学《易经》可以把智慧之光投射到混乱之中，为你指明行动的路线图。因此，从广泛的意义上说，这本书在你生活的各方面都起着“成功指南”的作用。
《易经》可以预测事物有几个年轻朋友，知道我喜欢《易经》，而且常用《易经》预测事物，便来问我：“《易经》是古人用来了解自然的方式之一，现在的科学手段已经解决了这个问题，为什么还要学习《易经》？”
我说：“人类目前还并不完全了解自然，却以为很了解自然。我们了解的只是一种自然现象，比如雷电是怎么产生、为什么会地震等，但是自然是由许多不确定的因素组成的，尤其是一些细微之处，更是变化莫测，《易经》为我们提供了一个审视自然与生命的视角，从而探索事物的奥秘并寻找它隐藏的真谛，透视埋得很深的本质，达到相距遥远的目标，用以辨别天底下所有事物的善恶。《易经》的伟大之处在于，它向我们展示过去，又教会我们区分未来。它展示那些现在看来微小的事物，明晰着我们模糊的问题。”
年轻人继续追问：“你用《易经》预测事物，真的能准确吗？真的能未卜先知吗？”我回答：“不能。”年轻人问：“既然不能，为什么你还要用这种方式来寻找事物的答案？”我说：“你有一个问题或者麻烦，便想得到一个快速的解决办法。你所寻求的答案其实已经在你心中，它隐藏在你的潜意识中。而《易经》则帮助你把答案清晰出来。只要你放松、冷静下来，停止无休止的思维活动时，答案才会显现出来。
这就是《易经》历经几千年依然时尚的原因。”
年轻人笑了笑，脸上露出讽嘲的表情，口气变得尖锐起来：“你每次用《易经》寻求事物的答案时，一脸的虔诚，而且还有一些自欺欺人的仪式，这样做是为了达到欺骗的目的，还是要哗众取宠？”
我认真地回答：“首先这个仪式是古人传下来的，古人流传的时候，明显有迷信的色彩。据史籍记载，历史上许多伟大的人都有过学习《易经》的经历，孔子、秦始皇、汉武帝、李世民、苏轼……他们也不傻，他们心里清楚，这个仪式有迷信色彩，是不可靠的，但为什么要这样做？最初我学《易经》，只是因为好玩，至少《易经》可以提供给我们看待事物的一种方式，一个角度。我们每天学习，不就是为了更公正地看待事物，更接近事物的真理吗？用《易经》预测事物，也只是游戏心态，后来，我们家庭出现了一件事情，让我左右为难，不知道如何决断，心里觉得，无论怎么决断这件事情，都会对一些人造成不公平。为了这件事情，夜不能寐，掉头发，脸色发黄，越是这样，头脑越是不能清晰，思维更是混乱，越发不知道如何去做了。我试图从《易经》中寻求一个方式，但是，因为思维混乱，不能进入《易经》的气场之中，也就是，我无法让自己安静。在一个雷雨交加的夜晚，我想起了古人流传下的‘蓍草预测法’，这种预测法最为耗时，预算的时间最少也得两个小时。我反正也不能入睡，便找了50根竹签，开始演卦。每数4根竹签，心里冥想着四季的变更，在不断地重复一些数字的过程中，我的内心安静下来，到了最后，还没等我演完此卦，心里就有了对此事的处理答案。大家应该很清楚，内心平静时，做出的判断最为准确。事实上，《易经》给我提供了一个使自己内心平静的气场。”
此时，年轻人也郑重起来，认真地问：“如果说你用《易经》预测事物，只是为了让自己的内心放松安静，那么，有许多方式平静下来，为什么非要选择《易经》呢？”我回答：“因为虽然我自己知道怎么解决这个事了，但还是需要《易经》帮助我找到问题的关键所在，然后再从书中寻找需要的答案。其实最终的答案是什么，并不重要，寻求的只是一种心理安慰。春秋战国时期，人们最喜欢打卦，大到两国交战，小到日常生活。据《诗经》记载，一个小姑娘，看上了邻居的一个小伙子，还要打卦看一下结果。这个结果其实也不能左右做事人的决心。比如说两国交战，如果失败了，就安慰自己说天意如此；如果胜利了，就说因为自己虔诚，感动了上天。《易经》演卦，其实是一种古代心理学。人的头脑有直觉地选择正确的暗示能力。在我们所看见的一切事物中寻找它的意义，这是人类的天性。”
年轻人又问：“按您所说，预测事物时，需要哪些方法？”我的回答是：“首先你要放松几分钟，尽情地想，把问题的各个方面都想到。
让身体完全放松直到完全舒适的状态。选择一个姿势，但不会使你入睡，接受任何进入你大脑的概念和图像，避免焦急和带有倾向的思考。
用非常简明扼要的文字把你的问题写下来。你的问题可以是特指的，如：我应该继续干下去吗？也可以是泛指的或关于接受新见解的，比如：我应该怎样行动呢？你也可以简单地寻求指导，比如：这个问题是……”
