登陆注册
1432400000052

第52章 宋本《唐先生文集》校讀札記(2)

萬,《叢刊》本卷一〇作“方”,誤。銘序中稱“益橋”之名出自對益卦繋辭“益以興利”的理解,唐庚認為即君子處於窘困猶思利人。銘稱觀此橋“日度萬履”而知其困中猶當“有益之義”,即每日為人踩踏,可謂處於困厄,卻仍有利人往來之功。“萬履”極言其為人踩踏之多,故下文稱“積而計之,巧歷莫數”。作“方”則不達文意,且下不能稱“積而計之,巧歷莫數”,疑因“萬”之俗字作“万”而致此形近之訛。《四庫》本亦作“萬”。

【例十八】里人子,喪所怙。尸在地,貧不舉。公聞之,時方食。棄匕箸,起太息。立解衣,易緍錢。稅其孤,衆翕然。調棺衾,具飯含。賻畢集,尸乃斂。(宋本卷六《史南壽墓銘》)

調,《叢刊》本卷一〇作“賙”,誤。墓銘中這一段回憶了史南壽聽説里人喪父貧不能葬而予以救助之事。“立解衣”四句言公解衣換錢贈其遺孤。“調棺衾”四句寫如何為之置辦喪事。棺衾、飯含皆喪禮之物,“調”、“具”均有置辦意。而“賙”意為周濟,用在此處不達文意,且前四句已述周濟遺孤,此處無由重複,疑為形近之訛。

【例十九】先公奉議有子五人。(宋本卷六《亡兄墓銘》)

五人,《叢刊》本卷一〇作“三人”,誤。《宋史》本傳載“庚兄弟五人”《宋史》,第13100頁。《四庫》本亦作“五人”。

【例二十】魏晉之世稱備為蜀,猶五代稱李璟為吳,稱劉崇為晉矣,今《五代史》作南唐、東漢世家,未嘗以吳、晉稱之,獨陳壽如此,初無義例,直徇好惡耳。(宋本卷七《三國雜事序》)

東漢,《叢刊》本卷一一作“北漢”,誤。從序文看,唐庚認為陳壽作正史依魏晉之俗稱劉備為蜀,是違背正史義例,以個人好惡予以褒貶的作法。根據《史記》以來正史的體例,劉備政權在魏晉之世俗稱為蜀,寫入正史當為漢之正統。正如李璟、劉崇政權在五代俗稱吳、晉,《舊五代史》列入《僭僞列傳》,《新五代史》則稱《南唐世家》、《東漢世家》。按,劉崇政權稱“北漢”係後世為免與劉秀建立的東漢政權混淆而約定俗成,此處當據《新五代史》作“東漢”,宋本之説是。《四庫》本亦作“東漢”。

【例二十一】《六韜》述兵權奇計;《管子》貴輕重,慎權衡;《申子》覈名實;《韓子》引繩墨,切事情。施之後主,正中其病矣。(宋本卷七《三國雜事篇上》)

慎權衡,《叢刊》本卷一一作“任權衡”,誤。《史記·管晏列傳》載“(管子)其為政也,善因祸而為福,轉败而為功。貴輕重,慎權衡。”《正義》云:“輕重謂恥辱也,權衡謂得失也。有恥辱甚貴重之,有得失甚戒慎之。”《史記》,第2133頁。則“貴”、“慎”皆謹慎、看重之意。這一條是對“諸葛丞相為後主寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》各一通”,卻不以經術輔導少主而發的議論。子西認為諸葛亮針對後主短於“權略智調”因材施教,寫《管子》是取其“貴輕重,慎權衡”的精妙。《叢刊》本作“任權衡”則出離諸葛亮教導之意,亦非子西所稱贊。且觀管仲為人,能幽囚受辱而求功名顯於天下,為政又善因禍為福,轉敗為勝,想必不會“任權衡”。疑為音近致誤。《校勘記》亦云:“任,汪本慎。”

