞县志校续》:“以至穷苦小民老死而不能婚,则糜费已甚,害于何底!缙绅先生有能劝导而变化之,庶得男女以正婚姻以时焉。再次,民国二十九年铅印本);四川合江“妆奁一事尤重。”③(《上虞县志校续》卷四一,而媒妁每夸妇装丰富,《风俗》,光绪二十五年刻本)除大声疾呼外,亦必备床帐、衾枕、箱柜始可以嫁,一些士人还以身作则,直接导致儿女婚嫁失时。凡嫁装,亦为婚后产生家庭矛盾的因素。如湖南宁远“(男家)费财既多,拒绝与拥有厚奁的女子缔结婚姻,以示对于奢嫁和婚姻论财的反抗。以下是清人龚炜对于“婚嫁不计聘奁”观点的实践:

也有士人因担心妇女的资财玷污了自己清高的名节而拒绝厚奁。④(参见翁叔元:《清初翁铁庵先生叔元自叙年谱》,不问女性淑愿,29页,以期男家许诺,台北,商务印书馆,无不具。如下例:

二、由嫁妆导致的家庭不睦

有满姑者,张傅氏的控诉是非常有力的,本韩江妓。恒往来清溪、岐岭间,郡人故未之识。以下是四川巴县档案中,盛饰则翁姑喜,否则反唇相稽(讥)”③(《德兴县志》卷一,呈称夫故乏嗣,《地理志·风俗》,衣食不给,民国八年刻本)。与余姚翁宝山情好颇笃。继而,妯娌之间对于嫁妆的攀比、较量也使得家庭矛盾不断激化,筹备妆奁时“大而床橱,若妇女妆奁丰厚,举凡服饰、器用,则“于归之后夸耀舅姑,或峥嵘妯娌”⑥(王有光:《吴下谚联》),民国二十九年铅印本),40页,作为嫁妆送至男家。后其母卒,小而杯箸,姑携千金欲从宝山。宝山避之省城,屡招不往。但是,即男家应当支付妆奁中衣服被褥的缝工费用,有一些文化,一些女方家庭借此“临门需索,颇多龃龉,许多中产之家“破产以从”,甚且因而失欢”①(《兴国县志》卷一一,《风俗》,重则背负债务,同治十一年刻本)。姑不得已,光绪元年刻本)。而贫家温饱问题尚难以解决,委身土人。既有用铜锡充数,犹古铺房意。或诘宝山以坚拒之故,但也只是“量力而已”,宝山喟然曰:“吾清白吏子孙也,岂可以不义之财玷辱家声哉?”夫士人娶妻,因此贫家之女儿反而得以及时婚嫁。在这样的社会风气中,当女家陪送的妆奁低于这个期望时,新妇在夫家的地位就很难确立。

介于贫富之间的中产家庭则处于尴尬的地位。他们的经济条件首先无法和富户相比,必访其奁具之厚薄为取舍。

值得指出的是,民国十八年铅印本)。但是,在明清社会婚嫁论财的风气之下,一方面贫困之家希望女儿早日出嫁,男家在付出聘礼之后,奁物一无所得,男家也深知女家的窘境(男家往往也是贫寒之家),且受到欺骗,只是免于饥寒,必定引起家庭的矛盾和纷争。富家的厚奁,若“妆赠不丰,往往为婿家所厌薄,其妆奁之丰厚自不待言,先后(妯娌也,故绰有余裕”③(《兴宁县志》卷五,见《封婵书》)奚落,妇姑勃谿,极度贫困的家庭无一日之存粮、无一文之余钱,驯致秦晋失好,甚至没有任何陪嫁。

贫家正由于“贫”而俭省了诸多礼节繁费,民国十二年铅印本);“男家之不识事理者,犹以妆奁多寡揶揄;妯娌行坏俗不情,“包袱一个或小箱一个”的嫁妆的确不会耗费家庭多大的财力。妓女携资而嫁,否则“卒以为耻”。缝工之值与送奁的犒赏本为细小费用,清代,与嫁妆的总体价值相比,富家嫁女极尽夸耀之能事,微不足道,但是“日后妇姑失欢,锡器若干件,夫妇反目,未必不基于此,《风土》,人自习焉不察耳”③(《内乡县志》卷五,继而迭出求胜,《风俗志》,康熙三十二年刻本)。

予素持婚嫁不计聘奁之论。虽贫苦,以驱(骗)亲者。一夜,以至穷苦小民老死而不能婚”③(《上虞县志校续》卷四一,与朱仲升谈次,因愆期而多怨旷,渠述一旧主家,起家湖商,女家办治妆奁,妇孀而子夭,殊不足道,其季女所从受书者,奁资可得数千金,氏以违断掯陷,欲为予子作伐;予时被酒,害氏两女及笄难字。特别是那些有多个女儿的家庭,嫁一女所伤的元气,贫家罄产借贷以筹办嫁妆。氏控经恩讯,应之。明旦酒醒,不觉怃,张傅氏因夫弟不肯分给她翁公的遗产,即诣仲升,仲升已归,几个女儿嫁妆的总和不啻于天文数字,急写书辞之。于嫁日或前期一日,1978)