年轻人问：“《易经》什么问题都能解决吗？我应该怎么提问？”
我说：“避免提出双关问题，比如：现在去度假好呢还是开始一项新的冒险？这样的问题中包含了时间的跨度，而这个跨度之间，两种事情在时间上相关联。《易经》要求人们永远不做损人利己的事。据说人做了坏事，就不再有同这本书交流的可能，也会给自己招来不幸。算卦是为了创造一个卦象。每一个卦象由六条线组成，有的是实线，有的是虚线。虚线代表‘阴’，实线代表‘阳’，一共有64个这样的六线形。无论什么时候，一定有其中一个卦象符合你的情况。”
《易经》预测学非常独特可能有些人会问：《易经》预测的效果真的这样独特吗？有没有别的什么方法可以代替呢？我的答案是：《易经》的确是独特的，但是应该也有类似的方法可以应用。不过以我的了解，《易经》预测应该是最综合完善的方法。目前各种流行的算卦方法，大多源自《易经》，在《易经》的基础上，融合了当下社会的一些元素，使预测学变得更实用，更简单，更贴近现代生活需求。这些我在后面的文字中会详细介绍。
《易经》64卦中的每一卦，讨论了生活的不同方面。每一卦都能告诉我们怎样思考行事，怎样重新获得平衡，这些答案可以帮助我们排除烦恼，所以我们的思想和行动就变得更加快乐和有效。
为了表明这个道理，我们可以用一个简单的点线图来阐释。
居中 可以向所有方向自由运动离心 只能在一个维度上运动按照上图所示，如果占据中央的位置，就可以向任何方向移动，一旦偏离中心，就只能在一个维度上做正反的两个方向运动，运动的空间必然受到很大的限制。所以偏离“中”的人，总会在现实中发生碰撞，容易伤害自己和他人。遇到这种情况应该怎么办呢？《易经》的价值在这里就凸显出来了，通过问卦可以发现自己的片面性，找到回归中心的道路。这个中心在道家哲学里面就是“道”，在儒家就是“中庸”。一旦回到正确的轨道，选择中庸之道，他将重新获得自由，思维和行动也将变得有意义和有效力。
这就是《易经》预测的精髓所在。通过问卦可以使我们进入一种安静祥和、兼容并蓄的意识状态，在这种状态里我们能面临平和的、丰富的选择。卦象本身与个人智慧构成了一个强大的系统，这个系统可以启迪我们内在的创造力，让我们的潜意识得到充分的挖掘发挥。
当然，以现代人的智慧和科技的进步速度，研究开发出一个类似的系统是完全可能的，但这无疑是一个庞大的工程，或许经过几代人的努力，类似的巨系统，甚至超过《易经》的系统，也有可能被创造出来。
《易经》可调动人大脑中的大量记忆我的下一个设问是：《易经》的系统结构真的超出了人类的理解范围吗？对此我的理解是：《易经》每一卦之所以包容广泛，具有多维的特征，主要是因为有阴—阳的概念，阴—阳这一具有哲学抽象意义的概念可以帮助我们理解生活中各方面都存在着的极性。而这个阴—阳概念实际上是在人脑中发现的“偶系统”的一个翻版，而且它已经被广泛地使用在数学计算中。“偶”有双向的意思，对于智力运算来说，输入的基本单位是“是”和“否”；对于计算机运算来说，则是0和l。更令人称奇的是，现代微积分的发明，也是受到了《易经》的启发。距今200多年前，德国的数学家莱布尼茨看到了一本《易经》，通过研究卦爻，他意识到二进制系统要比我们传统的数学系统更具优越性。
正如计算机能以正／负电子脉冲的形式产生储存大量的数据一样，《易经》的卦象也以阴爻和阳爻的结合形式蕴涵了极其丰富完全的智慧。一个阳爻，根据所处的环境差异，可以意味着是加、上，或坚定、积极等特性，代表天和男性；而阴爻则可以表示减、下，或温和、响应、隐蔽的特性，代表地和女性。
《易经》的这种极性可以跨越两极的全部范围，而且能描述两极之间的关系，组成一个复杂的协作系统。我们今天看《易经》，往往会被一些毫无意义的数字冲淡其价值，但是《易经》系统本身的有效性是毋庸置疑的。正如《易经》系传所说：“夫易，广矣大矣。以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备矣！”
《易经》就像是一个巨大的记忆银行，它保存积累了久远以来的古老智慧。但是最精巧最强大的计算机应该是你包含意识和潜意识的大脑，当你把自身的智力（计算机硬件）与你所得到的卦象这个“软件”
相接通时，它就能自动地从成千上万个可能的联系中选出相关的线索。
当受到《易经》这伟大的“神谕”启发催化时，你的大脑也就成了宇宙本身。