【例二十二】青龍三年張掖出石圓,廣一丈六尺,高一丈七尺一寸,圍五丈八寸。(宋本卷八《三國雜事篇下》)

八寸,《叢刊》本卷一三作“八尺”,誤。《三國志·魏書·明帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》曰:“是岁(青龍三年)張掖郡刪丹縣金山玄川溢湧,寶石負圖,狀象靈龜,廣一丈六尺,長一丈七尺一寸,圍五丈八寸,立於川西。”《三國志》,北京:中華書局,1975年4月第1版,下同,第106頁。《四庫》本亦作“八寸”。

【例二十三】今觀此圖與《河圖》、《洛書》亦何以異,惜乎時無伏羲、神禹,故莫能通其義。(宋本卷八《三國雜事篇下》)

神禹,《叢刊》本卷一三作“神農”,誤。青龍三年張掖郡出圓石,上有字“讀而不可曉,時人以為魏晉之符”。唐庚認為這可能是“八卦九疇之類”,故以《河圖》、《洛書》比之。按,《書·顧命》曰:“大玉、夷玉、天球、河圖,在東序。”孔傳謂:“伏羲王天下,龍馬出河,遂則其文以畫八卦,謂之‘河圖’。”《尚書正義》,北京:中華書局影印《十三經注疏》本,2008年1月初版8印,下同,第239頁。《書·洪範》曰:“天乃錫禹洪範九疇,彝倫攸叙。”孔傳謂:“天與禹,洛出書。神龜負文而出,列於背,有數至於九。禹遂因而第之以成九類常道。”《尚書正義》,第187頁。即《洛書》。《叢刊》本誤“神禹”為“神農”,當因伏羲、神農時常並稱,卻不曉“神禹”之典而擅改之。校勘記曰:“農,汪本禹。”《四庫》本亦作“神禹”。

【例二十四】蘇則為金城守,聞魏氏代漢,發服悲哭。孫盛評曰:“士不非其所事,不事其所非。既已策名新朝,復懷貳志,豈大雅君子出處之分哉。”(宋本卷八《三國雜事篇下》)

士不非其所事,不事其所非,《叢刊》本卷一三作“士不非其所是,不是其所非”。蘇則在金城聞漢帝禪位,以為帝崩,乃為其發喪。事詳《三國志·魏書》本傳裴注引《魏略》。注又引孫盛曰:“夫士不事其所非,不非其所事,趣舍出處,而豈徒哉!則既策名新朝,委質異代,而方懷二心生忿,欲奮爽言,豈大雅君子去就之分哉?”《三國志》,第493頁。唐庚並不認同孫盛的評論,此條下句舉箕子過殷墟欲哭、季札哭王僚而事闔閭、晏子哭莊公而事景公三事説“哀死事生”是“人臣之分”,“何得謂之非其所事而事其所非”。《叢刊》本下文亦作“何得謂之非其所事而事其所非”,而此段作“士不非其所是,不是其所非”,顯誤。《校勘記》云:“二是字,汪本事。”《四庫》本亦作“士不非其所事,不事其所非”。

【例二十五】九月間送女到丹稜,因放腳一到峨眉、瓦屋、霧中、青城諸山,至春末可歸。(宋本卷九《答合守程元老手書》)

霧中,《叢刊》本卷一四作“霧申”。唐庚在信中叙述近況,因送女到丹稜,順道遊歷四川的幾座名山。據《宋史·地理志》載,眉州有丹稜縣。《蜀中廣記》卷五二稱大邑縣有霧中山。《四川通志》卷二五云霧中山“在(大邑)縣北五十里,一名霧山,以多雲霧,故名”清乾隆《四川通志》,臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本,第560册,第413頁。峨眉、瓦屋、青城亦在四川境内,而相距頗遠,故九月出行,“至春末可歸”。“霧申”則史籍未載,疑為形近之誤。