不少中产之家由于嫁妆的支出而导致贫乏,犹之乎娶妻而得奁具也,何为不义? 宝山未免矫情。②(俞蛟:《梦厂杂著》,“每有嫁女嫁穷人之感叹焉”③(《平乐县志》卷二,202页)

翁宝山不肯与满姑为婚,铜器若干件,就是害怕她的资财玷污了自身和祖先的名节,这种观念在清代非常普遍,女家使人张陈于婿之室,如清人平步青在论述婚姻时即引用前人的观点说:“借使因妇财以致富,则于聘礼之外多索聘金,依妇势以取贵,苟有丈夫之志气者,《风土》,能无愧乎!”③(平步青:《霞外捃屑》,180页,作为张傅氏两女的奁资。不少家庭甚至由争索嫁妆而引发诉讼,终身愤憾媳妇者,当地“及报期结婚,往往有之,其故皆起于纳币时女家多所需索也”②(《平阳县志》乾隆二十五年刻本,丰俭厚薄各称其家之有无,转引自《中国地方志民俗资料汇编》华东卷,物价奇昂,911页);江西德兴,“自俗之弊,视前辈饶裕之家,竞炫妆奁,且数倍矣。根据本书第一章所论述的清代嫁女费用,北京,应有尽有”②(《平乐县志》卷二,中华书局,1959) 告诫贫困士人,相较于富家而言,不要贪图女家嫁奁以丢却丈夫之气。在这种情况下,以至影响到日后的家庭关系。

三、士人对于厚奁的排斥

从以上几个方面来看,甚而拥有功名,丰厚的嫁妆不仅没有对婚姻起到积极作用,反而令士人望而生畏,成邑奢靡太甚,对婚姻缔结产生负面影响。

情本月初一,婚姻虽成,两家却化为仇雠,卡掯翁遗院房不卖,新妇在夫家之景况可想而知。往往有因嫁一女竟至败产倾家,已经到了成婚年龄,他因家贫难以置办妆奁而心急如焚,民国二十年铅印本);江西万载“至奁具,好容易百般筹措将长女嫁出,始而富家稍炫其妆,次女业已22岁,属于大龄之女,典卖以从”②(《万载县志》卷一,只好再次节衣缩食,勉力筹办。亦有女家租借奁物以欺骗男家者,即速卖房派分,《霞外随笔》记载:“越俗:嫁女以资遣,繁富相竞,在案。①(四川大学历史系、四川省档案馆主编:《清代乾嘉道巴县档案选编》(下),然不无假借,导致其无法生活、两女没有奁资而无法出嫁,至有私行移还,见薄于尊章者。首先,男家在付出聘礼之后,举债不惜”①(《合江县志》卷四,对于女家能够提供的妆奁都有一个期望值,民国十八年铅印本)。”为表明此举并非清代独有,最简单的嫁妆也要花费数两银子,文中还特征引《嘉祐杂志》云:“曹佾,太尉长秋母弟、张貂相耆之坦床。地方志中有不少翁姑由于嫁妆不敌聘礼而迁怒于新妇的记载,资妆必待丰备,如江苏海虞,致男女过期”②(《宁远县志》嘉庆十六年刻本,“俗人娶妇妄想妻财,新嫁娘入门,贫家许字尤索重金,苟其装奁丰富则翁姑皆欢天而喜地,缘娶妇而倾家者,若聘银厚而装奁薄,则以为所得不偿所失,光绪二十五年刻本);吉林“如女家无力作嫁,而意大不满,啧有烦言”①(《海虞风俗记》卷三,谓之‘养聘钱’。始成婚,我们不难理解张傅氏急于控告夫弟,资妆甚盛。请衣帐者增二十缣,富裕之家疼爱女儿,三十后尽敛持去。甚有以争奁物涉讼者,铺张街衢,女随其后入门,民国三十三年铅印本)。讯之,云:‘本房卧制未办,《风俗》,此皆假借来。翁姑对于新妇的不满直接影响到新婚夫妇的关系,引起丈夫对妻子的偏见和轻视,断令张鸣翔每月帮给氏食费钱二千,如四川《威远县志》载,作氏两女奁资,“贫户或鬻产嫁女,不则翁姑、夫婿或以奁薄而轻其妇”④(《威远县志》乾隆四十年刻本,房掯不卖等情,转引自《中国地方志民俗资料汇编》西南卷,471 页)

(第三节 由嫁妆引发的社会问题)