至于64卦之间的联系，先圣孔子是这样为我们解释的：乾卦为天，坤卦为地；有天地，然后产生万物。万物盈满天地，开始创生，此为屯卦之象。万物创生之初，必然蒙昧、幼稚，需要启蒙，此为蒙卦之象。
万物幼稚，就不能不靠饮食来养育，此为需卦之象。饮食若有限则必然会引起争讼，此为讼卦之象。争讼一起，为获取胜利，众多人必然会成群结队拉帮结派，此为师卦之象。一旦成团体，众多人必然会比附亲近，此为比卦之象。
比附亲近，必然会蓄养文明之德，此为小畜卦之象。文明之德畜养之后，必然表现为礼仪规范，此为履卦之象。有了礼仪规范，就会实现上下的有序交流沟通，此为泰卦之象。万物不可始终通畅，物极必反，故有阻塞，此为否卦之象。人作为三才之一，能济天地之穷，应泰否之变。当天地阻塞之时，需要人上下合同，同舟共济，此为同人卦之象。
众人同心协力，则万物必来归顺，从而获得大收获大事业，此为大有卦之象。有了大收获大事业，不可以自满，此为谦卦之象。既大有又能谦虚自处，故能带来和乐，此为豫卦之象。
能使人民安乐，人民必然前来追随，此为随卦之象。喜欢追随他人而贪图安乐，就必然会招惹事端，此为蛊卦之象。蛊为腐败生事之义。
有事发生，才能借此创造大业，此为临卦之象。临为盛大之义。德业盛大就可观政天下，教化万民，此为观卦之象。教化的结果是让人民能与盛大的德业合同，如不愿合同则以法律刑狱来化除其间的梗阻，此为噬嗑卦之象。然而人民不会无原则地合同，服从法律刑狱，法律刑狱需要用文明来装饰，此为贲卦之象。过分的装饰因为失去真实而产生弊端，亨通到尽头就会剥落，此为剥卦之象。万物不可能始终剥落，剥落到极点必然会由上返回到下而得到回复，此为复卦之象。
重新回复到真实，就不会虚妄，此为无妄卦之象。真实面对生活，就会积蓄充实德性才智，此为大畜卦之象。德性才智充实之后就可涵养自我，此为颐卦之象。涵养已足，则所作所为必大超常态，此为大过卦之象。但万物不可始终过度，过极必陷，此为坎卦之象。陷于险难之中，为求脱险，必然有所依附，此为离卦之象。
《易经》是明了现在、未来趋势的“催化剂”
当初我开始接触《易经》时，曾经问过自己这样一个问题：《易经》真的能预知未来吗？后来我逐渐明白：《易经》并不是能预见未来的“神谕”，而是一种能使我们明了现在、未来趋势的“催化剂”。它能帮助我们唤醒自身的本能，嗅探事物发展的开端及可能出现的结果。
虽然凭我们的智慧可以领会事物的某些发展趋势，理智倾向于从逻辑方面去把握事情，而直觉却有着更加广阔的视野，它甚至能敏锐地感觉到事物发展的开端和结局。
我们之所以能把自身和周围的事物同时联系起来，一个重要原因是我们的意识和潜意识在起作用，它使得我们的注意力集中在时空维度中相互联系的事件上。例如，当我们感觉需要喝饮料时，大脑中就会出现某种常见品牌饮料的广告，或这种饮料被放在某个地铁站自动售货机中的情形，这只是一种普通的同步联想，并不需要用什么定律和神谕来解释。
我还经常问我自己，《易经》中的卦辞爻辞真的是一种对于现实存在的神秘预言或直白谕示吗？其实《易经》并不能揭示客观真理，不能直接为我们阐释宇宙的奥秘，它的价值却是激发我们主观的心智联系。
这种心智联系，与特定的时间和环境结合起来，从而使得心与物产生一种关联。正因如此，你所得的卦象只能由你自己来解释，别人难以代劳，当然你也不能轻易为他人解读卦象。我举一个简单的例子就可以说明这一点。例如你得到这样一个卦象，它说：“在粗糙的石头里面，是一块美丽的翡翠，智者雕琢它。”你解读出的答案可能是：你现在的事业有很大的潜力，只要精心琢磨提升，最终必会放出异彩。而另一个人可能这样解释：你是一个性格内向的人。第三个人则可能认为：这是在说你不应只看外表，还要看到事物的本质。即便是你自己，在不同的时间，不同的空间，带着不同的疑问，得到的是同一卦象，但它给你的启迪不可能是一样的。诸如此类的现象说明，《易经》为我们提供了一座通往神奇谕示的桥梁，而这种“神谕”就沉睡在你自己的心中。
至于卦象获得的问题，或许你会问：这些铜钱、硬币和蓍草小棍真的能够找出适合我们特定时间环境的那唯一的卦吗？虽然我们古人相信龟甲蓍草有着神奇的灵气，但无论什么样的硬币或者小棍，都不可能存在什么魔力，这一点是肯定的。然而，我们在运用这些工具（媒介）进行预测时，为什么会得到“神谕”的卦象呢？这中间有什么神秘的关联吗？