【例二十六】《送趙元思司法》(宋本卷一二)

趙元思,《叢刊》本卷一八作“趙元恩”,誤。趙元思史傳未載。然《四庫全書》收錄宋人李新《跨鼇集》三十卷,卷一一有《送牡丹與趙元思》詩。按《全宋文》卷二八八一小傳,李新生於嘉祐七年(1062),元祐五年(1090)登進士第。《全宋文》,上海:上海辭書出版社,2006年9月第1版,第315册,第133頁。唐庚生於熙寧三年(1070)(據卷六《亡兄墓銘》載“吾少兄十有五年……兄以崇寧五年(1106)……卒於家……五十二年卒歸”可推知),是紹聖元年(1094)進士。兩人生活年代相近,又皆為蘇軾後學,詩中“趙元思”當是同一人。《校勘記》云:“恩,汪本思。”《四庫》本亦作“趙元思”。

【例二十七】自稱霹靂手,作縣真癬疥。鮑宣雖强項,臨事中實騃。(宋本卷一二《送趙元思司法》)

騃,《叢刊》本卷一八作“駭”。觀上文謂趙元思勤於王事,諳熟法令,又工於書法。“自稱霹靂手,作縣真癬疥”,言其精明幹練,處理公務雷厲風行。按《漢書·息夫躬傳》:“左將軍公孫禄、司隸鮑宣皆外有直項之名,内實騃不曉政事。”《漢書》,北京:中華書局,1983年6月第1版,下同,第2181頁。這兩句是恭維趙元思,不似鮑宣之流,徒有虛名而實際不通政務。《廣韻》卷三曰:“騃,癡也”。又曰:“駭,驚也。”作“駭”顯然不合文意,應為形近之誤。《全宋詩》亦作“駭”而未出校,又據任本、汪本改“鮑宣”為“董宣”,未免武斷《全宋詩》,北京:北京大學出版社,1998年12月初版2印,下同,第15028頁。

【例二十八】黃金轉手盡,郊居掩清晝。山容涼肺腑,竹意凈懷袖。入門編簡香,無復更銅臭。君看道南阮,豈識元德秀。(宋本卷一二《題史廷直郊居》)

阮,《叢刊》本卷一八作“院”,誤。詩寫史廷直散財郊居。“山容涼肺腑,竹意凈懷袖”言所隱之處環境清幽,主人清心寡欲。“入門簡編香,無復更銅臭”寫居所有書香墨蹟而無世俗之氣。道南阮指阮籍、阮咸。《世説新語·任誕》載:“阮仲容、步兵居道南,諸阮居道北;北阮皆富,南阮貧。”徐震堮《世説新語校箋》,北京:中華書局,2001年8月初版7印,第393頁。元德秀,《舊唐書·文苑傳》謂其“結廬山阿,歲屬饑歉,庖厨不爨,而彈琴讀書,怡然自得。好事者載酒餚過之,不擇賢不肖,與之對酌,陶陶然遺身物外。琴觴之餘,間以文詠,率情而書,語無雕刻”《舊唐書》,北京:中華書局,1975年7月第1版,第5051頁。“君看道南阮,豈識元德秀”,是詩人將史廷直比作元德秀,謂二阮雖名士風流,放達不拘,卻不免與士林、貴戚多有牽連,終究不如元德秀遠離仕途歸隱山林更為高潔。若作“院”則“豈識”句上無所承,當是形近之誤。《校勘記》曰“院,傅校阮。”

【例二十九】閬中勝事不妨奇,舊來僻左人誰知。只緣乃祖腸斷句,名與江水東南馳。閬人德之不敢忘,遺祠今在南山上。壁間畫得太瘦生,想是當年苦吟様。寄將模本博新詩,為我落筆揮珠璣。君家自是個中脚,會道春從沙際歸。(宋本卷一三《寄杜蓬州》)