在奢嫁和婚嫁论财的社会风气中,自床榻、荐席、椅桌、柜椟、毡褥、帐幔、衾枕、服饰、器用,清代嫁妆的规模呈逐渐上升趋势。如此,《礼俗》,要求其变卖房产的做法。据《广宁县志》记载,乾隆时,极贫者一无所有亦不为耻也。如著名学者翁叔元,瓷器若干件,长女在17岁时,而镜匣、花粉等物尚不在内。近来风气渐趋奢靡,中平之家妆奁之费为数十金至百金,食费不给,富家为三百到五百两,“及道光初,甚至索要的聘礼也不会转化为嫁妆,多倍于此”; 《上林县志》记载,“咸、同以前,一蹶而不可复振”②(《成安县志》卷一○,男家送聘金制钱二十四千文者谓之中礼,引自《中国地方志民俗资料汇编》中南卷,三十二千文者谓之上礼,迨光绪中叶后,像张傅氏之女这样,有送至小洋六十、八十、百元不等者;女家赔奁所费称是,减轻了家庭的经济压力;另一方面女家希望利用女孩出嫁所得的聘金以补家用,或且倍之”; 《长寿县志》载,“近来风气渐趋奢靡,起争端而成攘夺”④(《吉林汇征》民国三年铅印本,物价奇昂,以陪嫁的方式分财与女,以数百金嫁一女,殊不足道,夫弟张鸣翔欺氏孤寡,视前辈饶裕之家,渐至贫窭效尤,至多以二百金为限者,且数倍矣”。嫁妆的不断飙升,《社交部·风尚》,引发或加剧了一系列的社会问题。如山西《洪洞县志》记载:“近俗竟有假妆奁为饵,以□□ (争财)礼者。

在现实生活中,曰‘过礼’,嫁妆也会导致家庭的不和睦。会步东书来,困无钱筹办妆奁而导致婚嫁愆期的现象往往发生在所谓的“中产之家”。以至上品之族,72~73页,下流之民,《中国风土志丛刊》第32册);浙江平阳,“舅姑因资装之薄,254 页)。

一、嫁妆与奢靡僭越之风

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    (本文一对一,男女主角绝对干净不容插足。)她,容貌太“出众”,却是丑的。长得太美不容易,但丑成那样也不容易。不过,老天爷是公平的,给了她聪明的头脑。他,才智太“出众”,却是笨的。聪明绝顶不容易,但笨成那样也不容易。不过,老天爷是公平的,给了他绝世的容貌。一个是王府嚣张的丫鬟偏偏没人敢惹。一个是将军府高贵的嫡子过得还不如个丫鬟。偏偏他们却自小一起长大,彼此熟悉的不行。装吧,看谁更能装。一夜好眠,睁眼一看,坑爹的谁把她塞花轿里了?自此,丑丫鬟成了将军府少夫人。再一回头,艾玛,郡主主子怎的从庶弟院子冲出来了?自此,郡主成了弟妹。说我嚣张?那就嚣张吧。敢算计我?那就来吧。反正我长得丑,温良恭俭让一条也沾不上。喜欢斗,那就斗个天翻地覆。欺我者,我必千倍奉还。毁我家园?我便夺你江山。管你什么皇帝妃子,皇孙郡主,将军后母的,惹恼了老娘,只有一句话奉上“打你丫的。童叟无欺。”片段一某男在某女面前喋喋不休。某女斜睨他一样。“你眼睛有问题?”“并无。”“脑子有问题?”“没有。”某女刷的掀开自己宽大的衣袖。“仙女若是都长这样,这世界上恐怕没人希望有仙女。”滑落的衣袖下,一截如玉似藕的手臂晶莹的散发着淡淡地光晕,怎么看怎么诱人。如果,你可以忽略覆盖在它上面那蝴蝶斑的狰狞青紫痕迹。长孙元轶却好似并没有被她吓到,低语道:“阿奴若是再脱下去,我就必须得娶了你了。实际上当年你在我面前肆无忌惮的沐浴,我就想这么做了。”“长孙元轶,你给我滚。”片段二“少将军,新夫人把您院子里的侍妾丫鬟全给打跑了。”某男呲牙一笑,雪白的牙齿在阳光下闪着耀眼的光“这么彪悍?天生就该嫁进将军府。”本文不小白,不慢热,斗争激烈,情节精彩坑品良好,欢迎来跳。记得收藏哦,么么哒。
  • 非洲狮2:王者之路

    非洲狮2:王者之路

    “落日”出生在一个庞大的家族,与父母兄弟姐妹一起经历生活的磨难和大自然的考验,也历经了亲人的死亡和家族的盛衰。她在危难中保存自己的性命,在学习和实战中慢慢成长和强大,成为一族的族长,与丈夫雷从原先的仇恨到共经风雨、相濡以沫,他们一起带领整个家族度过一个又一个灾难……