僻左,《叢刊》本卷一八作“僻佐”,誤。詩先寫閬中勝事奇絶,但由來地勢偏僻,不為人知。杜甫有《閬水歌》云“閬中勝事可腸斷”,知“乃祖”即指杜甫。“只緣”二句寫閬中因杜甫詩句而名傳天下。偏僻之地謂之“僻左”。曹丕《與朝歌令吳質書》云:“足下所治僻左,書問致簡,益用增勞。”《文選》,第1895頁。程子《伊川易傳》云:“人之手足皆以右為用,世謂僻所為僻左,是左者隱僻之所也。”《伊川易傳》,臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本,第9册,第43頁。“僻佐”則失其本意,誤。《四庫》本此處亦作“僻左”。

“閬人”四句寫閬人感念杜甫,立祠紀念,壁間猶有杜甫畫像。末四句是向杜蓬州求取題詩,先直言其事,寄上畫像模本請其題詩,再以家學淵源稱贊杜蓬州工於詩歌。《閬水歌》有“正憐日破浪花出,更復春從沙際歸”之句。寄將,《叢刊》本作“寄時”,亦誤。“將”字往往用在動作之後,表示行為的進行或趨向。白居易《長恨歌》云:“唯將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。”朱金城《白居易集箋校》上海:上海古籍出版社,2003年10月初版2印,第661頁。宋人吳芾《北山席上見梅偶成再和二首》云:“一枝昨夜雪中開,報道江南春信回。自與東君私有約,不須驛使寄將來。”《全宋詩》,第21931頁。都是同一用法。“寄時”當是形近之誤。《四庫》本亦作“寄將”。

【例三十】西州書生學穿執,朅來東遊為絲粒。十分折腰敢長揖,欲吐壯懷還自吸。(宋本卷一三《通判蘇君俞見和復次韻答之》)

絲,《叢刊》本卷一八作“祿”,誤。觀全詩知乃是記錄唐庚與通判蘇君俞一番唱和的經過。首四句贊蘇公才氣過人,富於典藏,工於詩詞。然後是唐庚自述,一介書生宦遊東來。“穿執”即穿靴執笏,指政事;“絲粒”即衣食,指俸祿,與上句呼應。正因這為俸祿而來的形象,纔有下文實有壯志在胸而欲語還休,終在調笑間“狂言偶發”,為蘇公所得,並有所唱和之事。《叢刊》本以“絲”為“祿”,是不知絲、粒皆祿,呼應上句之“穿執”,當是形近之訛。

【例三十一】手彈《醉翁操》,目覩《廬陵編》。牀頭《五代史》,屏間《七交篇》。詩常諷《思潁》,曲毎歌《歸田》。(宋本卷一三《六一堂並序》)

潁,《叢刊》本卷一九作“穎”,誤。據詩序,譚望仰慕歐陽修,即其出生之所而葺一室,唐庚作詩贈之。詩先自述對歐公的仰慕,再對譚望此行表示贊賞。“我思”四句以甘為歐公僕役的深慕之情起始。“手彈”六句以平日生活不離歐公著述承接。“醉翁操”、“廬陵編”、“五代史”、“七交篇”、“歸田”均指歐公之作,則“思潁”亦然。歐陽修知潁州,愛其“民淳訟簡”,有思歸之意,與梅堯臣相約買田於潁。其事詳《思潁詩後序》、《續思潁詩序》。《續思潁詩序》又云:“初陸子履以余自南都至在中書所作十有三篇為思潁詩,以刻於石;今又得在亳及青十有七篇,以附之。”李逸安點校《歐陽修全集》,北京:中華書局,2001年3月第1版,下同,第605頁。“歸田”當指《歸田四時樂》,歐陽修《與梅聖俞書簡》云:“何似閒作《歸田樂》四首,只作得二篇,後遂無意,思欲告聖俞續成之。”《歐陽修全集》,第2463頁。其詩云“田家此樂知者誰,吾獨知之胡不歸”,又云“吾已買田清潁上”,由此可知“思潁”、“歸田”均有思歸之意。“思潁”之“潁”乃指潁州,且“諷《思潁》”對“歌《歸田》”,極為工整。作“穎”顯是形近之誤。《四庫》本亦作“潁”。

【例三十二】嗟子又晚輩,讀書慕先賢。即彼生處所,館之與周旋。(宋本卷一三《六一堂並序》)

同类推荐
  • 听三毛讲远行

    听三毛讲远行

    好想跟着三毛远行,一同去金色海洋吹风,聆听音乐王国的天籁之音,伴着大西洋的七颗钻石感受清风拂面的恬然情怀。
  • 风物长宜放眼量

    风物长宜放眼量

    作为陈寅恪、吴宓先生的弟子,季羡林先生承接上一辈师长的衣钵,晚年不遗余力地捍卫和弘扬中华传统文化,对中华传统文化的特点、传统文化对人类的贡献、东西方文化的交流、东西方文化各自在历史中的地位与作用等提出了高屋建瓴的精辟论断。本书文字是作者感性认识与理性思考相结合的精华所在,先生其情也真、其言也善。通过本书的阅读,读者将从先生的体悟与沉思里,感受到中华传统文化的精髓和东方文化的深厚底蕴;也才有可能在全球化的语境中,坚持中华民族的文化自觉,强化文化认同,树立文化自信。
  • 谋杀之谜

    谋杀之谜

    本书通过详尽的事件回放、诡异隐秘的背景调查以及众说纷纭的死亡原因,挖掘了人类社会、地球乃至宇宙所包含的难解谜题,为您展现历史上曾经发生过的那些惊心动魄、错综复杂、谜团种种的谋杀故事。首次披露了大千世界中,神秘的、充满悬疑色彩的谜团背后鲜为人知的内幕
  • 家庭万宝全书(中国民间文化丛书)

    家庭万宝全书(中国民间文化丛书)

    本书主要介绍了以下几方面家庭生活窍门:购衣穿着、洗涤熨烫、服饰收藏、食品选购、食品加工、食品贮藏、美食烹调、饮食保健、厨房用具、购房居家、居室清洁、家电购买、家电使用、用品维修等。
  • 学国学,用国学

    学国学,用国学

    本书紧紧围绕“本领”和“能力”,通过分析国学与现代社会的一系列问题,让领导干部能够清楚地了解国学知识,学会用国学知识中的精髓来分析当今社会出现的问题,懂得用国学知识来提高自身执政能力和水平的重要性。可以说这本书所讲的内容,把握住了时代发展的脉搏,点明了国学精髓的所在,开创性地把当今社会的突出问题与国学联系起来进行探究,是一本既讲得时尚,又要讲得明白;既讲得有深度、有层次,又讲得很管用、很实用的国学经典书籍。
热门推荐
  • 绝情毒物:黑客无间道

    绝情毒物:黑客无间道

    每一个时代都有自己的传奇,或许我们只是芸芸众生中的普通一员,但是千万不要忽略自己身上的闪光点,因为说不上什么时候,你就能闪亮一把,在历史的长河中,留下一个小小的印记。
  • 名人谈文化艺术

    名人谈文化艺术

    《名人谈文化艺术》罗列了中国古今的名人对于文化与艺术的见解,对文化艺术的不同发展观念,但这些都无不闪现了思辨的灵光和语言的机智。
  • 弗洛伊德2:日常生活心理病理学

    弗洛伊德2:日常生活心理病理学

    此套《弗洛伊德文集》(12卷)是中国第一部且唯一一部关于弗洛伊德文萃性的经典恢宏译著,由中国研究弗洛伊德第一人、学术界公认的弗洛伊德研究权威、著名心理学家车文博主编,经全国四十余位专家教授严谨翻译多次修订,堪称海峡两岸最权威、最完整的弗洛伊德心理学著作版本。本卷仅收录《日常生活心理病理学》一部作品。这部作品是弗洛伊德用动力心理学观点解释日常生活事件的一部重要著作。他从分析人们日常生活中大量的、常见的遗忘、口误、笔误、失误行为等现象入手,挖掘了潜意识过程对人的行为的制约性,说明了潜意识的活动和对潜意识的压抑不仅存在于变态心理活动当中,而且广泛存在于正常人的心理活动当中。
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 民族复兴中国梦

    民族复兴中国梦

    《民族复兴中国梦》主要选取了党领导中国人民在实现中华民族伟大复兴过程中的关键历史节点进行梳理。全书共二十章,前十七章回顾和审视了党团结带领中国人民追逐中华民族伟大复兴中国梦的历史过程,总结了经验,吸取了教训,确立了目标,后三章展望了民族复兴中国梦的光辉前景。《民族复兴中国梦》的出版将为中华民族伟大复兴的“中国梦”的实现提供一定的理论支持与帮助。
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 独立(青少年成长智慧丛书)

    独立(青少年成长智慧丛书)

    青少年成长智慧丛书》针对当代少年儿童应具备的十种素质,把古今中外的经典故事按关键词归类,精编成十本故事集。每个故事后设计有“换位思考”与“成长感悟”小栏目。用以充分调动孩子们思考问题的积极性,给孩子们以无限启迪。
  • 秀女要逃宫

    秀女要逃宫

    方然,二十一世纪的白领丽人,千百年难得一发的善心,竟让她穿越到了一个陌生的时空,虾米?皇宫的侯选秀女?难不成跑《金枝欲孽》里了?妈妈的,什么屁宫规!她方然偏不信命,呵呵!选秀大会是吧?好,既是不论谁选上谁,她都只能是做人小的命,干脆一不做二不休,看她怎样大闹选秀大会,再携财外逃,做皇宫几百年来第一个外逃的秀女嗯?第一夜私藏家产就碰上那个冷若冰霜一般的瘟神,不单不只将剑抵在她的脖子上,处处与她纤细漂亮的脖子过不去,还直接将她的家产抢走,她的外逃计划宣布失败。第二夜,为散闷气到那人人不敢涉足的小湖中游泳,被一个俊美邪气的女鬼偷去了初吻,还被他在胸前打下印记,说什么是他认定的人,晕,她可不想招惹这美过了头的男人。第三夜,她那也不去,就在屋前的竹林中散步,总错不到那去了吧?可,无意间撞破了人家的好事,让她从此被某个变态男定为狩猎的目标,她,真的是霉到喝到水都呛到的地步了。一个说,你是我的女人,不准逃。一个说,我已被你看光,不准不负责。一个说,你吓跑了我的女人,你得赔偿我。她欲哭无泪,她这是招谁惹谁了这是!什么?三个变态的王爷还不只,再加上一个失去皇后的痴情皇帝,一个一心想谋天下的反军头目,呃,她是何是抢手到这个程度的?
  • 异草奇花

    异草奇花

    现代版聊斋志异。 光怪陆离的奇花异草,匪夷所思的人性欲望! 每颗种子都有自己奇异独特的能力,用于复制人的“傀茴”,可以交换灵魂的“蛾冠”,恐怖骇人的“多齿”,为爱寻路的“花眼”……当普通小人物遭遇异草奇花,他们的命运将会发生怎样的改变?
  • 送终者

    送终者

    关于寒江路三号,那是一个没有人愿意提起来,它和死亡,鬼魂,诡异相联着的。也没有人喜欢来到这里,尤其是晚上的时候,这里除了昏暗的灯光以外,没有一个行人。这里被称为死亡之路,它左面是一条小河,两面环山,如果这样说,这里不和死亡联系在一起,应该是一个不错的地方,可是这里偏偏就是和死亡联结在一起,而且已经有百年之久了,这里阴气森森,每年这里下雾的时候也是最多,而且久久不肯散去。